王曉紅

摘要：馬克思的筆記文本群是他留給后人的一個巨大的理論寶庫，對這些筆記的寫作方法的考察有利于我們更好地把握馬克思筆記的理論內(nèi)容和精神實質(zhì)，更深入地了解馬克思思想發(fā)展的真實歷程。馬克思不同時期、不同類別筆記的寫作方法具有二重性：差異性和一致性。原原本本地做摘錄是馬克思自始至終運用的筆記寫作方法，但是早期讀書筆記的寫作以原始性摘記法為主，中后期讀書筆記則更為重視簡要評注和獨立論述。馬克思的筆記大都表現(xiàn)出非常明確的目的性、選擇性和系統(tǒng)性。

關(guān)鍵詞：馬克思；筆記；寫作方法

中圖分類號：A8文獻標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１００３－８５４Ｘ（２００8）09－００36－０5

馬克思從上大學(xué)時就開始系統(tǒng)做讀書筆記，并且終生保持了這種良好的學(xué)習(xí)研究習(xí)慣。其讀書筆記的寫作大致經(jīng)歷了三個大的時期、大的階段，即19世紀(jì)30、40年代前期的馬克思讀書筆記、19世紀(jì)50、60年代中期的馬克思讀書筆記、19世紀(jì)70、80年代晚年馬克思讀書筆記。馬克思讀書筆記的寫作主要存在兩種情況：一種是隨機性的摘錄，也就是馬克思對所讀過的書、文章等的隨機性摘記和評論，在評論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進一步的寫作計劃和構(gòu)想；另一種則是具有特定性和目的性的寫作，馬克思首先對某些特定的問題感興趣，經(jīng)過深思熟慮確定研究主題，然后認(rèn)真搜集相關(guān)問題的歷史文獻，認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地做讀書筆記，在此基礎(chǔ)上形成有系統(tǒng)的內(nèi)容提要、提綱、目錄等，最終完成其偉大的著述?？偲饋砜?，具有特定意向性的筆記占有更大的數(shù)量和分量，這些筆記因為主題的不同可劃分為不同的類型。每一時期、每一階段，馬克思不同類型讀書筆記的寫作方法具有不同的特點，但同時又顯示出連貫性、一致性。本文嘗試對馬克思不同時期和類型的筆記寫作所運用的特殊方法，做出初步的探究。

一、早期馬克思哲學(xué)創(chuàng)新筆記群的寫作方法

馬克思早期的理論努力是為了探求一種哲學(xué)、政治立場和科學(xué)地說明世界。因此，早期筆記可看作是馬克思哲學(xué)創(chuàng)新的筆記群，它們在馬克思主義哲學(xué)形成史研究中具有十分重要的作用。它們清晰系統(tǒng)地展示出馬克思走向唯物主義和共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變的具體途徑，生動說明了馬克思在批判地檢驗從前的社會思想的偉大成果、概括世界史（包括他眼前實現(xiàn)的資本主義發(fā)展）的事件以及人民革命斗爭的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，怎樣提出了新唯物主義的新學(xué)說。如若不研究和利用這些資料，就不能完整系統(tǒng)地了解馬克思主義哲學(xué)形成的真實進程。

馬克思早期哲學(xué)創(chuàng)新筆記群的寫作是以原始性摘記法為主的，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)性、探索性、實驗性、片斷性的特點。我們按照馬克思曾經(jīng)使用過的典型分析法，對早期重要的讀書筆記所使用過的寫作方法作以下分析和考察。

第一，早期筆記大多是原始性的摘記，雖有詳略之別，都是服務(wù)于馬克思學(xué)習(xí)為主、然后研究的目的。比如《克羅茨納赫筆記》，其中只有很少一些馬克思本人的注解與評論，絕大部分是原原本本24部著作的摘錄，但方式也并非千篇一律。他對其中七部著作只有少數(shù)幾處作了筆記（達魯、盧克萊泰爾、貝勒爾、布魯哈姆、沙多勃利昂的兩篇文章、蘭克），對其余的十七部著作則作了較詳細(xì)的摘錄。馬克思通常是按原文的字句摘錄，在有的地方整句整段摘錄時也是這樣。有兩處，即在摘錄亨利希的法國史和蒲菲斯特的德國史時，他密切聯(lián)系原文作了編年史式的提要摘引；在對亨利希著作所作的編年史式的提要中，又加進了一些較長的原文摘錄。值得一提的是，初看起來對歷史摘錄的課題顯得極其多面，然而從筆記所概括的英、德、法、美、瑞典等國家的歷史資料看，馬克思不是簡單地收集經(jīng)驗的事實，而是在完全確定的主題（國家的產(chǎn)生與發(fā)展及其與市民社會的關(guān)系問題）下研究與對比不同國家、不同時期的歷史。這就使他能夠在個別國家發(fā)展的特殊性中，認(rèn)識歷史過程的某些普遍的趨勢和規(guī)律性。

