付長海

摘要：灌輸理論是思想政治教育的理論依據(jù)之一，其合理性和科學(xué)性問題對于思想政治教育理論與實(shí)踐有著重要的意義。堅(jiān)持灌輸理論的依據(jù)在于，灌輸與強(qiáng)制灌輸有著本質(zhì)區(qū)別；灌輸理論是馬克思主義思想體系傳播斗爭實(shí)踐的結(jié)果；思想政治教育灌輸理論原則遵循了傳播規(guī)律的基本要求。

有人認(rèn)為, 灌輸教育是一種強(qiáng)制的、封閉的、僵化的教育形式，加之當(dāng)前我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，思想意識多樣化，價(jià)值取向多元化，因此灌輸教育已經(jīng)失去了意義，對思想政治教育是否要堅(jiān)持灌輸理論的問題心存疑慮。灌輸理論的必要性和科學(xué)性問題，可以從傳播學(xué)的角度來考察。

一

灌輸具有兩個(gè)基本含義：一是“把流水引到需要水分的地方；二是“輸送思想、知識等”。[1]這一概念被應(yīng)用于思想政治教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)是指思想觀念或意識形態(tài)的傳播或輸送。列寧指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵2]只有經(jīng)過灌輸才能使工人階級掌握馬克思主義理論，使無產(chǎn)階級斗爭由自發(fā)行為變成自覺行動(dòng)。對于思想政治教育灌輸理論，一些人并不贊同，甚至反對這一理論。其主要原因之一在于他們對灌輸理論存在片面理解，特別是有人經(jīng)常把灌輸完全等同于強(qiáng)制灌輸。灌輸與強(qiáng)制灌輸有著本質(zhì)區(qū)別。強(qiáng)制灌輸是一種“教育者借助強(qiáng)制的、非理性的方法迫使學(xué)生無批判地接受某種特定單一的思想、觀點(diǎn)、價(jià)值觀，以達(dá)到禁錮學(xué)生思想的目的的教育或教學(xué)。”[3]或者至少是生塞硬灌、空洞說教的教育方式。實(shí)際上，思想政治教育灌輸是一個(gè)中性概念，其內(nèi)涵基本等同于思想政治教育內(nèi)容的傳播。在傳播學(xué)中，傳播是指“社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行。”[4]它是一種信息共享活動(dòng)，是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)，是一種雙向的社會互動(dòng)行為，傳受雙方要有共通的意義空間，它既是一種行為、一種過程，也是一個(gè)系統(tǒng)。作為一種有著特定內(nèi)容和特定目的的傳播活動(dòng)，思想政治教育灌輸不是指一種單一的方法，而是包含著多種方法的體系；它不只是灌輸雙方的“你說我聽，你打我通”的簡單過程，而是一個(gè)由主體、客體、內(nèi)容、過程、環(huán)境等多種因素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。對于馬克思主義思想政治教育灌輸而言，在方式方法上，它堅(jiān)持以人為本，講求灌輸?shù)乃囆g(shù)性；在內(nèi)容上，它以馬克思主義思想理論體系為根本，同時(shí)針對不同對象區(qū)分灌輸內(nèi)容的層次性；在目的上，它要實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級在不同歷史階段的政治經(jīng)濟(jì)利益，但同時(shí)又以追求人的自由而全面發(fā)展為最終目的。把灌輸簡單地理解為強(qiáng)灌硬輸，是不可能真正認(rèn)識和把握馬克思主義思想政治教育灌輸理論的豐富內(nèi)涵的。

