米鶴都

吳天威(1918－2005)，歷史學(xué)家，日本侵華史研究專家。遼寧沈陽人。1945年畢業(yè)于金陵大學(xué)歷史系，1952年赴美留學(xué)，獲馬里蘭大學(xué)博士學(xué)位。后任南伊利諾大學(xué)歷史系教授。在美國加利福利亞州發(fā)起建立了海外第一個“日本侵華浩劫紀(jì)念館”。

組織意義非凡的討論會

在學(xué)生時代，我曾讀過吳天威先生寫的《西安事變——中國現(xiàn)代歷史的轉(zhuǎn)折》英文版，并曾翻譯過有關(guān)章節(jié)。當(dāng)時盡管由于吳教授身在海外，對資料掌握很受限制，以及在史學(xué)觀念上與國內(nèi)存在很多差異，但這本書仍然受到國內(nèi)眾多研究西安事變的權(quán)威學(xué)者的好評。認(rèn)為它是當(dāng)時海外研究西安事變著述中最為客觀，很有學(xué)術(shù)價值的專著。

1986年，時任美國南伊州大學(xué)歷史系教授的吳天威先生聯(lián)絡(luò)美國眾多學(xué)術(shù)界名流，決定利用紀(jì)念西安事變50周年之際，在美國南伊利諾伊州立大學(xué)舉辦一個國際學(xué)術(shù)討論會。

為開好這個討論會，他動議邀請臺灣國民黨中央黨史研究會的副主任李云漢先生、臺灣《傳記文學(xué)》的社長劉紹唐先生參加。同時，他還邀請了大陸方面的楊虎城先生的長子、時任全國政協(xié)副秘書長的楊拯民先生及其他大陸人士參加。由于當(dāng)時臺灣還沒有解除“戒嚴(yán)”、海峽兩岸仍處敵對狀態(tài)，國、共雙方人員沒有交往，氣氛還相當(dāng)緊張。特別在“西安事變”這個重大歷史政治問題上，國、共雙方的觀點(diǎn)一直尖銳對立、分歧很大。但吳先生覺得利用西安事變50周年這樣一個難得的契機(jī)，應(yīng)該安排兩岸學(xué)術(shù)界人士進(jìn)行交流，特別是邀請雙方均具有“官方”背景的楊拯民和李云漢參加，這對促進(jìn)兩岸良性交流和呼吁釋放張學(xué)良將軍都具有重大意義。

當(dāng)此之時，楊拯民和李云漢這兩個重量級人物，能否如約出席這次會議就顯得格外重要?？善跁h籌備過程中傳出了臺灣的與會人員將有變的消息，這可急壞了正在美國籌備會議的吳教授。為保證會議成功召開，吳天威先生不避酷暑于當(dāng)年夏天，專程到臺灣去落實(shí)了李云漢先生和劉紹唐先生出席討論會的事宜，隨后又折返至北京和楊拯民先生晤面，進(jìn)一步落實(shí)大陸方面的出席人選事宜。

當(dāng)時，中央領(lǐng)導(dǎo)也非常重視楊拯民先生出席這個第一次在國際上舉行的西安事變學(xué)術(shù)討論會。為了促進(jìn)兩岸的交流，在國際上宣傳黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策與思想，要求楊拯民先生拿出一篇高質(zhì)量、能代表大陸方面對于西安事變基本立場的論文。經(jīng)研究后，楊先生的論文題目是《論西安事變的歷史必然性》。吳教授抵達(dá)北京時，論文剛剛報經(jīng)鄧穎超、楊尚昆、習(xí)仲勛等眾多領(lǐng)導(dǎo)人審批通過。由于工作關(guān)系，這篇論文由我負(fù)責(zé)起草，隨后又確定我作為楊先生隨員出席會議。吳先生到京后，首先由我出面接待，這樣我就認(rèn)識了吳天威教授。因?yàn)樗x過我父親米暫沉寫的《楊虎城傳》和我的有關(guān)文章，加之在接待中的交流與了解。于是，在和楊拯民先生商談討論會安排的細(xì)節(jié)時，他提議希望我作為正式代表參加會議，認(rèn)為這樣可以增加大陸方面的發(fā)言力度，他的建議得到了全國政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的采納。