第二，早期筆記中除原始摘錄外，還有馬克思本人所作的內(nèi)容提要。馬克思特別重視做提要的工作，他認(rèn)為，提要的工作是掌握閱讀過的材料所必需的工作過程。《克羅茨納赫筆記》中就包括第一冊筆記中的內(nèi)容提要的附注（a），第二冊筆記中摘引的各著作內(nèi)容的提要（b）和第四冊筆記里的簡短“評論”（c），最后是第二冊筆記的“內(nèi)容提要”（這是在上述內(nèi)容概要基礎(chǔ)上綜合而成的），以及第四冊筆記的索引（d）。這里僅引證第二冊筆記的索引里的條目：“議會”、“官僚政治。官僚制度”、“國民公會”、“君主立憲制”、“行政權(quán)”。從小條目中特別應(yīng)提到：“立法權(quán)”、“法律”、“人民主權(quán)”、“代表大會同人民主權(quán)的關(guān)系”、“權(quán)力的劃分”。這些索引和“提要”雖然形式上有限，卻形成了一個由馬克思對摘錄資料所采用的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)是對當(dāng)時他特別感興趣、極為關(guān)注的問題的觀點的采用。這些索引可以使人們清晰明了地把握馬克思重要的研究領(lǐng)域，其所特別關(guān)注的問題，以及對《黑格爾法哲學(xué)批判》、《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》等著作的影響。

第三，馬克思在筆記中不僅運用了“內(nèi)容提要”的寫作形式，還采用了“書目標(biāo)題提要形式”。在《克羅茨納赫筆記》中，馬克思摘錄了有關(guān)法國革命的大量著作。借助路德維希和瓦克斯穆特的著作，馬克思研究了革命年代里各事件的過程，特別是立法問題。此外，馬克思對瓦克斯穆特著作中包括的書目提示特別感興趣。按照這個提示，他整理了關(guān)于法國革命史的著作、公開發(fā)表的文件和回憶錄的一百多個標(biāo)題的目錄。在亞歷山大·施密特的著作的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了一個有關(guān)法國史的、同樣包括整整一個標(biāo)題的、內(nèi)容豐富的書目提要，其中有像基佐、米希勒和梯葉里這樣的資產(chǎn)階級歷史學(xué)家的古典著作。在這些書目里提到的一些書以后補充了馬克思的個人藏書。此外，馬克思甚至還為他個人的藏書作了提要。從這些書目標(biāo)題提要，我們可以輕而易舉窺探出馬克思的理論興趣指向。

第四，評注甚至獨立論述的方式在早期筆記寫作中的運用。在原原本本作摘錄的基礎(chǔ)上，對一些重要問題做出評注具有特別重要的意義。馬克思通過對大部頭的重要著作做筆記，直接觸及到最重要最基本的政治與經(jīng)濟問題，并對這些紛繁復(fù)雜的觀點進行剖析，再加上他在與現(xiàn)實的接觸中直接獲得的實踐經(jīng)驗，所有這些促使馬克思在理論認(rèn)識上的進步，并使得他更徹底地做出他的科學(xué)結(jié)論。在《克羅茨納赫筆記》、《巴黎筆記》等筆記中，已包含了馬克思自己一系列的評論和注釋。這些評注的數(shù)量和規(guī)模，隨著他本人掌握的理論科學(xué)的進步而增長。在《巴黎筆記》的“穆勒《政治經(jīng)濟學(xué)原理》一書摘要”里，馬克思的評述甚至擴展成了內(nèi)容豐富的獨立論述。它們同所摘錄的著作的主題并無直接的聯(lián)系，而是馬克思闡述的自己的關(guān)于分工、交換、貨幣、信貸和其他經(jīng)濟學(xué)范疇的觀點。通過這些獨立的評述并結(jié)合著他未作注釋的摘錄，我們可以獲得這樣生動的表象：馬克思是怎樣開始了他的經(jīng)濟理論的產(chǎn)生和術(shù)語的制定，他最初是怎樣對各種經(jīng)濟學(xué)家的觀點進行批判并闡述自己的見解的。

