徐慧寧

摘要:文化形象構(gòu)成“城市的第一道風(fēng)景線”。城市所具有的中心地位,對周邊區(qū)域的影響、示范作用決定了在現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計中必須塑造好城市的文化形象?；诖朔N認(rèn)識,探討了城市文化形象塑造的幾個問題,以期為城市的整體形象設(shè)計提供一個參照。

關(guān)鍵詞:城市;文化形象;塑造

中圖分類號:C912.81文獻標(biāo)識碼:A文章編號:16723198(2009)23006802

城市作為人類相互聯(lián)系、聚集、聚居的產(chǎn)物,是人類文明的標(biāo)志,人類文明的主要成果基本上都是由城市創(chuàng)造和發(fā)展的。沒有城市,文明就很少有可能興起。由于城市對人類社會進步所貢獻的聚集效益,從而使得它從誕生那天起就成為一定區(qū)域的社會權(quán)力中心、經(jīng)濟中心、文化中心和科學(xué)中心。正是在這個意義上,馬克思盛贊城市“造成新的力量和新觀念,造成新的交往方式,新的需要和新的語言,聚集著社會和歷史動力”。

城市的這種中心地位、創(chuàng)造功能,決定了它對一定區(qū)域的影響、輻射、導(dǎo)引和示范作用。一定意義上某城市的文化形象反映和代表著其所在地域的文化形象,決定著該地區(qū)文化形象的選擇和走向。

1城市文化形象塑造的基本內(nèi)涵

城市文化形象的基本內(nèi)涵包括城市文化形象的概念、構(gòu)成要素、指標(biāo)、結(jié)構(gòu)機制及操作體系。

所謂城市文化形象,指一定城市以其外觀建筑、公共設(shè)施、機關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、商業(yè)、道路、交通、自然地理環(huán)境、社會秩序、治安狀況、人際關(guān)系及內(nèi)部的法律、制度、治理方式、價值觀念、城市精神、生活、工作、行為方式等所形成的城市氛圍,作用于社會公眾主觀意識綜合后所形成的基本印象。

構(gòu)成城市文化形象的基本要素有城市建筑文化、城市公共文化、城市科技文化、城市自然文化、城市制度文化與城市精神文化,它們是自然文化與社會文化的結(jié)合,物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的統(tǒng)一,它們構(gòu)成了文化形象的物質(zhì)基礎(chǔ)與基本條件。

2城市文化形象塑造的基本原則和方法

中國地域遼闊,各地區(qū)發(fā)展極不平衡,城市類型亦有很大差別。按城市在國家行政管理體系中所處不同的地位進行劃分,可分為直轄市、計劃單列市、地級和縣級市。按市區(qū)非農(nóng)業(yè)入口數(shù)量劃分,又可分為大、中、小三級城市。按城市職能劃分,還可分為綜合性城市、經(jīng)濟性城市、金融城市、旅游城市、革命紀(jì)念地、邊境城市等等。如果僅用幾個要素、參數(shù)或標(biāo)準(zhǔn)是很難塑造合理的城市文化形象的,必須要有一系列包括各方面有代表性的參數(shù)組成指標(biāo)體系,并用科學(xué)的建構(gòu)方法,才能夠塑造出符合本地地理與歷史、具有地方民族特色、體現(xiàn)時代特征的現(xiàn)代城市文化形象,要達到這一點,必須堅持以下基本原則。

2.1準(zhǔn)確的把握城市性質(zhì)定位

在城市文化形象設(shè)計時,許多城市的管理者都把自己城市設(shè)計目標(biāo)定在“國際化大都市”上,其主觀意圖是要與世界接軌,使自己所在城市盡早實現(xiàn)現(xiàn)代化。但由于脫離本地、本市實際、這個設(shè)計目標(biāo)基本達不到。如前所述,各個城市的規(guī)模、性質(zhì)是不一樣的,歷史、文化、傳統(tǒng)、地理情況也是不一樣的,都要當(dāng)“國際大都市”或“國際化大都市”,實際是不可能的。因為國際大都市不是自封的,也不是通過形象設(shè)計和短時間的建設(shè)就能夠建成的,國際化大都市有其嚴(yán)格的客觀標(biāo)準(zhǔn)。所以,在塑造城市文化形象時,首先一個原則,就是要正確地把握城市性質(zhì)定位。

把握城市性質(zhì)定位,就是要依據(jù)城市的地理、歷史傳統(tǒng)、資源條件,確定城市的文化形象基調(diào)。比如:(1)北京、上海、天津、廣州可以把自己的文化形象定位于國際大都市,向東京、紐約看齊,按照自已的民族風(fēng)格,城市傳統(tǒng),現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn),設(shè)計未來城市的國際大都市形象。(2)有些城市可以把自己定位于像佛羅倫薩那樣的國際名城,如西安、南京、洛陽等。(3)有些城市可以把自己定位干象威尼斯那樣的國際旅游城市。如蘇州、無錫、桂林、杭州等。(4)有些城市可以把自己定位于區(qū)域性大城市。如沈陽、長沙、武漢、成都、蘭州等。(5)有些城市可以把自已定位于濱海邊境城市。如大連、青島、丹東等。(6)有些城市可以把自己定位于特色工業(yè)城市。如鞍山、撫順、石堰、攀枝花等。總之,還可以依據(jù)各城市的歷史傳統(tǒng)、地域特點,找準(zhǔn)城市定位,這樣設(shè)計城市文化形象就有了參照標(biāo)準(zhǔn)。

2.2把握城市文化形象設(shè)計的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)