1986年9月底，楊拯民率領(lǐng)我與一名翻譯人員來到美國。這時，美國國會圖書館中文部主任王冀先生也在華盛頓喬治敦大學(xué)籌辦了一場紀(jì)念西安事變50周年的學(xué)術(shù)討論會。于是我們就先參加了在華盛頓舉行的討論會，當(dāng)時與會人員很多，議題也不錯，但沒有臺灣方面的學(xué)者參加。

參加完華盛頓的會議，我們轉(zhuǎn)赴伊利諾伊州準(zhǔn)備參加第二場討論會。

南伊利諾伊州立大學(xué)紀(jì)念西安事變50周年的國際學(xué)術(shù)討論會于10月3日至5日召開，除我們與臺灣的李云漢先生和劉紹唐先生如約參會外，還有來自美國其他州、法國、加拿大和中國大陸的許多知名學(xué)者參加會議，與會者達(dá)70余人。

這個會議，由于海峽兩岸在一起討論西安事變本身就具有很強(qiáng)的新聞性，更不要說還有兩岸的部長級官員出席了，自然引起了新聞媒體的關(guān)注。除美國的有關(guān)媒體外，臺灣中央社和我中新社、國際廣播電臺均派記者到會采訪。

會前，許多人都認(rèn)為雙方在會上將有一番唇槍舌劍般的交鋒與爭斗，但事實(shí)上會議卻開得熱烈而又平和。

會上，楊拯民除發(fā)表《論西安事變的歷史必然性》的論文外，還利用在會議中講話的機(jī)會，進(jìn)一步講了四個問題：一是他所發(fā)表的論文代表著大陸參加過西安事變的各方高級人士的基本意見；二是介紹了多年來全國政協(xié)研究西安事變的成果；三是再談西安事變的歷史意義，強(qiáng)調(diào)民族要強(qiáng)盛就要統(tǒng)一；四是針對臺灣和許多美國學(xué)者的偏見，指出西安事變的轉(zhuǎn)折作用是促成全民族的抗戰(zhàn)，而不是共產(chǎn)黨奪取政權(quán)。他還用“張學(xué)良、楊虎城在1936年6月‘兩廣事變時就曾計劃起兵響應(yīng)；當(dāng)年12月初曾計劃在西安南郊秘密捉蔣介石；12月9日張學(xué)良對學(xué)生的講話；12月10日因誤會，險些造成‘捉蔣行動提前”等史實(shí)，進(jìn)一步說明西安事變絕非偶然發(fā)生，而是經(jīng)過長期醞釀、周密計劃的行動。這些事實(shí)，學(xué)者們都是第一次聽到，他們十分感興趣。

李云漢的論文是《西安事變的善后與抗戰(zhàn)的決定》，其主要觀點(diǎn)是：蔣介石是抗日的；“攘外必先安內(nèi)”的政策是正確的；西安事變破壞了蔣的戰(zhàn)略部署，以致共產(chǎn)黨“死灰復(fù)燃”而后奪取大陸政權(quán)。

盡管大家的論文各抒己見，觀點(diǎn)尖銳對立，但在大會發(fā)言時雙方卻都能很平和地討論學(xué)術(shù)問題。當(dāng)加拿大的著名學(xué)者點(diǎn)名要求李云漢和我共同回答宋美齡在事變中給蔣介石信的真?zhèn)魏蛢?nèi)容時，我們都即席給予了各自的正面回答；李云漢此前不久以整版的專文在《中央日報》上論述西安事變中蔣介石沒有任何承諾，而我?guī)У囊黄撐木褪轻樹h相對、據(jù)理駁斥的，甚至發(fā)言中也當(dāng)面直截了當(dāng)?shù)刂赋隽死钤茲h《西安事變研究》專著中的一些史實(shí)錯誤。當(dāng)時會議氣氛相當(dāng)熱烈，但始終沒有形成激烈的對抗。李云漢先生對我指出的史實(shí)錯誤表示虛心接受，體現(xiàn)出了大家的風(fēng)度。