第五，對照、比較的寫作方法在筆記中的運用?！犊肆_茨納赫筆記》中，馬克思通過對比法、英、德、瑞典等國家的公共財產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樗接胸敭a(chǎn)，封建占有的不同形式和封建財產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，以及封建社會內(nèi)部新的資本主義關(guān)系萌芽形式的產(chǎn)生，力求弄清不同財產(chǎn)形式和社會關(guān)系的歷史性質(zhì)?！栋屠韫P記》同樣運用了把不同的經(jīng)濟學(xué)家的理論進行對比和彼此對照的方法。比如，他摘錄了李斯特批判自由貿(mào)易維護者斯密的經(jīng)濟理論；他把李斯特的保護關(guān)稅論的觀點同奧錫安德的思考對立起來；奧錫安德批判了李斯特的見解和為斯密的觀點所作的辯護的摘錄。他還摘錄了李斯特關(guān)于兩類政治經(jīng)濟學(xué)的論斷：國民經(jīng)濟學(xué)，李斯特把它的任務(wù)歸結(jié)為給正在興起的德國資產(chǎn)階級提供具體建議；世界主義的經(jīng)濟學(xué)，他把斯密學(xué)派算作這種經(jīng)濟學(xué)。在此過程中，馬克思一方面揭露他們理論體系中的內(nèi)在矛盾、不徹底性和片面性，另一方面在經(jīng)過掌握繼承和批判地領(lǐng)會前人的思想遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，馬克思超越性地創(chuàng)立了自己的科學(xué)理論。

第六，馬克思在筆記中還運用了翻譯的寫作方式。在《巴黎筆記》中，對薩伊《論政治經(jīng)濟學(xué)》、斯密《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》等英國經(jīng)濟學(xué)家的著作，馬克思首先是從法文譯本了解的。對這些著作除了詳細(xì)的摘錄、簡短的評注之外，馬克思還把大多數(shù)摘錄的引文譯成德文，這就形成了對摘自書中的資料從思想上加以領(lǐng)會的新階段。

總起來看，馬克思早期的筆記摘錄還初步表現(xiàn)出系統(tǒng)性、完整性的特點。有別于《克羅茨納赫筆記》，《巴黎筆記》的題目不那么集中，而是多種多樣的。馬克思在此期間做研究的三個基本方向在《巴黎筆記》中都獲得明顯的體現(xiàn)：歷史—哲學(xué)題目是過去的克羅茨納赫時期研究的繼續(xù)，經(jīng)濟學(xué)問題在筆記中占中心位置，其中還包括對社會主義和共產(chǎn)主義文獻的研究。在這個意義上說，《巴黎筆記》是馬克思對三個基本理論來源——古典哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和空想社會主義做批判的資料體現(xiàn)。馬克思在概括革命實踐的學(xué)說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地把握與領(lǐng)會過去理論思想的優(yōu)秀成果，從而創(chuàng)立了嶄新的和完整嚴(yán)密的科學(xué)理論?！栋屠韫P記》極其生動地證實，在馬克思創(chuàng)立新的革命理論基礎(chǔ)的最初階段，他的世界觀的三個組成部分最密切地一起發(fā)揮了作用。

需要注意的是，《巴黎筆記》、《布魯塞爾筆記》、《曼徹斯特筆記》中內(nèi)容豐富的經(jīng)濟學(xué)摘錄，雖然表明馬克思較為全面地研究了經(jīng)濟學(xué)文獻，構(gòu)成他廣泛研究資料的重要部分，并為后來的《資本論》所充分利用。但是，它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有包括他在這時閱讀過的、有關(guān)經(jīng)濟學(xué)問題和與此相接近的問題的全部著作。這一巨大的工作是在馬克思中期的《倫敦筆記》中完成的。同時，我們在分析這些筆記的寫作方法時，還可能會發(fā)現(xiàn)，馬克思創(chuàng)立的哲學(xué)學(xué)說的嶄新內(nèi)容是逐漸才有與之相適應(yīng)的表達方式的。馬克思最初所創(chuàng)立的哲學(xué)觀念的客觀內(nèi)容與其敘述方式是不相適應(yīng)的，這種敘述方式、寫作手法，在很大程度上是屬于實質(zhì)上已被克服的哲學(xué)學(xué)說。我們應(yīng)當(dāng)在存在這種不相適應(yīng)的事實的地方確定這種事實，否則新的具有重大意義的觀點的客觀內(nèi)容就會被忽視，甚至被加以曲解。當(dāng)然，探索性的寫作方法和不恰當(dāng)?shù)臄⑹龇绞奖砻黢R克思新的理論沒有完全確立，沒有與舊哲學(xué)學(xué)說劃清界限。因此，對早期筆記中所顯露出的新的思想內(nèi)容應(yīng)該批判地分析考察。

