張玉霞

摘要：婚姻法律環(huán)境是指調(diào)整婚姻家庭制度的各種法律規(guī)范以及與其相關(guān)的法律意識(shí)等。建立一個(gè)良好的法律環(huán)境，有助于婚姻家庭制度的健康運(yùn)行，有助于公民法律意識(shí)的提高，有助于婚姻家庭糾紛的解決。通過(guò)對(duì)婚姻法律環(huán)境的分析和研究，可以看出我國(guó)婚姻法律環(huán)境還不夠完善，法律之間相互沖突和法制不統(tǒng)一，法律意識(shí)比較淡薄等。因此，必須完善立法制度，維護(hù)司法公正和法制統(tǒng)一，提高公民的法律意識(shí)和道德水準(zhǔn)，以建立和諧的婚姻法律環(huán)境。

關(guān)鍵詞：婚姻法；環(huán)境；法律環(huán)境

中圖分類號(hào)：D923.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１００３－８５４Ｘ（２００8）09－００91－０4

在現(xiàn)實(shí)生活中我們每一個(gè)人都會(huì)感覺(jué)到或意識(shí)到婚姻與法律的結(jié)合是多么緊密，無(wú)論婚姻質(zhì)量的優(yōu)劣，婚姻的成立與撤銷、子女的撫養(yǎng)、老人的贍養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)的繼承以及其他各種婚姻關(guān)系都有可能牽涉到法律。過(guò)去人們對(duì)婚姻法律制度方面作了不少探索，但對(duì)外部環(huán)境，特別是與此相關(guān)的法律環(huán)境研究甚少。其實(shí)一部法律從產(chǎn)生到實(shí)施都與特定的環(huán)境息息相關(guān)。建立一個(gè)良好的法律環(huán)境，有助于婚姻家庭制度的健康運(yùn)行，有助于公民法律意識(shí)的提高，有助于婚姻家庭糾紛的解決。本文從我國(guó)婚姻法的產(chǎn)生及實(shí)施，探討我國(guó)婚姻立法的變化和規(guī)律，闡釋我國(guó)的婚姻法律環(huán)境。

一、我國(guó)婚姻法律環(huán)境概述

環(huán)境是指事物周圍的情況和條件。世界上一切事物都是相互聯(lián)系的，各種事物和現(xiàn)象無(wú)不處于一定的環(huán)境之下，法律當(dāng)然也不例外。所謂法律環(huán)境有兩層涵義：一是指法律所處的環(huán)境，亦稱法律生存發(fā)展的環(huán)境。法律是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的，這種意義上所理解的法律環(huán)境是指制約和影響法的生成、實(shí)施、發(fā)展等的各種因素或條件。二是指社會(huì)所處的法律環(huán)境，即制約和影響社會(huì)發(fā)展的、體現(xiàn)法律發(fā)展?fàn)顩r與水平的各種因素或條件。前者制約后者，如果法律沒(méi)有一個(gè)良好的生存發(fā)展環(huán)境，社會(huì)就很難有一個(gè)好的法制狀況；后者又影響前者，如果社會(huì)沒(méi)有一個(gè)好的法制狀況，再好的法律也得不到有效的實(shí)施。法律所處的環(huán)境與社會(huì)所處的法律環(huán)境兩者是一種既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

任何環(huán)境都是由各種不同要素有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)，婚姻法律環(huán)境的構(gòu)成要素主要包括婚姻制度的立法、執(zhí)法、司法、守法以及人們的婚姻法律意識(shí)等。這些要素之間相互聯(lián)系，相互制約，分析和研究婚姻的法律環(huán)境實(shí)質(zhì)上就是分析和研究婚姻法律環(huán)境的構(gòu)成要素。在研究法律環(huán)境某些或者某個(gè)要素的同時(shí)必然會(huì)涉及到其他因素，這也是法律環(huán)境研究的必然要求。