由于大家都有認(rèn)真研究西安事變的基本態(tài)度，又有學(xué)者的文明風(fēng)度，加之吳天威先生在會議期間穿梭于臺灣與大陸代表之間，協(xié)調(diào)處理不時出現(xiàn)的問題，使討論會開得十分成功。李云漢在會議中對楊拯民一直采取盡量回避的姿態(tài)。當(dāng)他得知楊拯民將在會議晚宴上發(fā)表講話時，因怕楊搞他的“統(tǒng)戰(zhàn)”，便托人表示他不參加晚宴了。后經(jīng)吳先生做工作，李云漢終于出席了宴會(未與楊同桌)。在聽了楊的講話后，到宴會結(jié)束楊拯民走到李云漢的餐桌前時，李主動起身與楊拯民先生握手并交談了幾句。他還送我一本他的專著并為我簽字留念，劉紹唐先生也邀我一起合影留念。這次研討會對當(dāng)時的兩岸交流確實(shí)起到很好的促進(jìn)作用，而這里包含了吳天威先生的良苦用心和大量有效的組織工作。

強(qiáng)烈的民族情操

1987年底，我應(yīng)南伊州大學(xué)國

際交流中心之邀到美國做半年的訪問學(xué)者。其后，我在1990年再次到美國，又先后在南伊州大學(xué)、斯坦福大學(xué)做客座研究。其間，特別在南伊州大學(xué)時，我和吳先生共享他的辦公室，幾乎天天見面。我們討論的話題也涉獵甚廣，甚至可以說無話不談，相當(dāng)投機(jī)；但是在一些學(xué)術(shù)或政治問題上，我們也經(jīng)常爭論不休，各執(zhí)一端。在這種亦師亦友的關(guān)系中，我逐漸加深了對吳天威先生的了解，也增添了對他發(fā)自內(nèi)心的尊敬。

吳天威先生給我印象最深的，就是他強(qiáng)烈的民族情操，在海外華人華僑中他可堪稱為人師表。

20世紀(jì)70年代，中國在與日本的建交過程中，放棄了對日本的戰(zhàn)爭賠償要求，為的是中日世代友好。但是，若干年之后，我們看到，日本的教科書在一版一版地向后退，退到侵略中國是“進(jìn)出中國”。

正統(tǒng)的抗戰(zhàn)研究一直聚焦于誰在抗戰(zhàn)中功勞大，而很少著筆研究侵略者帶給中國人民多少深重的災(zāi)難。至今，連從學(xué)術(shù)上向日本侵略者清算戰(zhàn)爭罪行的任務(wù)都沒有完成，更遑論政治上和經(jīng)濟(jì)上。在日本人整體上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有認(rèn)罪之前，我們卻早早地交出了自己手中的唯一籌碼。反觀日本，不談?wù)纾褪菤v史學(xué)界至今對此類問題也存在著諸多爭議，比較客觀的日本學(xué)者對侵華問題基本上是承認(rèn)的，但即便是承認(rèn)，他們也并不愿去正面地張揚(yáng)日本對中國犯下的罪行；更多的是中右翼學(xué)者，他們對殺害上千萬中國人，沒有什么懺悔，甚至對歷史事實(shí)予以否認(rèn)。日本的主流文藝作品依然在灌輸所謂的大東亞共同圈，認(rèn)為日本人是把亞洲的黃種人從白人的統(tǒng)治中解放出來，是正義的事業(yè)。

