師：（投影：羅浮宮外景）大家從畫面上看到的是法國巴黎羅浮宮的外景，羅浮宮與美國紐約的大都會博物館和英國倫敦的大英博物館并稱世界三大博物館。我們看到的金字塔形建筑是由華裔建筑師貝聿銘先生設計的博物館入口。羅浮宮共收藏有世界各地的藝術(shù)品近40萬件，其中藝術(shù)珍品3萬件，更有被尊為“羅浮三寶”的三件藝術(shù)品，它們是什么呢？

生：勝利女神，蒙娜麗莎，維納斯。

師：（投影：羅浮三寶圖片）很好！我們有沒有注意到，勝利女神雕塑的頭部和維納斯的雙臂都已經(jīng)缺失了，但是，這好象并不影響它們成為世界級的藝術(shù)珍品。好，下面讓我們把目光移向維納斯。（投影：大幅滿屏維納斯圖片）請大家閱讀文中注解（1）：維納斯在羅馬神話中掌管人類愛情、婚姻、生育以及一切動植物的生長繁殖，在希臘神話中有稱“阿佛洛狄忒”，是愛與美的女神。我們是否可以由此推測維納斯雕像的創(chuàng)作者的本意是為我們創(chuàng)造一個美的典型（生點頭表示認同），但是我們又看到，維納斯雕像由于某種原因缺失了雙臂，這不能不說是莫大的一個遺憾。而且，在本文中，作者還認為維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，請問，大家對作者的觀點認同嗎？

生：（討論3分鐘）

生1：我不認同。因為作者的表述太絕對了，我覺得沒有失去雙臂的維納斯也是美的。

生2：我不認同這個觀點。如果這樣的話，那是不是我們都要把手臂砍掉。

生3：我覺得作者的觀點是正確的。因為與其安上一雙并不完美的手，不如留下一段空白，任由人們?nèi)ハ胂蟆?/p>

……

師：很好。大家從不同的角度談了對作者觀點的看法。下面我們一起來關(guān)注一下作者觀點的表述，請同學們思考一下，在這個判斷中，關(guān)鍵詞是什么？

生：（廣泛發(fā)表看法，并歸納）“如此”，”必須”。

師：好，我們首先來看“如此”這個詞。在這句話中，“如此”所起的具體作用是什么？

生1：表程度。

生2：表修飾。

師：“如此”在句中一般也就是這兩種用法。如果說表程度的話，那我們很好理解，它是為了強調(diào)維納斯的“秀麗迷人”程度之深。有同學說表修飾，能不能說說理由？

生：我覺得這句話中的“如此”似乎是想告訴我們，作者所說的是“像這樣的”“秀麗迷人”。

師：很好，這位同學很善于思考。請同學們按照這個思路再往下想，作者在文中是否對“秀麗迷人”做了具體的闡釋？如果有，請大家把它找出來。

生：“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和?？梢哉f，她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴前胸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。”

生：“濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。”

生：“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂?！?/p>

生：“這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀！”

師：很好。同學們從課文第三段中找到了有關(guān)“秀麗迷人”的具體的解釋性的句子。我們可不可以把上面這些句子分一下類？比如具體的、抽象的，外在的、內(nèi)在的？

生：前面一句說的是外在的美、具體的美，后面幾句說的是內(nèi)在的美、抽象的美。

師：我們能不能在比較一下這兩種美在這一段話中的主次關(guān)系？

生（思考）

師（提示）：大家有沒有注意到段中的一個關(guān)聯(lián)詞“而且”？它起的作用是什么？

生：連詞，表遞進。

師：很好，那就說明是以后者為主。所以我們可以得出結(jié)論，那就是，作者所說的“秀麗迷人”，并不是一般意義上的，而是有所特指的。這樣我們再來看剛才那位同學說的表修飾，是不是能成立？

生：（點頭表示贊同）

師：（投影，展示板書：）

師：（小結(jié)：）

師：下面我們來探討本文的第二個問題：維納斯為什么“必須”失去雙臂？請同學們考慮一下，如此精美的一件藝術(shù)品，在創(chuàng)作之初是雙臂齊全的，那究竟是什么原因使得她失去雙臂的呢？原文中是如何表述的？

生：巧妙地遺忘、無意識地隱藏。

師：很好。讓我們來了解一下維納斯失去雙臂的真實過程：1820年在米洛斯島上，一個叫尤爾赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時發(fā)現(xiàn)一個神龕，里面有個半裸美女的雕像。尤爾赫斯非常驚奇，但并不知道是維納斯的雕像，便把它搬到家里。這時有兩個法國海員剛巧來到該島考察水文，他們看到這個雕像。

