張風(fēng)輝
有些作文題,從字面上分析,從正面思考,恐怕絞盡腦汁也找不到突破口,不知如何下手。但是如果運(yùn)用反向思維,穿透字面上的障礙,從反面去思考,立即就能明確寫作范圍和對(duì)象,瞬間就能把題審好。比如寫《靜靜的夜晚》這個(gè)題目,如果從字面上理解,從正面思考,是無(wú)法下手的。夜晚靜靜的,萬(wàn)籟俱寂,有什么好寫的呢?但是在這種“山重水復(fù)疑無(wú)路”之時(shí),如果運(yùn)用逆向?qū)忣}法,就會(huì)見(jiàn)到“柳暗花明又一村”的景象。其實(shí),《靜靜的夜晚》這個(gè)題目要求寫的是在靜靜的夜晚發(fā)生的不平靜的事情。靜靜的夜晚,大地并不平靜,種子在破土,小苗在生長(zhǎng),樹(shù)葉在沙沙作響,河水在嘩嘩地奔流,邊防戰(zhàn)士在站崗放哨,武警戰(zhàn)士正整裝待發(fā),一個(gè)個(gè)小生命在呱呱落地……“不平靜”的閘門一經(jīng)打開(kāi),就覺(jué)得有寫不完的材料。
有些題目,按照常規(guī)從正面審題,也可以很快入題,完成審題立意任務(wù),但是總嫌角度不新,立意不佳。這時(shí),如果舍棄正面攻堅(jiān),改從逆向入題,往往很快就可以找到新的突破口。譬如,《談好高騖遠(yuǎn)》這個(gè)題目,正面立論為“不要好高騖遠(yuǎn)”,當(dāng)然無(wú)可非議。但這是常理,這樣寫容易給人一種人云亦云的感覺(jué)。如果舍同求異,立論為“好高騖遠(yuǎn)未必不好”,這樣從逆向入題,見(jiàn)解與眾不同,如果言之成理,持之有故,往往能寫出有新意的好文章來(lái)。再譬如,《談“雪中送炭”》這個(gè)題目,正面入題立論為“要提倡雪中送炭”或“雪中送炭就是好”,當(dāng)然可以。但是如果從逆向入題,立論為“送炭何必等下雪”或“雪中送炭非良策”,可能更富于啟發(fā)性和新奇感。有些作文題,命題者已明確規(guī)定從正面立論或從反面立論,如要求在《近墨者黑》和《近墨者未必黑》兩題中任選一題。很顯然,兩道題目,一正一反,前者從正面立論,后者從反面立論。這樣的題目,審題不難。但如果把題目改為《“近墨者”小議》讓我們自己來(lái)立論,也許從逆向入題寫“近墨者未必黑”可能更富于創(chuàng)見(jiàn)。
自選角度自擬題目的給材料作文,運(yùn)用逆向?qū)忣}法,常能收到較好的效果。但要注意的是,以逆向?qū)忣}確定的論點(diǎn),只是在某種特定情況下,對(duì)某個(gè)特定的命題,在某種意義上說(shuō)是正確的,這種見(jiàn)解不是常理,更不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。如前面所舉的《談“雪中送炭”》一題,在某種意義上來(lái)說(shuō),可以立論為“雪中送炭非良策”,但是在一般情況下,我們還是要贊揚(yáng)雪中送炭、關(guān)心民生疾苦的好作風(fēng)。
有的作文,文題已有了非常明確的思維指向,此時(shí)就不能逆向思維了。如下面的作文“快樂(lè)幸福與我們的思維方式”話題中有這樣的引導(dǎo)性啟示語(yǔ):“的確,世界是千變?nèi)f化的,疑問(wèn)是層出不窮的,答案是豐富多彩的。在生活中,看問(wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法以及問(wèn)題的答案不止一個(gè)的事例很多。你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎?”據(jù)此就不能再運(yùn)用逆向思維了,因?yàn)槊}者的指向性很明顯,就是要說(shuō)答案是豐富多彩的,否則就偏題了。
【佳作示例】
空心看世界
魏銘