因此，我們身為歷史學(xué)者都肩負(fù)著一份深重的歷史責(zé)任，那就是讓世人了解歷史真相，還歷史公正，讓被殘殺的兩千萬同胞的靈魂能夠安息于九泉。

吳天威先生作為一個東北人，比其他地區(qū)中國人遭受日本人侵害的時間更長，受害更深。吳天威先生在從事歷史研究后，就樹立起一個堅定的信念，決定要用畢生精力，做盡可能多的工作，讓世人了解歷史真相。他認(rèn)為中國當(dāng)時的關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的研究，特別是對日軍侵華暴行的研究，由于當(dāng)時的外交政策關(guān)系，由于文化大革命，都被耽誤了。因此在大約80年代初，他就向大陸的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)直接建言，希望加強(qiáng)對日本侵華暴行的研究。當(dāng)時主管意識形態(tài)工作的胡喬木，曾經(jīng)在訪美期間為此專門給吳先生打電話，約他前往面談。吳天威先生曾當(dāng)面向胡喬木同志提出，在中國大陸、臺灣和美國分別建立日本侵華暴行研究會，讓歷史真相昭示天下，讓日本的右翼在史實(shí)面前認(rèn)罪。這種學(xué)術(shù)性的、民間的研究在某種意義上比政府的外交手段更有力量。1987年的時候，吳先生再次來到北京，告訴我：臺灣和美國的暴行研究會已經(jīng)成立了，和我商議并囑我起草一份關(guān)于建立日本侵華研究學(xué)會必要性的倡議書。于是，我起草了一份意見書，送到了喬木同志的家里。據(jù)說喬木同志對此問題專門做了批示。此后，中央對于抗日戰(zhàn)爭研究予以了充分的支持，盧溝橋的抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館當(dāng)時已經(jīng)開始籌備建設(shè)。隨后中國抗日戰(zhàn)爭研究會成立，中國大陸的民間性和學(xué)術(shù)性的清算日本戰(zhàn)爭罪行逐步開展了起來。無論這些后來的“果”是否以吳天威先生奮力呼吁為“因”，但有一點(diǎn)是毋庸置疑的，那就是吳天威先生作為一個首倡者，其功不可沒。

吳先生不僅是一個“言”者，更是一個“行”者。我認(rèn)識他的時候，他已經(jīng)年屆70，也是終身教授了，但依然堅持教學(xué)育人。按他的說法，他能夠工作一天就要教書一天，目的是讓更多的美國學(xué)生了解和理解中國歷史與中國文化。

在吳天威先生的呼吁下，“兩岸三地”先后成立了日本侵華罪行研究機(jī)構(gòu)。此后，吳天威先生又與幾個朋友共同出資創(chuàng)辦了《日本侵華研究》雜志。他把征集到的史料和重要論文用中、英、日三種文字發(fā)表出來，刊物免費(fèi)贈送到美國各大學(xué)和各個主要的圖書館。

1988年初我在美國的時候，正好趕上這本雜志的第一期出版，就責(zé)無旁貸地加入到吳先生和他太太的工作行列中來。記得一次，我們是開了兩個多小時的車，到圣路易斯取回印刷好的雜志，然后再把它裝信封、打印地址、貼卷標(biāo)，再送到郵局和UPS分送到美國和世界各地。僅郵寄這點(diǎn)事情，我們?nèi)司兔α苏麅商?。記得寄出最后一本時，大家都非常高興，吳先生和吳太太還專門請我吃了一頓飯，以表慶賀。當(dāng)時每出一期的經(jīng)費(fèi)大約是3000多美金，吳先生的親朋好友幾乎都為此捐過錢，但是其中多數(shù)還是吳先生自己出資的。這本雜志是季刊，吳天威夫婦一直親力親為，從約稿、翻譯、校對到包裝、郵寄等，大多工作都是吳先生和他太太兩人親自完成的。當(dāng)時南伊大就有300多個來自中國大陸的留學(xué)生，而其中來自東北師大的留學(xué)生就有200多人，另東北師大和南伊大結(jié)成姊妹學(xué)校，也是吳天威先生以他的影響力一手促成的。他在這些留學(xué)生中的威望可想而知，他只要開口，立刻就會有眾多的志愿者來幫他完成這些瑣事，而且他自己帶的兩位來自國內(nèi)的博士生，都曾主動要求幫助工作，但是吳先生都謝絕了。他曾對我說，這些學(xué)生平時學(xué)習(xí)任務(wù)比較重，而且還要打工掙生活費(fèi)，比較辛苦。所以他能做的事情都自己做，盡量不給中國留學(xué)生們找麻煩。這本刊物，吳天威先生編輯出版了十多期，直到退休后體力上實(shí)在難以承擔(dān)了，才轉(zhuǎn)交給其他學(xué)者繼續(xù)負(fù)責(zé)出版。在斯坦福大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、南加州等許多著名的大學(xué)的圖書館里都能看到《日本侵華研究》，它們在默默地發(fā)揮著作用。