婚姻家庭、社會(huì)和法律的發(fā)展是互動(dòng)的，婚姻法的變化是社會(huì)變化的縮影。自1950年以來(lái)，我國(guó)婚姻法經(jīng)歷了三次大的變化，相應(yīng)產(chǎn)生了三部《婚姻法》（包括2001年《婚姻法》修正案）。第一部《婚姻法》（1950年）針對(duì)當(dāng)時(shí)封建主義婚姻家庭制度包辦強(qiáng)迫、毫無(wú)婚姻自由，男尊女卑、一夫多妻制，家長(zhǎng)專制、漠視子女利益等婚姻家庭的社會(huì)現(xiàn)狀，在開(kāi)篇第1條就明確規(guī)定：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等，保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度?！钡谝徊俊痘橐龇ā肥聦?shí)上起到了保護(hù)婚姻自由，樹(shù)立男女平等的社會(huì)主義婚姻家庭觀念的作用。它的頒布實(shí)施標(biāo)志著舊中國(guó)遺留下來(lái)的封建婚姻家庭制度的徹底廢除和新民主主義婚姻家庭制度的確立，這是對(duì)傳統(tǒng)、落后的婚姻制度的巨大顛覆。

1980年的第二部《婚姻法》是在我國(guó)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)折時(shí)期，婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題的情況下頒布的。針對(duì)日益嚴(yán)重的人口問(wèn)題，該法總則第2條第3款明確規(guī)定“實(shí)行計(jì)劃生育”，從此在我國(guó)計(jì)劃生育被以法律的形式固定下來(lái)，并成為夫妻必須遵守的義務(wù)。在法定結(jié)婚年齡上男女各提高2歲，提倡晚婚晚育、禁婚親范圍擴(kuò)大，這對(duì)于降低人口的數(shù)量、提高人口質(zhì)量和民族素質(zhì)都是十分有利的。在結(jié)婚自由被普遍接受的情況下，規(guī)定了“感情破裂是離婚的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，進(jìn)一步明確了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容，反映了中國(guó)公民在處理婚姻家庭關(guān)系問(wèn)題時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的男女平等、財(cái)產(chǎn)權(quán)利平等思想的變化。因此，1980年婚姻法關(guān)注的是家庭、民族的素質(zhì)和國(guó)家的利益，該法是中國(guó)社會(huì)剛剛進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)代制定的，它標(biāo)志著婚姻家庭關(guān)系政治化年代的結(jié)束和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)家庭婚姻模式的揚(yáng)棄。從立法上看，增多了干預(yù)條款，使婚姻法律環(huán)境有些“從緊”，這同當(dāng)時(shí)的國(guó)情有著密切的關(guān)系。如國(guó)策“計(jì)劃生育”直接影響了十幾億中國(guó)人的生活。

我國(guó)的改革開(kāi)放，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，也導(dǎo)致婚姻家庭的巨大變化，并促進(jìn)了法律的進(jìn)一步調(diào)整，促成了2001年《婚姻法》修正案。國(guó)家對(duì)婚姻家庭從全面控制轉(zhuǎn)變?yōu)樵谒筋I(lǐng)域通過(guò)法律進(jìn)行適當(dāng)必要的調(diào)整，“婚姻當(dāng)事人的意志得到了更多的尊重，婚姻家庭領(lǐng)域的意思自治原則適用空間加大了，婚姻法呈現(xiàn)開(kāi)放發(fā)展的態(tài)勢(shì)”①。正是在這一法律環(huán)境下，修正后的《婚姻法》規(guī)定婚姻當(dāng)事人對(duì)婚前或婚后財(cái)產(chǎn)可以約定、對(duì)財(cái)產(chǎn)分割的爭(zhēng)議委諸當(dāng)事人自行協(xié)商解決，還規(guī)定了無(wú)效婚姻與可撤銷婚姻，確立了離婚過(guò)錯(cuò)損害賠償制度。這體現(xiàn)了當(dāng)前婚姻家庭領(lǐng)域肯定自治、限制干預(yù)的立法特點(diǎn)，充分尊重公民的私權(quán)，以私人自治為主，國(guó)家公權(quán)適度干預(yù)為輔的理念，反映出社會(huì)變革給婚姻家庭領(lǐng)域帶來(lái)的變化與價(jià)值觀念的沖突，也預(yù)示著婚姻家庭在向更加文明、和諧與現(xiàn)代的方向發(fā)展。

