王俊偉

1.中國(guó)古代以“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”與十二生肖相配，這對(duì)古人的人名產(chǎn)生了一定的影響。明代有畫家唐寅，那么，唐寅的屬相應(yīng)該是()

A．龍B．虎C．狗D．雞

2.中國(guó)古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是()

A.漢初改“相邦”為“相國(guó)”B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”

C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”D．明初改“大都”為“北平”

3.朱元璋當(dāng)了皇帝后，曾把孟子從先賢祠中撤出，這主要是因?yàn)槊献又鲝?/p>

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①民為貴，社稷次之，君為輕②勞心者治人，勞力者治于人 ③賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”，殘賊之人，謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也④生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也

A.①②B．②③C．①③D．①④

4.下列春秋時(shí)期文化中，對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大推動(dòng)作用的是()

A．孔子“克己復(fù)禮”的思想B．孟子“政在得民”的思想

C．韓非子“以法為本”的思想D．我國(guó)歷法已形成自己固定的系統(tǒng)

5.下列關(guān)于公元前210年四兄弟情況的表述，不確切的是()

Ａ.老大應(yīng)征去修長(zhǎng)城，多年未歸

Ｂ.老二應(yīng)征去戍邊，有人捎信回來(lái)說(shuō)他陣亡了

Ｃ.老三是書呆子，整天在街上看四書五經(jīng)之類的書

Ｄ.老四年收入糧食1500斤，卻經(jīng)常挨餓

6.188年，劉焉由益州刺史專任益州州牧，此時(shí)的劉焉不可能 ()

A.級(jí)別不高，但可以監(jiān)察諸侯王和地方高官

B．是地方最高軍政長(zhǎng)官

C.統(tǒng)屬若干郡縣

D．成為割據(jù)一方的地方大員

7.三年之喪自西漢中葉始見(jiàn)推行，東漢則行喪三年為常事，甚有加倍服喪者，甚至有行服二十余年者。那么，造成這種變化的體制性原因可能是()

A.從東漢開(kāi)始，儒家孝悌等倫理觀念普及全國(guó)深入民間

B.在中國(guó)歷史上，東漢人的道德倫理素質(zhì)最高

C.東漢察舉尤重孝廉一科

D.東漢皇室開(kāi)始重視儒家的孝悌文化，上行下效

8.班固稱許西漢某位學(xué)者：“立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自其起?！贝藢W(xué)者是 ()

A．主父偃B．司馬遷C．董仲舒D．孔子

9.酈道元的《水經(jīng)注》記水不分南北，將南北看作一個(gè)完整的地理單元，甚至在事關(guān)封建政權(quán)的正統(tǒng)地位的年號(hào)時(shí)也是南北朝并稱。這反映出酈道元

()

A．是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡乩韺W(xué)家 B．勇于反抗北朝的殘暴統(tǒng)治

C．向往南朝先進(jìn)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化 D．渴望天下一統(tǒng)

10.古代史上，黃河下游河道經(jīng)常改道，但在魏晉南北朝時(shí)期，黃河下游河道卻較為穩(wěn)定，其主要原因是 ()

A．黃河流域政局安定統(tǒng)一B．中原經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮

C.因畜牧業(yè)的發(fā)展，黃土高原等北方地區(qū)植被等環(huán)境狀況有所好轉(zhuǎn)

D.黃河上游的河西走廊等地區(qū)農(nóng)耕業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展

11.某位皇帝下詔說(shuō)：“今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之。”這位皇帝處于()

A.西漢時(shí)期 B．東漢時(shí)期 C．魏晉南北朝時(shí)期 D.北宋時(shí)期

12.梁?jiǎn)⒊Q贊某僧人說(shuō)：“橫雪山而入天竺，赍佛典多種以歸，著《佛國(guó)記》，我國(guó)人之至印度者，此為第一。”外國(guó)史學(xué)家承認(rèn)這位僧人是：訪問(wèn)過(guò)印度尼西亞的中國(guó)人的第一個(gè)。下列對(duì)此材料的解讀不正確的是()

A．該僧人是法顯

B．他是經(jīng)陸上絲綢之路去印度的

C．他有可能是經(jīng)海上絲綢之路回來(lái)的

D．該僧人是中國(guó)踏出國(guó)門走向世界的第一人

13.安史之亂期間，滯留長(zhǎng)安的杜甫寫道：“朔方健兒好身手, 昔何勇銳今何愚。竊聞天子已傳位,圣德北服南單于?！边@里的“朔方健兒” ()

A．服役期間，自備衣食和武器

B．普遍都是鮮卑族等少數(shù)民族人

C.長(zhǎng)期隸屬于統(tǒng)兵將領(lǐng)，是職業(yè)兵

D．無(wú)事時(shí)耕于野，其番上者，宿衛(wèi)京師而已

14.前蘇聯(lián)考古學(xué)家曾在突厥墓葬里發(fā)掘出銀壺、黃金制品，以及鐵制的刀、劍、箭、馬具，還有漢式銅鏡、波斯絹布織物等等。這不能說(shuō)明()

