雷　玲

他一生從教，從小學(xué)一年級(jí)一直教到博士后。

他的書(shū)法是藝術(shù)界的傳奇。他曾師從書(shū)法家吳玉如先生、哲學(xué)家金岳霖先生、畫家齊白石先生、京劇藝術(shù)家奚嘯伯先生，各大領(lǐng)域成就卓著，卻自戲：一生“少無(wú)大志、見(jiàn)異思遷、不務(wù)‘正業(yè)、無(wú)‘家可歸”。

他將捐贈(zèng)的獎(jiǎng)學(xué)金定名為“春暉獎(jiǎng)學(xué)金”，拒絕以自己的名字命名。

他在汶川地震發(fā)生后，第一時(shí)間帶頭籌集善款捐獻(xiàn)災(zāi)區(qū)。

他耄耋之年依然在三尺講臺(tái)上默默耕耘。

他，就是平生最愿意稱自己是一名“教書(shū)匠”的歐陽(yáng)中石先生。

教師要教會(huì)學(xué)生“打圓心”

中石先生這一輩子，注定與教書(shū)結(jié)緣。“我之所以叫自己‘教書(shū)匠，就是我以教書(shū)為我的生活。我沒(méi)有一個(gè)年級(jí)落下了，從小學(xué)一年級(jí)一直教到博士后?！?008年7月13日，一個(gè)細(xì)雨紛飛的上午，先生在位于首都師范大學(xué)家中墨香濃郁的書(shū)房里，向記者慢慢回憶自己近60年的從教往事——

1948年中學(xué)畢業(yè)后，中石先生在濟(jì)南的一所小學(xué)當(dāng)了一名一年級(jí)教師。1951年，他考入北京大學(xué)哲學(xué)系，攻讀邏輯學(xué)。1954年9月，他被分配到北京市通縣師范學(xué)校任教。其后，他又在通縣二中、北京市第一七一中學(xué)任教。28年間，他相繼教過(guò)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史、美術(shù)、化學(xué)，甚至還教過(guò)體育。

一個(gè)邏輯學(xué)高才生，卻在中小學(xué)輾轉(zhuǎn)各學(xué)科任教，在當(dāng)時(shí)本是應(yīng)對(duì)師資短缺的無(wú)奈之舉，但中石先生認(rèn)為這些經(jīng)歷是一筆寶貴的財(cái)富。他說(shuō)：“這讓我對(duì)每個(gè)階段的教學(xué)都有豐富而深刻的感受，有利于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和把握教學(xué)規(guī)律。”

“我不大主張‘用功。我主張學(xué)生在研究學(xué)習(xí)方法上多動(dòng)腦筋，用一點(diǎn)的‘功奪取更多的收獲。有人說(shuō)這是投機(jī)取巧，但我認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是要‘取巧，掌握要領(lǐng)就可以花較少的時(shí)間和精力取得更大的收獲。”在教學(xué)中，先生特別注重把握教學(xué)規(guī)律，讓學(xué)生“學(xué)少而得多”。

這種施教體會(huì)來(lái)自中石先生少年時(shí)一段學(xué)習(xí)經(jīng)歷。上初二時(shí)，家長(zhǎng)讓他向一位80多歲的武巖法師學(xué)習(xí)書(shū)法。這位老師要求寫字必須在他那里寫，而且必須從他那里買宣紙寫，5元錢一張，而當(dāng)時(shí)一袋面粉才值2元錢。由于嫌紙?zhí)F，每次年少的中石都不敢輕易下筆，腦子里反復(fù)琢磨字體結(jié)構(gòu)和老師的起筆、行筆和收筆，直到爛熟于心才下筆，結(jié)果提高得很快。

后來(lái)，中石先生才知道，武巖法師是利用他嫌紙?zhí)F的心理，調(diào)動(dòng)他用心鉆研字帖，強(qiáng)調(diào)寫字要少而精。所收的宣紙錢，都退還給他家里了。

這段特殊的學(xué)習(xí)經(jīng)歷形成了中石先生后來(lái)教學(xué)中的“打圓心”論。他認(rèn)為，教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)，都應(yīng)該圍繞會(huì)與不會(huì)，而不是知與不知?！笆裁词挛锒加袀€(gè)‘圓心，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生‘打圓心，就是要學(xué)會(huì)抓住事物的核心和要害?！毕壬忉尅?/p>