上述三部《婚姻法》都是在特定的歷史條件下制定的，同當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、實(shí)際需要緊密相連，是特殊社會(huì)環(huán)境驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。馬克思曾經(jīng)指出：“不應(yīng)忘記，法和宗教一樣，是沒(méi)有自己的歷史的。所謂法律的歷史就是與一定時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)并作為它的反映物的法律發(fā)展、變化的歷史”②?？梢?jiàn)法是一定社會(huì)環(huán)境下的法，法律不但受經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)以外的各種現(xiàn)象的制約和影響，而且又會(huì)能動(dòng)地作用于各種社會(huì)現(xiàn)象，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展?fàn)I建必要的條件和環(huán)境。

二、當(dāng)前我國(guó)婚姻法律環(huán)境存在的主要問(wèn)題

當(dāng)婚姻家庭法隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，逐步發(fā)展并越來(lái)越發(fā)揮重要作用的時(shí)候，我們不得不面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí), 婚姻法律環(huán)境存在著諸多不完善的問(wèn)題，這些問(wèn)題需要加以探討和解決。

1. 法律之間相互沖突，影響婚姻家庭制度的正常發(fā)展。

（1）下位法違背上位法。1994年國(guó)務(wù)院頒布的《婚姻登記管理?xiàng)l例》首次把婚檢制度用法規(guī)的形式固定下來(lái)。1995年施行的《中華人民共和國(guó)母嬰保健法》，以立法的形式明確規(guī)定了婚前醫(yī)學(xué)檢查。但2003年施行的《婚姻登記條例》卻取消了強(qiáng)制婚檢制度，使得我國(guó)婚檢率迅速下降，出生缺陷率大增，國(guó)務(wù)院不得不對(duì)此回頭做專題調(diào)研，重新思考對(duì)策?！痘橐龅怯洍l例》是由國(guó)務(wù)院頒布的行政法規(guī)，而《母嬰保健法》是全國(guó)人大常委會(huì)制定的法律。根據(jù)法理或《立法法》規(guī)定，國(guó)務(wù)院必須根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)，行政法規(guī)不得與憲法、法律相抵觸。因?yàn)閲?guó)家立法機(jī)關(guān)制定的法律與行政機(jī)關(guān)制定的法規(guī)是一種上位法與下位法的關(guān)系，下位法不得違背上位法。《母嬰保健法》的效力高于《婚姻登記條例》，所以，《婚姻登記條例》取消強(qiáng)制婚檢的規(guī)定，違反了下位法不得與上位法相抵觸的立法精神。取消強(qiáng)制婚檢后引發(fā)的問(wèn)題，不僅是立法協(xié)調(diào)性的缺失，而且造成適用法律的沖突。法律自身的矛盾，影響了法律的實(shí)效，削弱了法律的威嚴(yán)。

（2）法律解釋違背法律文本。由于我國(guó)婚姻立法過(guò)于原則，缺少操作性，在適用上不得不依靠大量“司法解釋”。但有的司法解釋缺少應(yīng)有的嚴(yán)密性，違背了法律本義。如最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(一)》，其中第33條明確規(guī)定：“婚姻法修改后正在審理的一、二審婚姻家庭糾紛案件，一律適用修改后的婚姻法?！薄盎橐龇ㄐ薷暮笳趯徖淼囊?、二審婚姻家庭糾紛案件包括兩種情況，一種是行為發(fā)生在婚姻法修訂之前，另一種是行為發(fā)生在婚姻法修訂之后?！宦蛇m用修改后的婚姻法這句話表明，前述兩種情況均適用修改后的婚姻法。顯然，新修訂的婚姻法對(duì)修訂前的行為也具有約束力，既具有溯及既往的效力?！雹?我國(guó)《婚姻法》新修改部分的實(shí)施時(shí)間是明確的，并未規(guī)定有溯及力，司法解釋是一種介于立法與法律適用之間的準(zhǔn)立法活動(dòng)，只能是在適用法律過(guò)程中對(duì)法條進(jìn)行補(bǔ)充、完善或說(shuō)明。在一般情況下不能脫離法律的規(guī)范作用，這是法治理念的基本要求，也是法律文本的權(quán)威性要求。而且法律是否具有溯及既往的效力應(yīng)由法律本身作出明確規(guī)定，不能由司法解釋來(lái)決定。最高人民法院的這一司法解釋也不符合我國(guó)《立法法》關(guān)于法律、行政法規(guī)等不溯及既往的規(guī)定。