二、中期馬克思《資本論》創(chuàng)作筆記群的寫作方法

馬克思中期的讀書筆記具有明確的目的性、選擇性和系統(tǒng)性，也就是創(chuàng)作《資本論》，闡明西歐資本主義的起源、發(fā)展和歷史命運。在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的寫作方法，評注和獨立形式的論述占了很大的比例，但是原始摘錄法、內(nèi)容提要法等寫作方式仍占據(jù)重要地位。馬克思在寫給恩格斯和魏德邁的信中，談到他如何艱苦地進行研究工作時說：“我正在研究的材料多的要命”，“多半都工作到早晨四點鐘”。與此同時，他還對比批判了：“民主派的‘頭腦簡單的人們靠‘從天上掉下來的靈感，當(dāng)然不需要下這樣的功夫。這些幸運兒為什么要用鉆研經(jīng)濟和歷史資料來折磨自己呢？”① 僅此寥寥數(shù)語，極為生動地描述了兩條根本對立的創(chuàng)作道路：庸俗經(jīng)濟學(xué)之所以是庸俗的，不只是它的理論而且它的方法也是庸俗的。盡管它也自稱要搜集材料，但他只是“按照自己的方法準(zhǔn)備的材料把自己充實起來”，這個方法就是“作為現(xiàn)象觀念的單純的現(xiàn)象復(fù)寫”的方法②，完全是唯心主義的、不可知論的詭辯的方法。馬克思則徹底貫徹自己的唯物主義路線，其研究和寫作的方法是在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的認(rèn)識論方法。

第一，剪貼報刊形式在筆記寫作中的運用。馬克思除了有目的、有系統(tǒng)地摘錄經(jīng)濟學(xué)家的著作以及《經(jīng)濟學(xué)家》、《金融市場周報》等報刊外，還通過對報紙剪貼的形式完成他的筆記寫作。馬克思1857-1858年寫作的《危機筆記》就是一個典型。阿姆斯特丹“社會史國際研究所”保管的馬克思關(guān)于1857年危機的兩冊筆記，前者有76頁，后者有80頁。筆記本的大部分都從中分成縱的兩個部分，各自由上到下貼著從報紙上或從《經(jīng)濟學(xué)家》上剪下來的片斷，大體上在剪貼的各個片斷的上部或者在片斷右邊的筆記本的紙上，都有馬克思自己寫的這些片斷的日期、星期，剪報中的許多地方還劃有著重符號。注明剪報出處的時候，大體上都是記在最后的括號里。另有因為版面關(guān)系沒有必要全部剪下的各別片斷，也由他自己動筆補齊了。并且，馬克思自己寫的文字也到處可見，這些文字與其說是他的個人意見，倒不如說大體上更像是對事實的具體敘述。另外，這些文字全部都是用英文書寫的。

在這些筆記中，馬克思整理剪報的方法，可以說是極有系統(tǒng)的。按照要引用的內(nèi)容制定項目（金融市場概況、金銀市場、證券市場、產(chǎn)品市場、工業(yè)市場、勞動力市場等），并且在各個項目中，可以說是逐日剪貼有關(guān)局勢變動的各種剪報。而且這種整理形式，隨著筆記本的增多而更加完善，即《一八五七年筆記》的后半部分比前半部分完整，《一八五八年筆記》又比《一八五七年筆記》的后半部分更加完整。在各頁上部的中央和右上角，作為目錄索引，都記上了屬于那一頁的項目名稱③。因此，各筆記本記錄的事項及其記錄形式，雖有詳略之別，但基本上可以看作是同一的。

第二，原文與譯文對照摘錄法。在寫作《資本論》第三卷的地租問題時，馬克思為了了解俄國農(nóng)業(yè)的實際情況，感到僅僅閱讀翻譯的著作還不夠，必須看俄文的第一手材料，因此到了五十多歲時，他還自學(xué)了俄文，做了大量的俄文筆記。恩格斯就這一點說：“對于一個從歷史起源和發(fā)展條件來考察每一件事物的人，一個問題自然是要引起一系列新的問題的。原始社會史、農(nóng)藝學(xué)、俄國的和美國的土地關(guān)系、地質(zhì)學(xué)，等等，——這一切馬克思都進行了徹底的研究，為的是把論地租的一章寫得空前地完善。他能輕松自如地用日爾曼語系和羅曼語系的各種語言閱讀，此外，他還研究古代斯拉夫語、俄語和塞爾維亞語。”④ 正是在全面考察、詳細(xì)記錄各國經(jīng)濟活動的情況，大量摘錄第一手文獻和統(tǒng)計資料的基礎(chǔ)上，馬克思對這些材料進行深入分析研究，做出評注和一定的獨立闡釋，為其科學(xué)結(jié)論的提出做好了充分的準(zhǔn)備。