以“歷史”愛國

大約是1990年前后，美國國會的一些人，就西藏問題說東道西，提出一些干涉中國內(nèi)政的提案。吳先生認(rèn)為，像美國這些參議院、眾議院的議員們，他們中很多人對其他國家的歷史知之甚少，但又有指手畫腳的毛病，吳先生認(rèn)為這是美國政治上的一個弊病。而涉及對中國歷史的無知和對中國內(nèi)政的干涉，他覺得有必要站出來澄清史實(shí)。作為一個美籍華人，特別是作為一個歷史學(xué)者，應(yīng)當(dāng)把西藏的歷史沿革和作為中國一部分的史實(shí)向美國人展示出來。他花了大量時間查閱相關(guān)資料，就西藏作為中華人民共和國不可分割的領(lǐng)土、歷史是怎么沿革演變過來的，專門寫了一篇很長的學(xué)術(shù)性文章。這篇論文首先在中文報紙上發(fā)表了一個整版，接著又把它的英文稿投給一些英文報刊。更有直接意義的是，他給美國總統(tǒng)，包括各個議員寫了封公開信，這封信是這篇論文的濃縮版，是用英文寫的，用大量歷史事實(shí)和論據(jù)來告訴美國議員：西藏一千多年以來就是中國的一部分。吳先生寫這封信時我正好也在美國，我和吳天威先生共同去郵局把這封信寄給當(dāng)時美國所有的眾議員、參議員和相關(guān)人士，記得當(dāng)時一共寄了五百多封。這封信很多議員收到并且讀過，一些議員也表示這封長信對他們了解西藏歷史提供了重要的幫助。后來我也