二

灌輸理論是馬克思主義思想體系傳播實(shí)踐的結(jié)果。在馬克思主義發(fā)展史上，始終存在著馬克思主義與資本主義的思想斗爭。在這兩種思想體系的斗爭中，馬克思主義者逐漸認(rèn)識到灌輸?shù)谋匾院椭匾浴?902年，列寧指出：“問題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的?！盵5]自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)容易受到資產(chǎn)階級思想體系的控制，對工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的任何崇拜，對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，對“自覺因素”的作用即無產(chǎn)階級政黨的作用的任何輕視，都是加強(qiáng)資產(chǎn)階級思想體系對工人的影響?！霸蚝芎唵危嘿Y產(chǎn)階級思想體系的淵源比社會主義思想體系久遠(yuǎn)得多，它經(jīng)過了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比。”[6] 20世紀(jì)50年代中期以來，以美國為代表的西方帝國主義，開始對社會主義國家推行“和平演變”戰(zhàn)略。毛澤東認(rèn)為：“我國社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭，還需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間才能解決?！盵7]對年輕人進(jìn)行教育，要靠老一輩人把過去的經(jīng)歷告訴他們，因?yàn)樗麄儾恢肋^去的困難，沒有經(jīng)過階級斗爭的鍛煉。鄧小平指出：“美國，還有西方其他一些國家，對社會主義國家搞和平演變。美國學(xué)者有一種提法：打一場無硝煙的世界大戰(zhàn)。我們要警惕。資本主義是想最終戰(zhàn)勝社會主義，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對，現(xiàn)在搞和平演變。”[8]新的歷史時(shí)期，國際意識形態(tài)斗爭呈現(xiàn)出長期性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、分配方式、利益關(guān)系和人們價(jià)值觀念日趨多樣化。在意識形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義、無產(chǎn)階級思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)。只有堅(jiān)持灌輸原則，進(jìn)一步豐富和完善社會主義核心價(jià)值體系，保持社會主義思想文化傳播強(qiáng)勢，才能培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，保證社會主義事業(yè)后繼有人，才能鞏固社會主義意識形態(tài)大廈，整個(gè)社會主義建設(shè)才不會迷失方向。

三

灌輸理論重視人的傳統(tǒng)習(xí)慣，符合人類傳播規(guī)律的發(fā)展要求。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在灌輸理論對主體和客體關(guān)系的處理上。傳播學(xué)認(rèn)為，傳播者是影響傳播效果的重要因素，由于其優(yōu)越的地位及對傳播工具、手段的掌握，決定著信息內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量、流量與流向，發(fā)揮著傳播的主動(dòng)作用。灌輸理論首先重視主體，即教育者的作用，強(qiáng)調(diào)“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂的工程師”。在教育者與受教育者的矛盾之中，教育者是矛盾的主要方面，是活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、發(fā)動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，其主導(dǎo)作用是充分調(diào)動(dòng)受教育者積極性的關(guān)鍵。教育者首先要受教育，要不斷提高自己的政治業(yè)務(wù)水平。除了要具備專業(yè)知識和能力，有效地組織灌輸活動(dòng)外，教育者還要通過思想、品德等人格魅力，形成巨大的感染力、號召力、凝聚力和輻射力。

灌輸理論對人的重視，還體現(xiàn)在對受教育者的處理上，即把受教育者看作思想政治教育的另一個(gè)主體。傳播學(xué)認(rèn)為，即便是同一個(gè)傳播者，運(yùn)用同一種方法傳達(dá)同一內(nèi)容的信息，在不同的對象那里引起的反應(yīng)也是不同的。傳播對象自身的屬性起著重要的制約作用。思想政治教育的重要目標(biāo)是保證并促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展，以促進(jìn)人的政治社會化、完善人格、滿足高尚的精神需求、形成科學(xué)的思維方式和實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為價(jià)值取向。因此，思想政治教育灌輸理論反對把受教育者看作消極、被動(dòng)的接受者，強(qiáng)調(diào)灌輸活動(dòng)要結(jié)合每一個(gè)人的具體情況，把握每個(gè)人的特有的、豐富的本質(zhì)，也就是“一把鑰匙開一把鎖”。強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮受教育者的自我教育作用，發(fā)揮集體成員自我教育、自我管理的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓受教育者自覺地、主動(dòng)地參與教育過程。強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者相互把對方作為自己認(rèn)識和活動(dòng)的對象，雙方既是主體，又都是客體，二者是一種主客體的轉(zhuǎn)移關(guān)系。思想政治教育灌輸對人的重視，以及對灌輸主體和客體關(guān)系的正確把握，體現(xiàn)著以人為本的理念，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值追求。