歌德說(shuō)過(guò),我們之所以永遠(yuǎn)雙手向上,并非一定要摘到那美麗的星辰,只是要保持一種向上的姿勢(shì)。
——題記
演員說(shuō),人生如戲;歌唱家說(shuō),人生如歌;愛(ài)好旅行的人說(shuō),人生如旅;喜歡做夢(mèng)的人說(shuō),人生如夢(mèng);我說(shuō),人生就是一場(chǎng)挑戰(zhàn),而我們所要做的就是挑戰(zhàn)自己,戰(zhàn)勝自己。(作者開(kāi)篇提出觀點(diǎn)“要挑戰(zhàn)自己,戰(zhàn)勝自己”似乎與話題“快樂(lè)幸福與我們的思維”無(wú)關(guān),實(shí)則是逆向入題,提出了只有改變思維作好吃苦的準(zhǔn)備,即挑戰(zhàn)自己,才能快樂(lè)幸福的觀點(diǎn)。)
“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列……《詩(shī)》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?!闭^:“智勇多困于所溺也?!?/p>
“荊軻刺秦王”的故事為何流傳至今?“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的詩(shī)句為何至今傳誦?難道不是因?yàn)榍G軻勇于挑戰(zhàn)自己并戰(zhàn)勝自己的精神打動(dòng)了我們嗎?
我國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)的核心鄧小平的一生可謂大起大落,但他并沒(méi)有因?yàn)橐粫r(shí)的時(shí)運(yùn)不濟(jì)而委靡消沉,他明白,作為一個(gè)老黨員肩負(fù)的使命不容他消沉、一蹶不振,他所能做的只有面對(duì)困難,勇于承擔(dān),所以才有了今天的“鄧論”、“改革開(kāi)放”。(以上眾多例證說(shuō)明這些人敢于戰(zhàn)勝自己,看起來(lái)吃了很多苦頭,但卻名垂千古,他們是真正幸福的。)
臺(tái)灣作家林清玄曾寫過(guò)一篇文章《空心看世界》,大意是說(shuō),空心菜是一種菜,當(dāng)它成熟后,即可食用。但是,若要得到空心菜的種子,就必須讓它繼續(xù)成熟下去。在此期間,空心菜便會(huì)開(kāi)出美麗的花朵,其美絕不遜色于牡丹、玫瑰等一些名花,但空心菜畢竟只是一種菜,即便是它可以開(kāi)出美麗的花朵。
空心菜被人們視為花卻是如此的艱難,那么,要想改變一個(gè)人的思想,是何等的不易?。∪绻?dāng)初在我們的記憶中,空心菜是一種花,而不是一種菜,那么,結(jié)局又會(huì)是怎樣的呢?(用林清玄的文章來(lái)釋題,正是一種逆向入題的技巧。)
無(wú)論我們的人生是痛苦的、悲傷的,還是抑郁的、憂悶的,抑或是浪漫的、豪放的,我們都要走完它。既然如此,我們何不讓這一程走得瀟瀟灑灑、轟轟烈烈呢!
讓我們永遠(yuǎn)雙手向上,挑戰(zhàn)自己,戰(zhàn)勝自己,即便摘不到那最美麗的星辰,我們也無(wú)怨無(wú)悔,因?yàn)槲覀儽3至艘环N雙手向上的姿勢(shì)。(收尾提出只要戰(zhàn)勝自己就會(huì)得到快樂(lè)幸福。)
讓我們用空心看世界!
【簡(jiǎn)評(píng)】
面對(duì)“快樂(lè)幸福與我們的思維方式”這個(gè)話題,我們一般采用正面突破來(lái)審題,如“快樂(lè)幸福來(lái)自于我們正確的思維方式”等,但本文作者卻采用逆向入題法,從沒(méi)有良好的思維方式就不可能有快樂(lè)幸福這個(gè)角度來(lái)立意,提出要善于改變自己的思維方式來(lái)使自己快樂(lè)幸福的新觀點(diǎn),即“空心看世界”的觀點(diǎn),既在話題范圍之內(nèi),又有新穎感,一舉兩得。
(作者單位:山東省萊西市孫受中學(xué))