摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)從人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面對當(dāng)代大學(xué)生提出了內(nèi)在要求，但當(dāng)前大學(xué)生和諧合作素質(zhì)的現(xiàn)狀與構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在需要間還存在一定差距，為此我們需大力加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育，倡導(dǎo)和諧哲學(xué)，大力弘揚(yáng)集體主義精神，培養(yǎng)大學(xué)生的和諧合作精神。
　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；和諧合作精神；和諧社會(huì)
　　
　　一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對當(dāng)代大學(xué)生和諧合作精神的基本要求
　　
　　 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有什么內(nèi)在要求？“從實(shí)踐上說，構(gòu)建和諧社會(huì)，需要從人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)結(jié)構(gòu)，即個(gè)人、群體、社會(huì)等方面來研究具體的條例和機(jī)制?！睒?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也從人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面對當(dāng)代大學(xué)生提出了要求。從人際關(guān)系角度，形成融洽和諧的人際環(huán)境，就需要大學(xué)生樹立健康、和諧的人際關(guān)系理念。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）強(qiáng)調(diào)，要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。大學(xué)生建立各種各樣人際關(guān)系的根本目的，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍，因此要注重人際關(guān)系的和諧互動(dòng)即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對待競爭與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹立“競合”意識。這是形成健康、和諧的人際關(guān)系的前提。
　　 從資源配置角度看，要使社會(huì)成員能夠?qū)崿F(xiàn)多贏互利，使社會(huì)利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)處理，《決定》把人民群眾利益劃分為根本利益、不同方面利益和最現(xiàn)實(shí)、最直接的利益幾個(gè)層面。在社會(huì)主義社會(huì)，由于人民群眾在根本利益上的一致性，沒有根本利益的沖突就不必開展你死我活的斗爭。這就要求大學(xué)生用合作、共贏、雙贏代替“零和”游戲，代替你死我活的斗爭和惡性競爭。既然人與人之間的利益關(guān)系可實(shí)現(xiàn)共贏，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人與自然之間也可以實(shí)現(xiàn)共贏。大學(xué)生要把個(gè)人的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。
　　 從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度看，合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。從國際經(jīng)驗(yàn)看，最穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是中間社會(huì)階層占多數(shù)的社會(huì)。絕大多數(shù)的大學(xué)生將會(huì)成為未來社會(huì)的中間階層，成為未來社會(huì)穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。在如今社會(huì)轉(zhuǎn)型期，雖然各種不穩(wěn)定因素仍然存在，人民內(nèi)部仍然存在各種矛盾，但樹立和諧、合作思想的大學(xué)生無疑會(huì)成為未來社會(huì)和諧的基石。
　　
　　二、當(dāng)代大學(xué)生和諧合作素質(zhì)現(xiàn)狀與構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在需要間存在差距
　　
　　 當(dāng)代大學(xué)生自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人與人的關(guān)系之間和自身的個(gè)性發(fā)展上還存在不和諧的情況。在大學(xué)生自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上，集體主義精神受到忽視。人們甚至很少提及集體主義精神，往往用協(xié)同精神、合作精神、團(tuán)隊(duì)精神取而代之，實(shí)際上這幾個(gè)概念是有差別的。集體主義是社會(huì)主義的內(nèi)在要求，而其他幾個(gè)概念則是中性詞。個(gè)人主義思想在部分大學(xué)生身上表現(xiàn)比較突出，比如強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人實(shí)現(xiàn)、個(gè)人價(jià)值，使個(gè)人的奮斗目標(biāo)與社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，而忽視他人、集體和國家利益。在人與人的關(guān)系上，部分大學(xué)生中也出現(xiàn)了不和諧因素，過分強(qiáng)調(diào)了競爭、排斥，甚至你爭我奪，忽視了合作，造成人際關(guān)系的緊張。一些大學(xué)生甚至為了評上各種先進(jìn)、獎(jiǎng)學(xué)金或入黨展開不正當(dāng)?shù)母偁?。在個(gè)性全面發(fā)展方面也存在不和諧因素。重視科學(xué)技術(shù)教育輕視人文素質(zhì)教育、重視智育輕視德育的現(xiàn)象在一些高校還不同程度的存在，從而導(dǎo)致學(xué)生身心未能全面發(fā)展，甚至出現(xiàn)畸形發(fā)展。