A．鐵器已在突厥生產(chǎn)生活中廣泛應(yīng)用

B．突厥同中原和中亞地區(qū)已存在貿(mào)易往來(lái)

C．突厥已經(jīng)是發(fā)達(dá)的封建農(nóng)業(yè)國(guó)家

D．突厥的手工業(yè)已發(fā)展到一定的水平

15.唐詩(shī)人溫庭筠的《送渤海王子歸國(guó)》：“疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸故國(guó)，佳句在中華?！贝嗽?shī)反映的是()

A．南詔與唐朝關(guān)系密切B．粟末靺鞨與唐朝的密切關(guān)系

C．唐朝與新羅友好相處D．黑水靺鞨與唐朝友好往來(lái)

16.唐朝的中原人流行穿胡服，婦女喜歡穿男裝，女裝流行袒胸窄袖的款式。這反映了唐朝

A．少數(shù)民族服裝開(kāi)始傳入中原 B．少數(shù)民族服裝取代了漢族服裝

C.婦女與男子的社會(huì)地位平等 D．社會(huì)風(fēng)尚比較開(kāi)放

17.白居易詩(shī)曰：“太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷。不如此毯溫且柔，年年十月來(lái)宣州?！痹撛?shī)反映的本質(zhì)問(wèn)題是()

A．太原、成都絲織業(yè)落后B．宣州絲織業(yè)技藝水平高

C．安史之亂以后，中國(guó)絲織業(yè)重心南移 D．南方已成為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心

18.下列是兩句反映了唐朝經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的唐詩(shī)：①長(zhǎng)安市中酒家眠；②夜靜坊中有酒沽。其創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)該是()

A．①、②均為盛唐詩(shī)作B.①盛唐、②中唐

C．①、②均為初唐詩(shī)作D.①中唐、②盛唐

19.中國(guó)古代某一著名天文學(xué)家，在編訂歷書時(shí)發(fā)現(xiàn)：“日南至（冬至），其行最急，急則漸損，至春分及中，而后遲，迨北至（夏至），其行最舒，而漸益之，以至秋分又及中，而后益急。”這一天文學(xué)家是()

A．甘德B．張衡C．郭守敬D．僧一行

20.唐末，長(zhǎng)安城里的百姓()

A．不能在夜里到酒樓消費(fèi)B．普遍的穿棉布衣服

C．會(huì)客人席地而坐，舉杯共飲葡萄酒 D．可以觀看女子馬球比賽

21.一位生活在宋朝中后期的將領(lǐng)，其經(jīng)歷包括()

A.在地方任知府，遭通判告密而罷職

B.邊關(guān)禁軍不再隨意調(diào)動(dòng)，經(jīng)過(guò)自己訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力大增

C.利用職務(wù)之便，調(diào)用禁軍為己修宅

D.國(guó)家經(jīng)常遭契丹進(jìn)攻，而長(zhǎng)期鎮(zhèn)守幽云等地

22.宋元之際，詩(shī)人鄭思肖隱居杭州，坐臥必向南，因自號(hào)：所南。其詠菊詩(shī)云：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！毕铝袑?duì)此評(píng)述不正確的是()

①此事必發(fā)生在1276年之后②表達(dá)了作者向往當(dāng)時(shí)的南宋政權(quán)③表達(dá)了作者不仕蒙元的政治意向④鄭思肖阻礙國(guó)家統(tǒng)一，是為民族罪人

A．①②B．①③C．③④D．②④

23.下列關(guān)于明清時(shí)期西藏地區(qū)概況的表述不正確的是()

A．明代通過(guò)衛(wèi)所和僧官制度實(shí)現(xiàn)藏人治藏，整個(gè)明代西藏各派一心擁護(hù)中央政府

B．清代通過(guò)多種措施管理西藏，駐藏大臣的設(shè)置表明中央管理空前加強(qiáng)

C．明清時(shí)期的西藏高度自治，例如不用承擔(dān)賦稅義務(wù)

D．明代以后藏傳佛教各派的實(shí)力以黃教為最，順治和康熙冊(cè)封的兩位宗教領(lǐng)袖都屬黃教

24.明清時(shí)期中央政府處理民族關(guān)系的理念和方式不包括()

A．民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮

B．移民實(shí)邊

C．以宗教為紐帶，尊重各民族宗教信仰

D．通過(guò)和親，加強(qiáng)滿蒙聯(lián)系，鞏固統(tǒng)治

25.“直隸等省廢藩田產(chǎn)……給予原種之人，令其耕種上，照常征糧”。實(shí)行這項(xiàng)措施的是()

A.明太祖B.明成祖C.雍正帝D.康熙帝

26. 18世紀(jì)，中英兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況大為不同，這表現(xiàn)在()

A．中國(guó)是處在手工工場(chǎng)階段，而英國(guó)則處在機(jī)器大生產(chǎn)階段

B.中國(guó)土地高度集中于地主之手，而英國(guó)的土地則分散在農(nóng)民手中

C.中國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，而英國(guó)則積極發(fā)展海外貿(mào)易