第三，提要的形式在筆記寫作中的繼續(xù)運用。馬克思為了自己備忘而經(jīng)常寫在筆記上關(guān)于該筆記內(nèi)容的“提要”。比如，在1866年危機的筆記（包括摘自《經(jīng)濟學(xué)家》、《金融市場周報》的兩冊筆記）中，馬克思對《經(jīng)濟學(xué)家》和《金融市場周報》的摘錄都作了概要性的“提要”?？梢哉f，這些“提要”把筆記記錄的內(nèi)容進行了系統(tǒng)的整理和提示。通過這些提要，我們可以推測出馬克思筆記寫作的主要目的、研究緣由，等等。

第四，重新閱讀，不斷修改、完善的寫作方法。為了堅持真理、糾正錯誤，馬克思還嚴(yán)格地進行自我批評。他有這樣一種習(xí)慣，不斷地衡量、思考已有的觀點，在一定的時間內(nèi)，把自己所作的筆記重新翻閱、補充，將所收集到的材料加以系統(tǒng)化，對已寫好的文章不斷地進行修改，從而為《資本論》創(chuàng)作準(zhǔn)備好了充分而精準(zhǔn)的思想原料。對此，恩格斯曾指出：“只要列舉一下馬克思為第二卷留下的親筆材料，就可以證明，馬克思在公布他的經(jīng)濟學(xué)方面的偉大發(fā)現(xiàn)以前，是以多么無比認(rèn)真的態(tài)度，以多么嚴(yán)格的自我批評精神，力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達到最完善的程度。正是這種自我批評的精神，使他的論述很少能夠做到在形式和內(nèi)容上都適應(yīng)他的由于不斷進行新的研究而日益擴大的眼界?！雹?也正是因為馬克思的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鞣椒?，使他雖然“有了這么巨大的發(fā)現(xiàn)，實行了這么完全和徹底的科學(xué)革命，竟會把它們（指《資本論》第三卷）在自己身邊擱置二十年之久，這幾乎是不可想象的”⑥。就是在自己的著作出版以后，馬克思也并不認(rèn)為問題到此就算最后解決了，他仍然不斷地注意搜集有關(guān)的材料和資料，以便在再版時作進一步的補充和修改，使之更加完善。馬克思在《資本論》第一卷的“法文版跋”中特別提醒讀者們注意：在這個版本中“補充的歷史材料或統(tǒng)計材料”，增加的批判性評注，等等。

馬克思上述筆記有一個共同特征，它們只是為作者自己研究問題、清理思想而寫的，不是準(zhǔn)備發(fā)表的。因此這些用筆記本寫的手稿，有的問題較為展開，有的問題比較簡單，有的甚至只有材料的摘錄和簡單的評注；有的內(nèi)容不連貫，存在重復(fù)；有的地方文字表達經(jīng)過潤色，多數(shù)地方未經(jīng)琢磨，顯然是按思想在著者頭腦中隨時展開的原樣寫下來的。但這些筆記和手稿內(nèi)容博大精深，總體結(jié)構(gòu)已比較嚴(yán)謹(jǐn)，主要表現(xiàn)出以下幾個特點。

首先，筆記摘錄的目的性、系統(tǒng)性。中期馬克思的讀書筆記，以經(jīng)濟學(xué)類型筆記占主導(dǎo)，主要是圍繞《資本論》的創(chuàng)作而作的準(zhǔn)備材料?！秱惗毓P記》可以說是馬克思第二個偉大發(fā)現(xiàn)即創(chuàng)立自己的科學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)理論的原始準(zhǔn)備資料群，也是作為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)最初理論建構(gòu)的《1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》的直接思想前提。在這些筆記中，文獻的選擇和整理本身就體現(xiàn)了馬克思即將開始的思想試驗的基本思路，在摘錄中寫下的批注和包含在筆記中和筆記之間的一些手稿，則使我們看到了馬克思下一步思想試驗的最初構(gòu)想和脈絡(luò)⑦。