2. 執(zhí)法尺度不一，削弱了法律的威嚴(yán)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，全民法制意識(shí)的增強(qiáng)，婚姻契約糾紛越來(lái)越多。現(xiàn)在有相當(dāng)一部分夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間訂立所謂的“婚姻契約”，內(nèi)容涉及諸多方面，如夫妻雙方簽訂“忠誠(chéng)協(xié)議”，約定夫妻雙方應(yīng)當(dāng)互相忠誠(chéng)，如果一方違反約定出現(xiàn)婚外情，則在離婚時(shí)放棄應(yīng)屬于自己的財(cái)產(chǎn)或者給對(duì)方以金錢賠償。從司法實(shí)務(wù)來(lái)說(shuō)，法院有支持原告訴訟請(qǐng)求的，也有駁回訴請(qǐng)的。支持的理由是在自愿基礎(chǔ)上簽訂的協(xié)議，對(duì)雙方都有法律上的約束力；反對(duì)的觀點(diǎn)認(rèn)為婚姻關(guān)系不適用合同法的有關(guān)規(guī)定，婚姻關(guān)系中包含感情、隱私等諸多因素，不適用公平、等價(jià)有償?shù)冉灰自瓌t。不同的法院對(duì)幾乎完全相同的案件事實(shí)作出截然相反的判決，即同案不同判，不僅破壞法制統(tǒng)一，削弱了法律的威嚴(yán)，國(guó)民對(duì)法庭的可信賴性和解決爭(zhēng)端渠道的有效性喪失信心，而且還可能導(dǎo)致司法腐敗。司法腐敗作為社會(huì)權(quán)力腐敗的一部分，也呈愈演愈烈之勢(shì)，“可以毫不夸張地說(shuō)，司法腐敗幾乎已經(jīng)擴(kuò)散到每一個(gè)司法機(jī)關(guān)，滲透到每一個(gè)司法環(huán)節(jié)，成為司法機(jī)關(guān)久治不愈的頑癥和惡性腫瘤?！雹?目前，部分司法人員素質(zhì)不高，缺乏公正司法的專業(yè)知識(shí)、職業(yè)理念和職業(yè)信仰，缺乏司法為民的道德認(rèn)同，將手中的權(quán)力異化為權(quán)錢交易的工具，辦關(guān)系案、人情案、金錢案。其結(jié)果導(dǎo)致人們“對(duì)法律的新的信仰危機(jī)，由過(guò)去崇尚法制、期盼法制，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)法制的失望、不信任，甚至最后導(dǎo)致對(duì)法制的唾棄”⑤。

3． 舉證極其困難，使婚姻當(dāng)事人望“證”興嘆。

1980年新婚姻法實(shí)施后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新問(wèn)題，如重婚納妾、包二奶、婚外情、家庭暴力等?！痘橐龇ā沸拚笍?qiáng)化了夫妻雙方忠誠(chéng)的義務(wù)，希望藉此穩(wěn)定家庭，減少由婚外情導(dǎo)致的離婚。規(guī)定了離婚損害賠償制度，該制度當(dāng)時(shí)得到社會(huì)各界的盛贊，認(rèn)為其對(duì)維護(hù)健康文明的婚姻家庭關(guān)系、保護(hù)離婚當(dāng)事人中無(wú)過(guò)錯(cuò)一方的合法權(quán)益意義重大。但從《婚姻法》修正案實(shí)施七年來(lái)的狀況來(lái)看，這一方面收效甚微，沒(méi)有跡象表明法律的修改對(duì)社會(huì)上廣泛存在的“包二奶”、婚外情等現(xiàn)象有明顯的阻嚇作用。這可以從中國(guó)每年的離婚總量、離婚率和由婚外情導(dǎo)致的離婚仍然在上升這一事實(shí)得到佐證。起訴到法院要求過(guò)錯(cuò)方進(jìn)行離婚損害賠償而能夠得到法院判決支持的寥寥無(wú)幾。究其原因就在于舉證困難，婚姻法規(guī)定的離婚損害賠償制度，在審判實(shí)踐中缺乏可操作性，無(wú)過(guò)錯(cuò)方要舉證證明對(duì)方有重婚、與他人同居、家庭暴力等情形相當(dāng)困難，故無(wú)過(guò)錯(cuò)方在離婚案件中提出的離婚損害賠償請(qǐng)求往往難以得到支持，不足以保護(hù)弱勢(shì)群體的切身利益。