無論是屬于哪種類型的城市定位,在進行文化形象設(shè)計時,都要按照國際一流的、現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)進行設(shè)計、改造或發(fā)展。要悉心搜集、掌握和研究現(xiàn)代化城市的功能經(jīng)驗,避開其發(fā)展建設(shè)過程中所出現(xiàn)的失誤,不走彎路。要有戰(zhàn)略眼光,現(xiàn)代化意識,條件不具備,可以先設(shè)計、規(guī)劃,但不能倉促上馬,隨意亂建。建筑物是現(xiàn)代化城市文化形象的主要構(gòu)件,設(shè)計時要做好總體規(guī)劃布局,建筑的式樣根據(jù)城市特點,在基本風(fēng)格的基礎(chǔ)上百花齊放、造型各異?，F(xiàn)代化的設(shè)計還要求充分利用陽光、空氣、樹木、綠地、色彩、鋪地的圖案,道路的景觀,加上合理的用地布局、便捷的交通路線和便利的生活、文化設(shè)施,這些都是必須堅持的基本標(biāo)準(zhǔn)。

2.3保持城市的傳統(tǒng)文化特色

個性是城市形象塑造的生命,沒有個性的城市就沒有生命力。無論哪類城市,之所以能夠被人們區(qū)分開,就在于它自身的特點。每一座城市或長、或短、或大、或多、或少都有自己的傳統(tǒng)、風(fēng)格和地方特色,這就需要在塑造城市文化形象時充分把握這一傳統(tǒng)、風(fēng)格和特色。大連是一座美麗的海濱城市,當(dāng)年在設(shè)計這座城市時,沙俄吸取了花園城市的成果,學(xué)習(xí)巴黎的圓形廣場和輻射道路,計劃將大連建成遠東的自由商港城。這樣,大連的城市文化形象就形成了有別于其它城市的歐式海濱城市基本景觀。大連市政府在塑造大連城市文化形象時充分考慮到這個地方個性特色,發(fā)揮大連自然環(huán)境的優(yōu)勢,整理大連建筑的歷史遺留,從中吸取、借鑒、提煉、簡化、抽象、隱喻利用有價值的部分運用到新建筑的設(shè)計中去。推倒公園圍墻,把綠地、公園與市區(qū)連結(jié)起來,栽植鮮花、綠地,有效地保持了大連的傳統(tǒng)地域文化風(fēng)格,體現(xiàn)出了大連海濱城市的個性文化特點。

2.4必須要有一流的公共文化空間

無論是哪類城市,要擠身于現(xiàn)代化的行列,公共文化設(shè)施是必須要有的,而且在水平上必須是世界一流水準(zhǔn)的。要在規(guī)劃、設(shè)計上給博物館、美術(shù)館、圖書館、科技館、影劇院、文化宮、體育場、青少年文化宮、會議中心、學(xué)術(shù)交流中心、音樂廳、現(xiàn)代科學(xué)文化中心、娛樂城、公共廣場等公共文化設(shè)施以位置。一時資金不多,寧可暫時不建,待到資金到位時,就建一座象樣一座。要堅持高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、絕不能搞同水平的復(fù)制。有了一流的公共文化設(shè)施,還得培養(yǎng)一流的管理與技術(shù)人員。只有這樣,公共文化設(shè)施才能充分發(fā)揮作用,塑造城市濃郁的文化氛圍。

2.5要有自己地方、民族、傳統(tǒng)特色的文化節(jié)

塑造現(xiàn)代化城市文化形象,除了硬環(huán)境建設(shè),還必須要有軟文化空間。由自然景觀與人文景觀等構(gòu)成的城市文化空間,屬于靜態(tài)的外觀文化空間結(jié)構(gòu)。這種靜態(tài)的文化空間還要有活動于其中的動態(tài)文化空間相配合,除了城市人民的工作學(xué)習(xí)、休閑活動以外,應(yīng)有屬于本城市地方特色的文化節(jié)慶活動。這是一個城市文化形象的精神、風(fēng)情的動態(tài)體現(xiàn)和象征。象金華市的“火腿文化節(jié)”、維坊的“風(fēng)箏節(jié)”、大連“服裝節(jié)”、沈陽“秧歌節(jié)”等等已造成了一定的文化影響,體現(xiàn)了這些城市一個方面的文化形象。對文化節(jié)的設(shè)計,一定要從本城市特色出發(fā),一定要有歷史傳統(tǒng),不能人為的制造。只有同時有群眾基礎(chǔ)的、有歷史傳統(tǒng)的、民族、地方特色的節(jié)慶活動,才是有生命力的,才會有感人的文化節(jié)慶氣氛。如彝、白、傈僳、納西、拉枯等族的“火把節(jié)”、傣族的“潑水節(jié)”等。

3結(jié)語

現(xiàn)代城市文化形象的塑造,不僅僅是系統(tǒng)設(shè)計,更在于形象的建設(shè)與管理。通過發(fā)動全民參與,開展全面工作,并借助多種活動和傳媒的力量,全面構(gòu)筑城市獨具特色的良好形象。城市精神的設(shè)計與培育,應(yīng)與城市形象的設(shè)計與建設(shè)同步進行,需要經(jīng)過市民廣泛討論,有關(guān)部門對城市文化資源深人調(diào)查,建立專門班子結(jié)合城市形象定位和在對傳統(tǒng)文化特色、區(qū)域文化特色確認(rèn)的基礎(chǔ)上,精心開掘、提煉、策劃和提出,這樣逐步形成城市人們的共識,真正成為帶有強烈時代特征和鮮明的城市文化個性,形成能夠凝聚人心,鼓舞斗志,催人向上的強大精神支柱。

參考文獻

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[2]@邢文祥.論現(xiàn)代城市形象及其塑造[J].現(xiàn)代科學(xué)輯刊,1998,(5).