四

傳播學(xué)認(rèn)為，訊息因素是影響傳播效果的重要方面。從長期效果來說，對傳播效果最終起決定作用的是傳播內(nèi)容本身。灌輸理論強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的重要性，認(rèn)為灌輸?shù)暮侠硇院陀行愿旧先Q于內(nèi)容的科學(xué)性和說服力。馬克思指出：“理論只要說服人，就要掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[9]灌輸只有始終把真正的馬克思主義理論作為核心內(nèi)容，才能真正發(fā)揮它的功能，完成它的使命。中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)理論武裝黨員和人民群眾的頭腦，這是中國共產(chǎn)黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和基本原則。毛澤東指出：“我們的黨從它一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶?！盵10]鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想，一定不能丟，丟了就喪失根本?！盵11] “我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”。[12]中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國革命建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷形成馬克思主義中國化的最新理論成果，并把這些創(chuàng)新成果與馬克思列寧主義理論一起作為思想政治教育灌輸?shù)暮诵膬?nèi)容。胡錦濤也曾指出，要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，使之真正深入頭腦、扎根人心，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺行動(dòng)。正是基于正確地認(rèn)識了內(nèi)容對于灌輸?shù)闹匾饬x，馬克思主義思想政治教育才真正地堅(jiān)持和發(fā)展了灌輸理論。也只有堅(jiān)持這一認(rèn)識，才能更好地理解黨的思想理論建設(shè)的大政方針，正確認(rèn)識馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，更好地貫徹落實(shí)中央實(shí)施的馬克思主義理論研究和建設(shè)等重大舉措，使馬克思主義真正成為人民群眾的強(qiáng)大思想武器。

五

灌輸理論并不意味著教育的強(qiáng)迫性和方法上的單一性。傳播學(xué)認(rèn)為，為了達(dá)到一定的傳播目的，需要采取一定的傳播策略，即講究傳播方法與技巧的運(yùn)用。在長期的傳播活動(dòng)中，人類積累了豐富的傳播經(jīng)驗(yàn)。思想政治教育灌輸理論一直強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)牟呗孕院退囆g(shù)性，反對“注入式”和“填鴨式”的強(qiáng)制灌輸方法，主張通過感化、說服、感染等方式來實(shí)現(xiàn)教育目的。早在1886年~1887年，恩格斯就兩次寫信給弗·凱利-威士涅威茨基夫人，告誡參加美國工人運(yùn)動(dòng)的德國工人階級先進(jìn)分子，不要把革命理論當(dāng)作救世的教條硬灌給美國工人階級。他說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國人，而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗(yàn)(在德國人的幫助下)去檢驗(yàn)它，它就越會深入他們的心坎?！盵13]列寧在講到對農(nóng)民進(jìn)行社會主義思想灌輸時(shí)要求：“不能強(qiáng)迫農(nóng)民接受社會主義，而只能靠榜樣的力量，靠農(nóng)民群眾對日常實(shí)際生活的認(rèn)識?！盵14] 毛澤東同志非常重視工作的方式方法問題，他指出：“我們不但要提出任務(wù),而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河,但是沒有橋或沒有船就不能過?！盵15]思想政治教育灌輸解決的主要是人民群眾的思想認(rèn)識問題，“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決?！盵16]在長期實(shí)踐基礎(chǔ)上，思想政治教育形成了理論教育、實(shí)踐教育、比較教育、典型教育、自我教育、感染教育、心理咨詢等諸多方法。這些方法有的是對人類優(yōu)秀傳播方法和技巧的借鑒與繼承，有的則是對人類傳播方法的發(fā)展與創(chuàng)新。正是在采用了正確方式和策略的基礎(chǔ)上，思想政治教育灌輸理論的科學(xué)性和有效性才得以充分彰顯。

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（作者單位：中國傳媒大學(xué)）

[責(zé)任編輯：包和春]