其次，筆記中文獻選擇所涉及范圍的全面性、廣泛性。馬克思50、60年代在倫敦的大英博物館博覽了從古代到當(dāng)代的各種有關(guān)著作，其中包括哲學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機械學(xué)、土壤學(xué)、細(xì)胞學(xué)、生理學(xué)、農(nóng)業(yè)化學(xué)等等，作了大量的摘錄筆記。據(jù)不完全統(tǒng)計，他為了寫作《資本論》認(rèn)真閱讀了一千五百本以上的圖書，還不包括那些大量的雜志和報刊，凡同寫《資本論》相關(guān)的專題，他幾乎都專門研究過。僅為寫作《資本論》的前兩章，就從有關(guān)著作中作了二百條以上的摘錄。值得一提的是，其中摘錄的世界歷史方面的大量筆記。諸如1851至1853年摘錄的關(guān)于文學(xué)史、工藝史、發(fā)明史、技術(shù)史、殖民史的筆記，1853年6月摘錄的關(guān)于印度、俄國等東方國家歷史的筆記，1854至1858年摘錄的關(guān)于西班牙、瑞典等歐洲國家歷史的筆記等等。上述關(guān)于東西方世界歷史學(xué)方面的材料也被應(yīng)用于《資本論》中，這顯而易見地表明了《資本論》不僅僅是一部偉大的經(jīng)濟學(xué)著作，它其中也包含著豐富而深刻的歷史學(xué)思想和哲學(xué)思想⑧。深入了解馬克思的這些筆記，有助于我們深入領(lǐng)會《資本論》的哲學(xué)實質(zhì)，從哲學(xué)高度透視《資本論》唯物史觀的深層結(jié)構(gòu)。

最后，筆記寫作過程中評注和獨立思想闡述的連貫性、發(fā)展性與完整性。《倫敦筆記》包含內(nèi)容極為廣泛的主題摘錄，糾正了馬克思在19世紀(jì)40年代的某些錯誤觀點（貨幣數(shù)量論以及在級差地租問題上部分地同意土地收益遞減率的觀點），從而為他以后在經(jīng)濟學(xué)上的三個新的發(fā)現(xiàn)開辟了道路：勞動二重性；價值形式；狹義的剩余價值理論。尤其是，馬克思在《倫敦筆記》的《反思》手稿中關(guān)于經(jīng)濟危機問題的論述較40年代有以下兩個特點：一是不僅從理論上說明危機的原因與后果，而且從動態(tài)序列上，從貨幣、信用、銀行以及世界市場的容量和資本投資、就業(yè)等方面做了具體的分析和論述；二是馬克思開始試圖從資本主義的經(jīng)濟細(xì)胞組織中尋找危機的起因。他雖只是初步提出從商品、貨幣關(guān)系中剖析危機根源，但這些命題卻有著極為重要的意義，推動了他的經(jīng)濟理論體系的形成和發(fā)展⑨。并且，中期筆記中有對資本主義社會各個方面的較為完整的評注，這就為《資本論》創(chuàng)作提供了全面充分的思想材料。

三、晚年馬克思《資本論》續(xù)篇準(zhǔn)備材料筆記群的寫作方法

從19世紀(jì)70年代開始，馬克思為了完成自己的主要科學(xué)著作即《資本論》，熱情地重新投入研究工作，寫作了大量為《資本論》續(xù)篇提供準(zhǔn)備材料的筆記。他的研究范圍已經(jīng)顯著的擴大了，其具體表現(xiàn)就是他所作的關(guān)于經(jīng)濟學(xué)、地質(zhì)學(xué)、歷史學(xué)等方面的大量晚年筆記。呂貝爾經(jīng)過研究考察曾指出，馬克思之所以沒有按“六冊結(jié)構(gòu)計劃”完成他的全部經(jīng)濟學(xué)著作，并非是由于方法論上的原因，而是因為馬克思“采取了災(zāi)難性地擴大研究范圍”的結(jié)果，是因為他把原先論“資本”的“小冊子”，擴展成了他自己一生都不可能完成的“幾大卷”。馬克思對文獻資料的嗜好成性和永不厭倦的摘抄，是他晚年沒能完成經(jīng)濟學(xué)著作的又一重要原因⑩。上述觀點具有啟發(fā)性，但是，馬克思對文獻的搜集、摘抄并非僅僅出于嗜好，而是馬克思認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度、研究方法決定的?？偟膩砜?，晚年馬克思筆記的寫作仍舊承襲了早中期的原始摘記法、評注法、提要法、翻譯法、對比法等等，但也體現(xiàn)出了這個時期筆記寫作的特點。

第一，特殊符號在晚年筆記寫作過程中的大量運用。馬克思在他的《古代社會史筆記》、《歷史學(xué)筆記》等的寫作中運用了許多的特殊符號，包括：著重線（有的地方劃一條，有的地方畫兩條）、方括號、圓括號、文字左側(cè)的豎線、X號等。分析上述寫作模式和手法，對理解寫作方式背后所體現(xiàn)的思想發(fā)展變化具有重大作用。