D.中國(guó)是純粹自然經(jīng)濟(jì)，而英國(guó)則是以商品經(jīng)濟(jì)為主

27.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“哥倫布以后，有無(wú)數(shù)哥倫布，維哥達(dá)喜馬（達(dá)·伽馬）以后有無(wú)數(shù)維哥達(dá)喜馬，而我鄭和以后竟無(wú)第二鄭和。……何以哥氏、維氏之績(jī)，能使全世界劃然一新紀(jì)元，而鄭和之烈，隨鄭君之歿以俱逝？”造成這種局面的因素包括()

①非商業(yè)性貿(mào)易無(wú)補(bǔ)于社會(huì)發(fā)展②明朝缺乏從事大規(guī)模海外貿(mào)易的內(nèi)動(dòng)力③明朝不具備遠(yuǎn)航的技術(shù)和能力④明朝之后實(shí)行了閉關(guān)政策

A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④

28.《天工開(kāi)物》出版以后曾經(jīng)產(chǎn)生了重要影響，但《四庫(kù)全書》棄而不錄，導(dǎo)致該書在中國(guó)幾乎失傳。在國(guó)外，卻很早就有法、英、德、俄、意等國(guó)的節(jié)譯本。導(dǎo)致《天工開(kāi)物》一書在中國(guó)幾乎失傳的根本原因是()

A．八股取士B．自然經(jīng)濟(jì)

C.重農(nóng)抑商D．中國(guó)傳統(tǒng)文化重倫理輕科技

29.梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)一位儒學(xué)大師的著作時(shí)說(shuō)，“實(shí)為剌激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動(dòng)，可以說(shuō)是受這部書的影響最早而最深?！彼u(píng)價(jià)的這位儒學(xué)大師應(yīng)該是()

A.董仲舒B.朱熹C.李贄D.黃宗羲

30.乾隆時(shí)期，不可能存在的中央機(jī)構(gòu)是()

A．南書房B．議政王大臣會(huì)議C.中書省D．內(nèi)閣

31.下列關(guān)于中國(guó)古代地方行政體制的表述正確的是()

A．實(shí)行中央集權(quán)制度，地方官員由中央委派任命，地方服從中央

B.明朝改元行中書省為承宣布政使司、提刑按察使司和都指揮使司

C.漢初和明初都實(shí)行封國(guó)制度，對(duì)中央集權(quán)產(chǎn)生了威脅

D.漢、唐、明、清時(shí)期，都曾經(jīng)存在過(guò)土司制度，但宋元時(shí)期則沒(méi)有

32.閱讀材料回答有關(guān)問(wèn)題：

材料一欲求超勝必須會(huì)通，……必若博求道藝之士，虛心揚(yáng)榷,令彼三千年增修漸進(jìn)之業(yè),我歲月間拱受其成?！旃鈫?/p>

“歐羅巴人天文推算之密，工匠制造之巧，實(shí)逾前古。其議論夸詐迂怪，亦為異端之尤。國(guó)朝節(jié)取其技能，而禁傳其術(shù)，具存深意”。

——《四庫(kù)全書總目提要》

今者西歷所矜勝者不過(guò)數(shù)端，……孰知此數(shù)端者悉具舊法之中，而非彼所獨(dú)得乎？……西人竊取其意,豈能越其范圍？ ——王錫闡

寧可使中夏無(wú)好歷法，不可使中夏有西洋人?！獥罟庀?/p>

（1）根據(jù)材料，歸納古代中國(guó)人對(duì)西學(xué)的態(tài)度。對(duì)此你做何評(píng)價(jià)？

材料二為了傳教，傳教士撰寫了許多有關(guān)中國(guó)歷史文化哲學(xué)的著作，17～18世紀(jì)歐洲掀起了“中國(guó)熱”。中國(guó)儒家的理性主義、民本意識(shí)、寬容觀念盛行一時(shí)。法國(guó)的伏爾泰對(duì)中國(guó)的科舉制，德國(guó)的萊布尼茨對(duì)中華的大一統(tǒng)都向往不已?？傊?，中國(guó)幾乎成了歐洲時(shí)代精英們心目中的理想天堂，其實(shí)這只是一種很有意義的誤讀。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析18世紀(jì)歐洲掀起“中國(guó)熱”的歷史背景。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納16—18世紀(jì)中西交流的特點(diǎn)。

參考答案：1．B2．A3．C4．D5．C6．A7．C8．C9．D10．C11．C12．D13．C14．C15．B16．D17．C18．B19．D20．D21．B22．D23．C24．A25．D26．C27．C28．B29．D30．C31．C

32.（1）

（2）背景：西方資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)革命興起，啟蒙思想家借鑒各種文明成果為反封建、反神學(xué)而斗爭(zhēng)；中國(guó)文化歷史悠久、博大精深；新航路開(kāi)辟之后，中國(guó)文明傳播到西方；西方傳教士的介紹和西方開(kāi)明思想家的積極學(xué)習(xí)。

（3）突破器物層次，更多的是文化交流；西學(xué)東漸和中學(xué)西傳并存；主要以傳教士為媒介；中國(guó)以天朝上國(guó)自居；互有選擇，中國(guó)主要學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，西方主要學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。