孫瑞明

摘要：一堂課的成功與否很大程度上取決我們對(duì)教材的處理，本文試著通過(guò)從“點(diǎn)”“線”“面”結(jié)合的角度來(lái)談?wù)勌幚斫滩膯?wèn)題。即獨(dú)具慧眼尋找“語(yǔ)言訓(xùn)練忽略點(diǎn)”“思維沖突點(diǎn)”和“情感滲透點(diǎn)”；不拘一格穿起課堂教學(xué)的“主線”，提綱挈領(lǐng)展開教學(xué)；有所側(cè)重地統(tǒng)一“人文性”和“工具性”這兩個(gè)“面”的訓(xùn)練。最終打造出簡(jiǎn)約而又豐滿的課堂。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)；線；面；簡(jiǎn)約；豐滿；課堂

我們到底需要怎樣的課堂？有人說(shuō)語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，應(yīng)當(dāng)做減法除法，刪繁就簡(jiǎn)，操作簡(jiǎn)便；有人說(shuō)語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)具有深度和廣度，應(yīng)當(dāng)做加法乘法，深挖拓展，耐人尋味。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，豐滿而不蕪雜課堂。簡(jiǎn)約的是課堂的結(jié)構(gòu)形式，豐滿的是課堂的思想內(nèi)涵。打造出簡(jiǎn)約而豐滿的課堂需要我們高屋建瓴地把握教材，科學(xué)地、藝術(shù)地處理好教材。

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”但如何用好這個(gè)例子，更好地把握教材，處理教材，需要融入執(zhí)教者獨(dú)到的領(lǐng)悟和見解，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化、優(yōu)化為教學(xué)內(nèi)容，并富有創(chuàng)造地呈現(xiàn)給學(xué)生，從而使教材真正成為一個(gè)個(gè)好“例子”。

這里我們不妨換個(gè)角度來(lái)審視語(yǔ)文教學(xué)，借用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，通過(guò)“點(diǎn)”“線”“面”結(jié)合來(lái)處理教材這個(gè)“體”，或許可以收到意想不到的效果。

一、獨(dú)具慧眼尋“點(diǎn)”

一篇課文中需要處理的點(diǎn)很多，無(wú)論是文章意思的關(guān)鍵點(diǎn)，還是寫作手法的構(gòu)成點(diǎn)，可以說(shuō)一堂課的教學(xué)就是對(duì)一個(gè)個(gè)點(diǎn)的教學(xué)，處理好每一個(gè)點(diǎn)，也就處理好了整篇課文。這里歷數(shù)出幾個(gè)“點(diǎn)”，來(lái)打造出精彩的課堂。

一是語(yǔ)言訓(xùn)練忽略點(diǎn)。這里的“點(diǎn)”特指那些在語(yǔ)言訓(xùn)練過(guò)程中易于被我們忽略的字詞句段，它們看似平常，往往又不是重點(diǎn)段落，容易在教學(xué)中一帶而過(guò)。我們要有一雙敏銳的慧眼找出它們，理解它們的恰當(dāng)意義，辨別其感情色彩，推想它們的內(nèi)涵，體會(huì)表達(dá)效果，學(xué)會(huì)遣詞造句。如對(duì)巴金先生的《鳥的天堂》一文處理重點(diǎn)一般都放在文章對(duì)榕樹和鳥的描述之上，而對(duì)1－4自然段則是一讀而過(guò)。有位教師處理則不同，通過(guò)燦爛的紅霞，幽長(zhǎng)的石子路，白茫茫的水面，輕盈的小船，如樂(lè)的漿聲…幫助學(xué)生先勾勒出一幅迷人的南國(guó)風(fēng)情圖，營(yíng)造出未有曲調(diào)先有情的氛圍，感受到大師非凡的語(yǔ)言功力，使得學(xué)生進(jìn)一步理解課文水到渠成。

二是思維沖突點(diǎn)。要善于發(fā)掘疑難點(diǎn)、貌似矛盾點(diǎn)，形成有價(jià)值的課堂沖突，讓學(xué)生深思、明辨；能在貌似平淡無(wú)奇處投石激浪，引發(fā)思考；在見人見智處組織辯論。如《水》一文對(duì)“傾注”的理解：

出示：從頭頂傾注而下的水滑過(guò)了我們的臉，像一條小溪流，順著脖子緩緩地滑過(guò)了我們的胸和背，然后又滑過(guò)了我們的大腿和膝蓋……

師：“傾注”什么意思？什么情況下我們可以說(shuō)水是傾注而下的？

生：形容水很多，很大，傾盆而下。

師：這里是否用錯(cuò)了，那文中母親就只有一勺水，為什么就用上了“傾注”？

生：并沒(méi)有用錯(cuò)。這一點(diǎn)點(diǎn)水對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)這已經(jīng)足夠讓他感受到有水的快樂(lè)了，就像大雨傾注而下。