　　
　　三、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生和諧合作精神的對策
　　
　　1．大力加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育，倡導(dǎo)和諧哲學(xué)。提高構(gòu)筑和諧社會(huì)的能力離不開對馬克思主義和諧的一面與中國傳統(tǒng)和諧哲學(xué)的倡導(dǎo)。高校人文素質(zhì)教育包括文、史、哲、藝術(shù)等方面的教育。要將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)作為大學(xué)生的指定選修課，或開設(shè)類似的人文講座，同時(shí)要營造重視和諧精神的校園環(huán)境應(yīng)張揚(yáng)馬克思主義中和諧的一面。馬克思主義是斗爭與和諧的統(tǒng)一。人們往往只看到馬克思主義強(qiáng)調(diào)斗爭的一面，而忽視了其和諧的一面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思想尤其強(qiáng)調(diào)了和平、和諧建設(shè)社會(huì)主義的一面。因此大學(xué)生要自覺加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，同時(shí)倡導(dǎo)中華民族傳統(tǒng)的和諧哲學(xué)。和諧哲學(xué)有助于維護(hù)秩序和穩(wěn)定，而且對維護(hù)中華民族統(tǒng)一，增強(qiáng)民族凝聚力發(fā)揮了巨大作用。北京大學(xué)張岱年先生將中國文化基本精神概括為四個(gè)方面：“剛健有為、和與中、崇德利用、天人合一”。他認(rèn)為：“‘天人合一’主要解決人與自然的關(guān)系，‘崇德利用’主要解決人自身的關(guān)系，即精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系，‘和與中’主要解決人與人之間的關(guān)系，包括民族關(guān)系、君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等人倫關(guān)系。”這里實(shí)際上講的是人與自然、人自身、人與人之間的和諧之道。人民大學(xué)張立文先生認(rèn)為“和合”是中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的核心。他基于人類共同面臨的五大沖突即人與自然、人與社會(huì)、人與人、人的心靈和各文明間的沖突和五大危機(jī)即生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、道德危機(jī)、精神危機(jī)、價(jià)值危機(jī)的認(rèn)識，提出了21世紀(jì)人類最大的原理和最高的價(jià)值，即和生、和處、和立、和達(dá)、和愛等五大中心價(jià)值，并用這五大中心價(jià)值來化解五大沖突和危機(jī)。和諧哲學(xué)與和諧思維為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了全新的思路，同時(shí)為大學(xué)生培養(yǎng)和諧精神提供了思想源泉。
　　2．大力弘揚(yáng)集體主義精神，培養(yǎng)合作意識。當(dāng)代大學(xué)生要弘揚(yáng)集體主義精神。大學(xué)生的個(gè)性得到自由發(fā)展的理想不能靠個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)，而只能靠大學(xué)生集體之間的聯(lián)合、靠集體的力量才能實(shí)現(xiàn)?！爸挥性诩w中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。”大學(xué)生要樹立合作精神。合作在科學(xué)研究中的意義尤為突出。美國社會(huì)學(xué)家哈里特·朱克曼對1901-1972年的286位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，與別人合作進(jìn)行研究的有185人。在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的第一個(gè)25年，合作的比例是41%，在第二個(gè)25年，合作的比例上升為65%，在第三個(gè)25年，合作的比例上升為79%。這些數(shù)字說明，合作也已成為科學(xué)研究的一種趨勢。大學(xué)生還要進(jìn)一步樹立比合作更高層次的“競合”理念。早在十多年前，西方就提出“競合”理念，也就是在競爭中合作，在合作中競爭，可見，合作與競爭是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！案偤稀钡暮诵暮x是“雙贏”，即以互惠互利為目標(biāo)的合作動(dòng)機(jī)。“競合”是比單純的競爭尤其是不規(guī)范的惡性競爭更高層次的競爭，它是建立在合作基礎(chǔ)上的競爭，也是建立在規(guī)范基礎(chǔ)上的合作，其結(jié)局是“共贏”或“多贏”。在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾在根本利益上的一致性要求大學(xué)生用合作、共贏、雙贏理念代替“零和”游戲和惡性競爭。大學(xué)生還要樹立團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神是集體主義在當(dāng)代的表現(xiàn)形式。但它是個(gè)中性的概念。我們要善于利用團(tuán)隊(duì)精神為社會(huì)主義服務(wù)。有感于中國人團(tuán)隊(duì)精神的缺乏，在比較了日本下圍棋似的講全局的做法、美國人打橋牌似的合作競爭的做法、中國人打麻將似的孤軍奮戰(zhàn)的做法之后，王選院士在北京大學(xué)講演中指出，創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神的結(jié)合是北大方正成功的一個(gè)重要因素。他倡導(dǎo)“年輕人要樹立一種團(tuán)隊(duì)精神?！?br/>　　作者單位：山東省泰山醫(yī)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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