第二，對所摘錄著作的結(jié)構(gòu)的靈活變動。馬克思的《馬·柯瓦列夫斯基〈公社土地占有制，其解體的原因、進程和結(jié)果〉一書摘要》的結(jié)構(gòu)與原書的結(jié)構(gòu)完全一致，他對該書僅僅把本文作了更細(xì)致的劃分，加上了用數(shù)字和字母作標(biāo)記的題目。但是在《路易斯·亨·摩爾根〈古代社會〉一書摘要》等筆記中，馬克思則把本文的敘述次序重新安排。摩爾根《古代社會》原書論述家庭的發(fā)展和財產(chǎn)的發(fā)展的第三編和第四編，在摘要中被放在第二編即摩爾根標(biāo)題為《政治觀念的發(fā)展》的那一編之前。此外，摘要完全略去了原書的第一編第三章（《人類發(fā)展進度的比例》）。在做摘要時對原文結(jié)構(gòu)的變動，說明了馬克思對原作者歪曲事實的錯誤觀點的糾正，對唯物史觀的論證和發(fā)展。

第三，對比方法的多樣使用。晚年筆記中，馬克思多處使用了對比的寫作方法，在摘錄中使用從其他作者那里引來的材料，其中包括原作者沒有提到的一些作者，以便把不同的觀點及其事實根據(jù)加以對照。在做柯瓦列夫斯基一書的摘要時，馬克思甚至中斷了此摘要的寫作，在這個筆記本中插入了印度史的編年稿，馬克思經(jīng)常用編年稿中的材料同柯瓦列夫斯基著作中的材料作對比，訂正并糾正了柯瓦列夫斯基的材料。在《亨利·薩姆納·梅恩〈古代法制史講演錄〉一書摘要》中，馬克思除敘述梅恩的著作的內(nèi)容外也引用了其他作者的關(guān)于愛爾蘭和印度的社會制度史的材料。這些材料在許多場合幫助馬克思揭示了梅恩對一系列社會現(xiàn)象的歪曲和錯誤解釋。

上述馬克思晚年筆記的寫作還表現(xiàn)出了如下的特點：

第一，關(guān)照現(xiàn)實，注重理論與現(xiàn)實的統(tǒng)一。晚年馬克思在《資本論》中對典型的西歐資本主義社會的起源、發(fā)展和歷史命運進行理論探究之后，敏銳地覺察到當(dāng)時世界形勢的變化發(fā)展新趨勢，注意到人類歷史也同時是世界歷史，考察社會歷史發(fā)展規(guī)律不能僅僅局限于西歐，而必須上升到世界歷史的高度來思考和對待。因此，他晚年進行的相關(guān)研究主要還是因為《資本論》的序篇的寫作需要更新的歷史資料，其研究所涉及的事件的目前進程還沒有呈現(xiàn)出完全成熟的形態(tài)。正如他在1879年4月致丹尼爾遜的信中說的，他自己對于《資本論》第二卷未能出版并不感到氣憤，因為他注意到很多新現(xiàn)象，“這一次的現(xiàn)象十分特殊的，在很多方面都和以往的現(xiàn)象不同”，“因此必須注意事件的目前進程，直到它們完全成熟，然后才能把它們‘消費到‘生產(chǎn)上，我的意思是‘理論上”{11}。這正是他在晚年筆記中所要努力完成的工作。在筆記的寫作過程中，馬克思還不間斷地參與了當(dāng)時共產(chǎn)國際的各種活動，晚年筆記的寫作充分顯示了馬克思對社會實踐、對現(xiàn)實問題的關(guān)切、批判與反思。

第二，對待相關(guān)資料和歷史理論的細(xì)致性和歷史性?！稓v史學(xué)筆記》中，馬克思參照了德國歷史學(xué)家施洛塞爾的《世界史》（18卷）、博塔的《意大利人民史》、科貝特的《英國和愛爾蘭的新教改革史》、休謨的《英國史》、馬基雅弗利的《佛羅倫薩史》、卡拉姆津的《俄羅斯國家史》、賽居爾的《俄國和彼得大帝》、格林的《英國人民史》，極為詳細(xì)地摘錄了公元前1世紀(jì)到17世紀(jì)中葉以前的世界歷史，共計160萬字。這是馬克思站在當(dāng)時的世界歷史高度對于整個世界歷史發(fā)展和演進的細(xì)致總體考察，它表明馬克思唯物史觀思想的深化和擴展。