曾經(jīng)把吳先生這封信轉(zhuǎn)交給新華社駐美國的首席記者，他們也對這個事情進(jìn)行了報道。

2003年，值溫家寶總理對美國進(jìn)行正式訪問之際，吳天威先生提筆上書，洋洋灑灑近萬言，向溫總理，更多的是向布什總統(tǒng)闡述促進(jìn)中美兩國友好、實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的建議?！豆_信》首先預(yù)祝溫家寶與布什的歷史性會談成功；吳天威表示，作為一名研究中國近現(xiàn)代史的學(xué)者，他在美國大學(xué)執(zhí)教超過30年，深感有責(zé)任和勇氣，借溫、布的歷史性會談機(jī)會，對于美中關(guān)系以及中國兩岸統(tǒng)一問題提出公正的看法。吳天威分別從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度就美國利益、中美關(guān)系、臺灣問題、兩岸和平統(tǒng)一以及美國如何做出決策等五個方面，闡述了他的分析和結(jié)論。他指出，在貿(mào)易問題上，美國不應(yīng)對中國采取制裁手段，只有適當(dāng)兼顧兩國人民利益，才是公平合理的做法。在臺灣問題上，吳天威指出，從中美兩國先后發(fā)表的“三個聯(lián)合公報”中可以看出，美國政府一直堅持一個中國，臺灣是中國的一部分的立場。但遺憾的是，布什就任總統(tǒng)之初，中美關(guān)系出現(xiàn)倒退，之后的布什政府對于臺灣問題也表現(xiàn)了保守的態(tài)度。吳天威引用中國歷史發(fā)展的事實(shí)來說明相當(dāng)多的美國領(lǐng)導(dǎo)人并不了解中國深奧的傳統(tǒng)文化，更不理解經(jīng)歷了千年戰(zhàn)亂和分裂的中國人對于和平統(tǒng)一的渴求和愿望。吳天威還表達(dá)了中國人不希望用武力來解決兩岸問題的想法，因?yàn)橹袊瞬荒茏韵鄽垰?。公開信提出：中國已不再是美國的死敵，而是國際社會最受尊敬的成員之一，也是維護(hù)世界和平的中流砥柱。美國應(yīng)該首先停止或大量減少對臺灣的武器供應(yīng)，對于緩和兩岸關(guān)系，美國將扮演重要角色。吳天威還引用了克林頓訪華時的表述：“最重要的是，無論過去我們的行為如何分歧差異，中美必須為世界的未來而站在歷史上正確的一方”。這封公開信在美國的華文報紙廣泛刊登，在英文報刊也有轉(zhuǎn)載，它在中美高層會晤前，表達(dá)了廣大美國華人華僑對于海峽兩岸和平統(tǒng)一的熱望，為中美高層會談營造出友好而和諧的氣氛。

吳先生在晚年極力呼吁的一件大事就是希望在美國建立一座日本侵華浩劫紀(jì)念館。這個動議是鑒于美國的猶太人為紀(jì)念二戰(zhàn)中被屠殺的同胞而在美國眾多城市設(shè)立了紀(jì)念館，甚至二戰(zhàn)中在美國的日本人因?yàn)槭艿矫绹还钠群I(yè)已建立了兩個紀(jì)念館。他在《世界日報》的采訪中談到：“如中國浩劫紀(jì)念館無法實(shí)現(xiàn)，恐怕再過十年，當(dāng)日本侵華的證物逐漸損壞難辨，也再無證人能挺身而出時，這段歷史將永遠(yuǎn)遭埋沒?！?/p>

吳天威指出，德國人戰(zhàn)后50余年來，對曾犯下的戰(zhàn)爭罪行充分表現(xiàn)出維護(hù)人類文明道德的勇氣及尊重國際公法的精神；日本軍閥在中國及其他亞洲地區(qū)所犯下的罪行遠(yuǎn)超過德國若干倍，中國人有向日本索賠的權(quán)利。日本至今仍堅持“三不政策”：不承認(rèn)侵略、不道歉與不賠償，還變本加厲篡改歷史教科書；近期更為甲級戰(zhàn)犯東條英機(jī)翻案及侵占中國領(lǐng)土釣魚島。為保持歷史的真實(shí)和完整，中日兩國人民應(yīng)將這次戰(zhàn)爭的全部真相記錄下來。特別是中國人，這是最低限度的歷史責(zé)任。

為此，吳天威先生和諸多熱心愛國人士，為籌建紀(jì)念館穿梭兩岸、奔走呼號。盡管這件事在吳先生生前沒有完全實(shí)現(xiàn)，但是畢竟給世人留下了一份可貴的遺產(chǎn)，那就是亙古不滅的民族精神。當(dāng)然，吳天威先生一生為民族所做的種種奉獻(xiàn)，并不構(gòu)成什么驚天動地的歷史貢獻(xiàn)，但是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻折射出吳先生內(nèi)心深處對中華民族的深情厚愛，也從這涓涓細(xì)流中體現(xiàn)了他不尚空談、腳踏實(shí)地的品格，相形之下我輩經(jīng)常感到慚愧莫如。

在吳天威先生故去三周年的時候，謹(jǐn)以此文寄托些許思念。

責(zé)任編輯楊瀚