生：這水雖說(shuō)很少，不是傾注，但事實(shí)上，這水是傾注了母親對(duì)我們的愛(ài)。

一個(gè)“傾注”的解讀，即讓我們感受到了一勺水帶給我們的快樂(lè)，更讓我們感受到了母親對(duì)孩子的無(wú)言的愛(ài)。

三是情感滲透點(diǎn)。再如《水》中的“笑”字，既是一個(gè)能輻射全文的重點(diǎn)詞語(yǔ)，又是一個(gè)德育滲透點(diǎn)。母親為什么要笑？笑的背后隱藏的是什么？母親的兩次“笑”，是她在惡劣環(huán)境中笑對(duì)人生的態(tài)度。

這些“點(diǎn)”，有的教材已通過(guò)各種途徑加以提示，但更多的卻必須依靠執(zhí)教者自己去尋找。這就要求教者苦練內(nèi)功，獨(dú)具一雙洞察秋毫、明辨真?zhèn)蔚幕垩?，能在課文中披沙揀金，使“點(diǎn)”定得準(zhǔn)、定得巧。定點(diǎn)穿線帶面可以四兩撥千斤，使教學(xué)過(guò)程中的亮點(diǎn)頻出，如同鏈上的珍珠，光彩照人，賞心悅目。

二、不拘一格穿“線”

這里所說(shuō)的“線”，也就是能夠貫穿所有“點(diǎn)”的綱，可以是題眼或文眼，也可以是行文的線索或其他能夠牽動(dòng)、輻射全文的關(guān)鍵詞句、片段，它是“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的“領(lǐng)”，是登堂入室領(lǐng)悟課文的“樞紐”和“鑰匙”。

如特級(jí)教師周益民老師在教《半截蠟燭》時(shí)，只選取了一個(gè)對(duì)話為問(wèn)題：到底是誰(shuí)挽救了情報(bào)站？一石激起千層浪，潛隱的兩種觀點(diǎn)被有效激活，引發(fā)了認(rèn)知沖突。學(xué)生在“說(shuō)服對(duì)方”的過(guò)程中，不斷跟文本“親密接觸”，使得教學(xué)逐步深入地開展下去。

師：絕密情報(bào)終于沒(méi)有暴露，情報(bào)站沒(méi)有遭到破壞，他們一家也得救了。同學(xué)們，是誰(shuí)保住了秘密，保住了情報(bào)站，挽救了一家人？

生：（脫口而出）是小女兒杰奎琳。

師：有不同的觀點(diǎn)嗎？

（學(xué)生開始沉思）

生：我認(rèn)為杰克也有功勞。

生：還有母親呢。

師：現(xiàn)在出現(xiàn)了兩種意見，一種意見認(rèn)為是杰奎琳，還有一種意見認(rèn)為杰克、母親也功不可沒(méi)。同學(xué)們，要說(shuō)服對(duì)方，就必須有充分的根據(jù)。請(qǐng)大家快速讀相關(guān)部分，尋找到需要的內(nèi)容后，再仔細(xì)琢磨。同學(xué)間也可以商量商量。（學(xué)生讀書、思考、討論）

生1：我認(rèn)為最后的成功應(yīng)該是全家人的貢獻(xiàn)。你想，兒子杰克在當(dāng)時(shí)的情形下，如果不是那樣“從容”，不就會(huì)引起敵人的懷疑嗎？

生2：還有媽媽呢。她也是表現(xiàn)得那樣鎮(zhèn)定，一開始是“輕輕”把蠟燭吹滅。

生3：還有，一開始媽媽從廚房取出了一盞油燈，這樣，后面小女兒杰奎琳才有可能取走蠟燭。

生4：我覺(jué)得還有一點(diǎn)不可忽視。課文最后說(shuō)小女兒正當(dāng)“踏上最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，蠟燭熄滅了”，多危險(xiǎn)呀！那么是誰(shuí)贏得了這一點(diǎn)時(shí)間呢？是媽媽。她在一開始就試圖用油燈替換蠟燭，輕輕吹熄了蠟燭。

師：大家前后聯(lián)系起來(lái)思考，非常好。我覺(jué)得我們還可以想得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。

生：兩個(gè)孩子都還小，在敵人面前為什么能這樣鎮(zhèn)靜呢？我想，那是在母親長(zhǎng)期的影響形成的性格。

生：再說(shuō)，把情報(bào)藏在蠟燭里這個(gè)絕妙的主意本來(lái)就是母親想出來(lái)的。

師：同學(xué)們都說(shuō)得非常有道理。但是，如果沒(méi)有最后杰奎琳的靈活應(yīng)變，后果不還是不堪設(shè)想嗎？能不能用一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，既提到全家人，又突出杰奎琳。