通過對馬克思不同時期、不同類型讀書筆記寫作方法的考察，我們可以得出以下四點結(jié)論：

第一，思想與文字表達之間總是存在一定的差異。但是，對于一個文本來說，它的表達形式、表達方法與它的內(nèi)容同樣重要。這表現(xiàn)為馬克思筆記本身的層次性：表層形式是文本的文字形式表達出來的內(nèi)容，深層結(jié)構(gòu)卻是隱藏在文字下面的深層意蘊，后者以“理論總問題”的形式規(guī)定著文本的總體形式。分析馬克思筆記的寫作方法有助于我們把握馬克思筆記中所體現(xiàn)的思想發(fā)展的深層邏輯，深入了解馬克思各個筆記的精神實質(zhì)和它們之間的思想聯(lián)系性。

第二，不同時期、不同類別筆記的寫作方法具有二重性：差異性和一貫性。早期馬克思筆記的寫作方法重原始摘錄法，中后期馬克思筆記中，簡短的評注甚至獨立的論述占據(jù)了一定的比例。并且，馬克思從早期到晚年各種類型讀書筆記的寫作，大都表現(xiàn)出非常明確的目的性、選擇性和系統(tǒng)性。

第三，從寬泛的角度探討寫作方法問題對于馬克思筆記文本研究有十分重要的價值，可以再現(xiàn)馬克思在其創(chuàng)新思想的復(fù)雜、矛盾形成過程中的某些重大關(guān)鍵、轉(zhuǎn)折。這也有助于我們辯證地對待馬克思與他之前的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等理論以及同時代人的思想之間的繼承超越的復(fù)雜歷史過程。馬克思創(chuàng)新思想的形成并非突如其來的偶然結(jié)論，而是扎實研究的成果，是在批判地吸取人類寶貴思想遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上完成的。這就為我們一窺馬克思思想形成的理論來源及其思想發(fā)展的真實進程提供了有效的視角。

第四，馬克思筆記的寫作方法、研究特點，其走向獨立創(chuàng)新的治學(xué)之道，對于今天的理論研究者具有很好的借鑒和指導(dǎo)意義。沒有材料的創(chuàng)作是沒有生命力的。不從事第一手材料的搜集整理工作，匆忙地建構(gòu)理論體系的非常隨意的創(chuàng)作態(tài)度是非常危險的。作為一個有志于研究馬克思學(xué)說的人，“必須重新研究全部歷史，必須詳細(xì)研究各種社會形態(tài)存在的條件，然后設(shè)法從這些條件中找出相應(yīng)的政治、私法、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等等的觀點”{12}。也就是說，科學(xué)的結(jié)論以及對全部的結(jié)論加以系統(tǒng)化而形成的科學(xué)著作，必須是通過認(rèn)真的調(diào)查研究，“精心完成”的產(chǎn)物。

注釋：

①《馬克思恩格斯〈資本論〉書信集》，人民出版社1976年版，第43頁。

②《馬克思恩格斯全集》第26卷第3冊，人民出版社1974年版，第556-557頁。

③[日]川鍋正敏：《馬克思的〈危機筆記（一八五七年——一八五八年）〉》。轉(zhuǎn)引自馬恩列斯著作研究會編輯出版部編：《馬克思主義研究參考資料》（內(nèi)部資料），1982年第7期。

④ 轉(zhuǎn)引自[德]弗·梅林著《馬克思傳》，人民出版社1965年版，第620頁。

⑤《馬克思恩格斯全集》第24卷，人民出版社1972年版，第4頁。

⑥《馬克思恩格斯全集》第36卷，人民出版社1974年版，第285頁。

⑦ 張一兵、章曉奕：《析馬克思〈倫敦筆記〉的理論視域》，《唯實》1999年第4期。

⑧ 王東：《馬克思學(xué)新奠基》，北京大學(xué)出版社2006年版，第531頁。

⑨ 商德文：《馬克思中青年時代的經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)思想》，北京大學(xué)出版社2002年版，第135-137頁。

⑩[法]呂貝爾：《馬克思〈經(jīng)濟學(xué)〉的歷史》、《馬克思〈經(jīng)濟學(xué)〉的計劃和方法》，1981年紐約英文版。參見顧海良著《馬克思經(jīng)濟思想的當(dāng)代視界》，經(jīng)濟科學(xué)出版社2005年版，第141-150頁。

{11} 《馬克思恩格斯全集》第34卷，人民出版社1972年版，第345頁。

{12} 《馬克思恩給斯全集》第37卷，人民出版社1971年版，第432頁。

（責(zé)任編輯 陳金清）