在一七一中學(xué)工作時(shí)，中石先生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了大膽改革。他編寫教材并設(shè)計(jì)教學(xué)方案，最后參與實(shí)驗(yàn)的初中畢業(yè)生參加語(yǔ)文學(xué)科高考，總平均分竟比高中畢業(yè)生高出6分！這在當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)，被譽(yù)為“中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的最高成果”。

中石先生成功的秘訣是什么呢？他將語(yǔ)文教學(xué)分為“六法”：字法、詞法、句法、修辭法、章法、思維法。“六法”以字法為基礎(chǔ)，而思維法主要講邏輯知識(shí)。他教的學(xué)生有個(gè)特點(diǎn)，擅長(zhǎng)做能力發(fā)揮型的題目。在大力推行素質(zhì)教育的今天，先生的這些教改思想頗值得研究。

如今，80歲高齡的中石先生仍然對(duì)研究教學(xué)有著極大興趣，仍然堅(jiān)持指導(dǎo)研究生和博士后。他說(shuō)：“我將80年人生濃縮的經(jīng)驗(yàn)告訴給二三十歲的人，使他們不必自己摸索而直接運(yùn)用，不是很好嗎？”

教書(shū)更要育人

半個(gè)多世紀(jì)的教書(shū)生涯中，中石先生始終把“教人以德”放在第一位。在他看來(lái)，德是取得成績(jī)的基礎(chǔ)，德是使人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

中石先生曾在文章中寫到：“德”是人類社會(huì)為了更好地生存，更好地發(fā)展，為了共同的利益必須約定的一切思想原則理念。這些原則理念必須人人遵守，不得有任何偏離，稍加逾越都會(huì)違反大家的利益。

2005年教師節(jié)前夕，中石先生在北京市“師德論壇”的演講中建議：組織一個(gè)班子，把師德這個(gè)概念的涵義細(xì)致地理一理，作為青年教師必修的一門主課。他認(rèn)為，把“師德”明朗化，即用書(shū)面形式表達(dá)，是非常必要的。他建議，制定的原則最好是規(guī)定出師德的主體思想，不宜太具體，簡(jiǎn)單而朗朗上口、易于熟記最佳。

中石先生給記者講了一個(gè)故事：他在山東泰安老家上小學(xué)五年級(jí)時(shí)，國(guó)文先生叫李介卿，是一個(gè)普通的知識(shí)分子。但李先生在特定歷史時(shí)期講的一句話，讓年幼的中石永遠(yuǎn)記住了他。一天，學(xué)生們得到通知，停課到機(jī)場(chǎng)路邊去迎接要人。李老師當(dāng)時(shí)卻告訴學(xué)生們：“什么要人，不就是一個(gè)漢奸！”中石先生說(shuō)：“他的民族正義感和是非觀讓我崇敬了一輩子。我的老師為人師表的風(fēng)范、崇高的育人精神，以及他們的教學(xué)方法，在今天看來(lái)也是非?？少F的?！笔聦?shí)上，多年來(lái)他也如同他的老師一樣，身體力行地成為了師德表率。

“師德一定要有所約束。”中石先生再次強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，“德”這一概念已經(jīng)發(fā)生了斷層?！拔覀冞@個(gè)年齡層次的教師對(duì)‘師德的理解是一種，青年教師們則是另外一種。而且，隨著發(fā)展，斷層會(huì)不斷拉大。”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“學(xué)校的德育建設(shè)好了，學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)，國(guó)家自然就有了德質(zhì)良好的公民，所以——‘德有著本原的價(jià)值。構(gòu)建師德體系，一定要建立在國(guó)家利益的大前提之下?！?/p>

教書(shū)法是為了文化興教

在中國(guó)文化界，幾乎沒(méi)有人不知道歐陽(yáng)中石這個(gè)名字?，F(xiàn)在是首都師范大學(xué)書(shū)法文化博士后導(dǎo)師的他，以一手漂亮的書(shū)法被公認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)著名學(xué)者和書(shū)法大家。