三、完善我國(guó)婚姻法律環(huán)境的思考

從當(dāng)前婚姻家庭領(lǐng)域的法律環(huán)境來(lái)看，法律的作用是持續(xù)上升的，立法的數(shù)量、質(zhì)量也在不斷增加和提高，一個(gè)以憲法為依據(jù)，以《婚姻法》為基礎(chǔ)，包括有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章、司法解釋的婚姻法律環(huán)境已形成。但我們必須看到當(dāng)前婚姻法律環(huán)境還存在一些問(wèn)題，需要進(jìn)一步完善。

1. 完善立法制度是建立和諧法律環(huán)境的前提。

法律環(huán)境的好與壞并不同立法的數(shù)量成正比，不是相關(guān)的法律、法規(guī)越多法律環(huán)境就越好?！敖袢罩袊?guó)，法已有一定的數(shù)量，但遠(yuǎn)沒(méi)有與其對(duì)稱的質(zhì)量。不僅僅是立法質(zhì)量，而且司法質(zhì)量和整個(gè)用法質(zhì)量；也不僅僅是法律制度層面的質(zhì)量，而且法律觀念和整個(gè)法治基礎(chǔ)層面的質(zhì)量，都處于相當(dāng)?shù)拖碌乃疁?zhǔn)?！雹?同外國(guó)的相關(guān)法律比較，我國(guó)的《婚姻法》還比較簡(jiǎn)單，體系分布也比較散亂，立法上還存在許多空白，可操作性不強(qiáng)。相關(guān)法律之間還存在沖突，如前面說(shuō)到的“婚檢”的法律沖突，司法解釋的“越位”等。按照《立法法》的規(guī)定，國(guó)務(wù)院或全國(guó)人大既可以修改也可以撤銷，“但迄今這些機(jī)構(gòu)沒(méi)有一個(gè)行使過(guò)撤銷權(quán)，沒(méi)有撤銷過(guò)一個(gè)規(guī)范性法律文件，盡管有不少規(guī)范性法律文件是同有關(guān)上位法相抵觸的。”⑦ 面對(duì)相互沖突的法律，按照我國(guó)的法律體制，利害關(guān)系人不能請(qǐng)求法院審查法律的合憲性、合理性。中國(guó)沒(méi)有一種機(jī)制去問(wèn)責(zé)立法錯(cuò)誤（中國(guó)有“錯(cuò)案追究制”，卻沒(méi)有“錯(cuò)法追究制”），立法錯(cuò)誤造成的后果又是立法者之外的人來(lái)承擔(dān)，因此，立法者沒(méi)有防止法律錯(cuò)誤的動(dòng)因。建立良好的法律環(huán)境，不僅要有法可依，而且要有良法，這樣才能促進(jìn)婚姻家庭關(guān)系健康發(fā)展。

2. 維護(hù)司法公正和法制統(tǒng)一是建立和諧法律環(huán)境的必然要求。

針對(duì)同案不同判及司法腐敗，應(yīng)結(jié)合司法改革，施行案例指導(dǎo)制，維護(hù)審判的公正和法制的統(tǒng)一。實(shí)行案例指導(dǎo)制度，確定一個(gè)案例作為指導(dǎo)性案例，就會(huì)杜絕此類現(xiàn)象的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)同案同判，可以節(jié)約司法資源、提高審判效率、實(shí)現(xiàn)法制的統(tǒng)一，法院及其裁判制度才具有公信力，當(dāng)事人才能服判息訴。而同案同判對(duì)于司法而言，是一條生命線，是司法的首要價(jià)值——公正的重要標(biāo)志和體現(xiàn)。同時(shí)，它還隱含著另外一個(gè)重大的命題，即對(duì)司法腐敗的遏制。相關(guān)典型案例判決向全社會(huì)發(fā)布，必將對(duì)公眾起到一個(gè)難以替代的法律教育作用和指引作用，使婚姻當(dāng)事人慎重對(duì)待婚姻家庭中的各式協(xié)議，出現(xiàn)問(wèn)題知道該如何維護(hù)自身的合法權(quán)益。令人欣慰的是，建立有中國(guó)特色的案例指導(dǎo)制度，已經(jīng)納入了最高人民法院的“二五改革綱要”中。這必將對(duì)和諧法律環(huán)境的建設(shè)產(chǎn)生重要的影響。