生：全家人都為保住情報(bào)站做出了貢獻(xiàn)，小女兒杰奎琳起了關(guān)鍵作用。

生：情報(bào)站的保住是全家人齊心協(xié)力的結(jié)果，小女兒起了至關(guān)重要的作用。

這種獨(dú)到的領(lǐng)悟和見解，創(chuàng)造的精神和智慧，獨(dú)辟蹊徑，使課堂充滿了鮮活的生命力。

我們說(shuō)沒(méi)有主線的課堂，形散神散，教學(xué)點(diǎn)線密集散亂，剪不斷理還亂。教學(xué)主線是“綱”，提綱能目張。教學(xué)主線是“鹵水”，疏散的豆腐一點(diǎn)便能驟然凝結(jié)。教學(xué)主線是“領(lǐng)”，挈領(lǐng)能一頓。教學(xué)主線是“藤”，順藤能摸瓜。所以教學(xué)主線的確立至關(guān)重要，如同人的骨架必不可少。

3.有所側(cè)重選“面”。這里的“面”是指教材的“人文性”和“工具性”的“兩面性”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。但在實(shí)際的操作中我們對(duì)具體教材的處理還是在這兩者間左右搖擺。如何找到了“工具性”和“人文性”辨證統(tǒng)一平衡的支點(diǎn)？這就必須正本清源，教師在備課時(shí)要吃透教材、了解學(xué)生，準(zhǔn)確地把握住教材中最具人文性和工具性的地方，根據(jù)不同的教材來(lái)取舍，人文方面特別突出，有很大教育作用，就得比較側(cè)重這方面的學(xué)習(xí)。

我們來(lái)看一個(gè)《孔子游春》教學(xué)片斷：

師：（出示：水好像有德行，它奔流不息，師哺育一切生靈的乳汁。水好像有情義，它沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔。水好像有志向，它穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色。水好像善施教化，萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢……由此看來(lái)，水師真君子?。。└n文對(duì)照著讀一讀，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：課文中孔子論水的品性時(shí)，是先講水的某種形態(tài)，再總結(jié)出它具有的品性，且四句話都是這樣。

師：孔子為什么不先說(shuō)出水的品性？請(qǐng)?jiān)僖淮巫屑?xì)讀文。

生：孔子說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔”，它這樣說(shuō)是想讓弟子們有思考的時(shí)間。

生：孔子的做法就像老師您平時(shí)給我們上課一樣，不急著把結(jié)論告訴我們。

師：現(xiàn)在你們知道孔子為何遇水必觀了嗎？

生：孔子通過(guò)觀水的特點(diǎn)，悟出了許多做人的道理。

生：在孔子的眼中水具備了所有君子的美德。

生：老師，我知道孔子為什么選擇泗水河畔去游玩而不去別的地方了。這次泗水之行，是孔子精心設(shè)計(jì)的一節(jié)課。

生：孔子是想教育弟子們做人也要做“水”那樣的真君子。

生：孔子對(duì)弟子的教育不是直接告訴，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，真不愧是大教育家。

師：同學(xué)們真的體會(huì)到了孔子教育的精妙，說(shuō)得太精彩了！孔子帶弟子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹一木開口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育學(xué)生?？鬃友普T，充滿智慧。讓我們?cè)俅斡懈星榈乩首x課文第八自然段。

一篇優(yōu)秀的文章，其“人文性”與“工具性”是統(tǒng)一的，如果割裂開來(lái)，“先實(shí)現(xiàn)工具性目標(biāo)，后補(bǔ)充人文性內(nèi)容”或“先突出人文性感悟，再加強(qiáng)工具性學(xué)習(xí)”，找不到二者結(jié)合點(diǎn)，就會(huì)產(chǎn)生“文道”脫節(jié)，把課上得支離破碎、不成系統(tǒng)。不論是片段還是全文，都得從整體出發(fā)，在分析語(yǔ)言形式時(shí)，就要從中提取出所潛藏的思想情感；在感悟文章思想感情時(shí)，品評(píng)其語(yǔ)言形式。這樣的語(yǔ)文教學(xué)才可能達(dá)到文道雙馨、事半功倍的效果。

不同的老師對(duì)同一篇文章的“點(diǎn)”“線”“面”的剖析會(huì)有不同的看法，同一老師隨著理解的深入也會(huì)有不同的把握，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。要使教材處理別出心裁，常教常新，執(zhí)教者必須精研課文，浸淫其中，精致入微，沿著思考的階梯，走入教材的體系和編者的意圖，走進(jìn)文章的生命和作者的心靈，走進(jìn)學(xué)生的心靈、思想和情感，從而使教材的處理煥發(fā)光彩，讓我們的課堂簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，豐滿而不蕪雜，彰顯出生命的活力。