1981年，先生調(diào)入首都師范大學(xué)，由中小學(xué)教育轉(zhuǎn)入高等教育。1985年，他在首都師范大學(xué)成立了書(shū)法大專班，正式開(kāi)啟了中國(guó)書(shū)法文化高等教育的歷史。以后，他又在學(xué)校相繼開(kāi)設(shè)了書(shū)法文化教育本科和碩士課程，建立博士點(diǎn)和博士后教學(xué)點(diǎn)，使中國(guó)書(shū)法文化高等教育形成了完整的體系。

中石先生告訴記者：“我研究的這門課是書(shū)法文化，而不是單純的寫字。如果光教寫字的話，這是小學(xué)課程。為什么在高校還要搞到碩士、博士、博士后？因?yàn)闈h語(yǔ)是中華兒女智慧的結(jié)晶，漢字是在這個(gè)結(jié)晶的基礎(chǔ)上構(gòu)成的串珠。書(shū)法是要把這一串珠外面再加上一個(gè)光環(huán)——我認(rèn)為它的價(jià)值是這樣。書(shū)法文化把中華的許許多多的學(xué)問(wèn)融合到一塊，用書(shū)法的形式表現(xiàn)出來(lái)，這是個(gè)切入點(diǎn)。書(shū)法文化課的宗旨是弘揚(yáng)中華文化?！?

這是中石先生多年的宿愿：把中華文化放到書(shū)法這個(gè)載體上，通過(guò)教給學(xué)生書(shū)法而更好地把中華文化傳承下去。

數(shù)年前，中石先生曾寫過(guò)一幅作品：“作字行文，文以載道。以書(shū)煥采，賦以生機(jī)。”如今，他將“賦以生機(jī)”4個(gè)字換成了“切時(shí)如需”?！斑@段話改了很多次了”，他說(shuō),“我認(rèn)為還是‘切時(shí)如需更精當(dāng)?！边@正是他對(duì)書(shū)法文化學(xué)科的要求。

中石先生認(rèn)為，書(shū)法必須跟上時(shí)代的步伐，反映時(shí)代的需求，才能對(duì)今天的社會(huì)有所裨益。為此他要求自己、也鼓勵(lì)學(xué)生廣涉博學(xué)，努力將書(shū)法專業(yè)辦成綜合性、跨學(xué)科的新型專業(yè)體系。給博士生上課時(shí)，他會(huì)不經(jīng)意地給他們講起中學(xué)的化學(xué)課——“提純和結(jié)晶是做一切學(xué)問(wèn)必經(jīng)的過(guò)程！”

也許是從教多年，總與學(xué)生打交道的緣故，中石先生的心態(tài)很年輕?！拔医淌诘恼n程很豐富，我非常喜歡，因此，心態(tài)也和兒童一樣，很天真?！毕壬念B皮是出了名的，學(xué)生給他的評(píng)價(jià)是——“好玩兒”。

中石先生的頑皮源于敏銳的才思，更源于天真的心。他對(duì)很多事物有著有趣而又獨(dú)到的看法。一次，他參加母校北京大學(xué)的一個(gè)會(huì)議，有人講到丑石，認(rèn)為“丑石丑到極致就是美石”。他不同意這種觀點(diǎn)：“丑就是丑，美就是美，丑到極致就是極丑！”

之后，中石先生開(kāi)始給“中石”揚(yáng)名：“不奇不丑只平常，腆臉其中已勉強(qiáng)，但乞媧皇原諒我，只求隨后望塵香?！倍嗄陙?lái)，追求“無(wú)奇”之奇，更是成為他的人生境界。

中石先生曾作一首“自況自可吟”小詩(shī)：“普普通通一教師，平平淡淡的無(wú)奇，無(wú)奇不意非無(wú)意，正是無(wú)奇正是奇?！薄斑@是我對(duì)自己的認(rèn)定。我是個(gè)普普通通的教師。‘的無(wú)奇是的確沒(méi)有什么特點(diǎn)；‘不意是沒(méi)想到；‘正是無(wú)奇正是奇，這種沒(méi)有特點(diǎn)本身就是特點(diǎn)?！?/p>

一首小詩(shī)，中石先生謙遜豁達(dá)、睿智博學(xué)的大家風(fēng)范躍然紙上！■

[責(zé)任編輯：王 成]