3. 普及法律教育，提高公民的道德水準(zhǔn)是建立和諧法律環(huán)境的關(guān)鍵。

法律環(huán)境的好壞同我們每個(gè)人息息相關(guān)，完善法律環(huán)境并非只是立法機(jī)關(guān)和執(zhí)法機(jī)關(guān)的事?；橐黾彝シ▽儆谏矸莘?，其調(diào)整的婚姻家庭關(guān)系既是一種身份關(guān)系，也是一種現(xiàn)實(shí)的倫理關(guān)系，其道德因素占比重較大。因?yàn)榛橐鲋械脑S多內(nèi)容，如感情、親情、愛(ài)情等是不能通過(guò)法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的。恩格斯說(shuō)：“在婚姻關(guān)系上，即使是最進(jìn)步的法律，只要當(dāng)事人在形式上證明是自愿，也就十分滿足了。至于法律幕后的現(xiàn)實(shí)生活是怎樣的，這種自愿是怎樣造成的，關(guān)于這些，法律和法學(xué)家都可以置之不問(wèn)?！雹?因此，減少法律干預(yù)也是促成良好法律環(huán)境的重要措施。我國(guó)傳統(tǒng)上就有“法不入家門(mén)”之說(shuō)。從日常生活來(lái)看，大多數(shù)的普通百姓不知道或不了解國(guó)家對(duì)婚姻法的重新修改，更不知道修改后的婚姻法的具體內(nèi)容，但卻都清楚各自在婚姻家庭中的責(zé)任和義務(wù)，這種認(rèn)知完全來(lái)源于傳統(tǒng)的婚姻家庭的倫理道德。這就是說(shuō)在婚姻家庭的法律環(huán)境中道德同樣具有重要作用，公民的道德水準(zhǔn)、守法意識(shí)、自律程度等對(duì)婚姻家庭關(guān)系起著至關(guān)重要的作用。一項(xiàng)法律的實(shí)施，不但要有完備的正式制度，還需要有相應(yīng)的社會(huì)文化、道德等非正式制度，使人們自覺(jué)地知道自己應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做?；橐龇ㄖ械囊恍┝x務(wù)性規(guī)定也只能是引導(dǎo)性的，很難強(qiáng)制執(zhí)行。所以，建立良好的法律環(huán)境要靠我們每一個(gè)人的努力。

綜上所述，建立一個(gè)完備公正的法律環(huán)境是當(dāng)前形勢(shì)的客觀需要，也是建立和諧社會(huì)的必然要求。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和新時(shí)期的法制建設(shè)，為創(chuàng)造良好的婚姻家庭法律環(huán)境提供了良好的基礎(chǔ)，加之對(duì)外國(guó)婚姻法律制度的研究，為我們提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，所以改善婚姻家庭制度的法律環(huán)境不僅必要而且可能，具有客觀必然性?！胺墒且环N制度，它和別的制度是不一樣的，它的特色就是它的局限，它能做什么也就證明了它不能做什么。”⑨ 后現(xiàn)代理論指出，法律走向后現(xiàn)代，是為了重塑其對(duì)社會(huì)和理性的多元與開(kāi)放性的追求，使法律環(huán)境更加適合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，這也是本文對(duì)一種理想的法律環(huán)境的憧憬和希望。

注釋：

① 何麗新：《婚姻法領(lǐng)域意思自治的擴(kuò)張與限制》，載陳葦主編《家事法研究》2006年卷，群眾出版社 2007年版，第26頁(yè)。

② 《馬克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社 1979年版，第71頁(yè)。

③ 鞠海亭：《本案適用修訂后的〈婚姻法〉還是適用修訂前的〈婚姻法〉》，《河北法學(xué)》2004年第6期。

④ 譚世貴：《司法腐敗防治論》，法律出版社2003年版，第1頁(yè)。

⑤ 張恒山：《法治與黨的執(zhí)政方式研究》，法律出版社2004年版，第259-260頁(yè)。

⑥⑦ 周旺生：《法理探索》，人民出版社2005年版，第449、451頁(yè)。

⑧ 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第72頁(yè)。

⑨ 湛洪果：《法律能做什么》，《法律科學(xué)》1999年第5期。

（責(zé)任編輯 劉龍伏）