幾天后，他們的船到了伊斯坦布爾，在應邀到法國大使館赴宴期間，講起了尤爾赫斯的發(fā)現(xiàn)。法國駐土耳其大使立刻派大使館秘書馬采留斯前去收買。然而這期間，尤爾赫斯已把雕像廉價賣給了當?shù)氐囊晃簧窀ΑＩ窀τ执蛩惆阉I給君士坦丁總督的翻譯員。正當神甫準備把雕像裝船啟運時，馬采留斯剛巧趕到。馬采留斯向神甫交涉出讓，被神甫斷然拒絕。于是雙方展開激烈的爭奪。在混戰(zhàn)中，維納斯雕像被拋在泥濘里，雙臂被摔斷了。官司打到米洛斯當局，米洛斯當局以8000銀幣的索價將雕像賣給了法國人。

看來，維納斯原本確實是有一雙手臂的，各位同學能否充分發(fā)揮想象，為維納斯量身定制一雙你認為最恰當?shù)氖直勰兀?/p>

生：（思考）

師：（進一步引導提示）剛才我們已經(jīng)了解了維納斯在神話中的身份，這應該是我們還原雙臂的重要依據(jù)。

生（1）：因為維納斯是掌管生育的女神，所以我認為她應該手抱一個嬰兒。

生（2）：從維納斯雕像半裸的形象來推測，我認為應該是剛洗完澡，一手扶著浴室的門框，一手提著滑落的衣裙。

生（3）：我覺得維納斯應該一手托著凈水瓶，一手播撒著世間萬物的種子，就像觀世音菩薩。

（生笑，課堂氣氛進一步活躍，學生積極發(fā)表看法。）

師：大家是不是記得希臘歷史上著名的特洛依戰(zhàn)爭是怎么引起的？（學生開始互相交流）有同學說了，是因為爭奪一只蘋果，那么我們完全有理由認為維納斯的手上托著那只她贏得的蘋果，是嗎？

生：（點頭）

師：好，剛才我們的同學大膽想象，為維納斯雙臂的復原提供了很多的方案，下面我想請同學們做一個選擇，你認為哪一個方案是最合理的？

生：（議論紛紛）

師：其實這是一個不太可能有公認結(jié)果的選擇，每個人都可能有不同的理由，每個人對“美”的認識也不一樣。同樣這個問題，在藝術(shù)界也有很多不同的看法。（投影歷史上曾有過的復原方案）

讓我們再回到課本，文中作者假設了復原雙臂后將出現(xiàn)的情況，同學們能不能概括一下？

生：（概括）“再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動”，；“藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同”，“根本不能產(chǎn)生超越‘喪失的美感”，。

師：很好，我們再概括一下就是：難以打動人心，藝術(shù)高度下降，難以超越原先的美感。

師：（投影以上句子）那么，誰能告訴大家產(chǎn)生這種結(jié)果的原因是什么呢？

生：是因為使欣賞者失去了想象的空間。

師：回答得非常正確。讓我們來回顧總結(jié)一下（投影）：因為雙臂的偶然丟失，維納斯雕像給后世的欣賞者留下了無窮的想象空間，讓世界各地的人都為之傾倒；而我們一旦為維納斯補上手臂，無數(shù)種奇妙的想象便消失了，感到滿意的也僅僅是少數(shù)人而已。

所以，作者在文章的一二部分中，通過“無”“有”帶來的藝術(shù)效果的正反對比，從邏輯層面論證了本文觀點中的“必須失去”。

師：接下來我們來探討本文觀點表述中的最后一個問題：為什么失去的必須是雙臂？

讓我們來研讀本文中理解最困難的段落——最后一段。請大家看屏幕（投影），我們一起來理一下這段話的主要意思。我們使用提取主要信息的方法，把表意的關(guān)鍵詞語找出來。（學生開始尋找，教師同時加以肯定。）

“為什么必須是兩條胳膊呢？”“我只是想強調(diào)手的象征意義。”“手意味著的東西是什么呢？”“是千變?nèi)f化交涉的手段?！薄笆敲浇槲铩??！笆乔ё?nèi)f化交涉的原則性方式。”

師：好。請大家思考一個問題：人要和外界進行感情交流，可以通過那些方式？

生（七嘴巴舌）：語言、手勢、眼神、笑容、身體姿勢……

師：那如果要進行物質(zhì)交換呢？

生：手。

師：還有嗎？

生：（不好意思）腳（學生笑）。

師：用腳和嘴也可以進行一些簡單的交換動作。那么，既能和外界進行感情交流又能進行物質(zhì)交換的首推身體的哪個部分？

生：手。

師：很好。這樣我們再來思考一下文中的“是千變?nèi)f化交涉的手段”、“是媒介物”、“是千變?nèi)f化交涉的原則性方式”的含義是什么呢？

生：是不是指手勢的變化豐富、無窮？

師：很對，從“千變?nèi)f化”可以讀出這個意思。還有嗎？

生：指手是最重要的交流方式。

師（追問）：從那里可以看出來？

生：是原則性方式，“原則”往往是指最基本的、最重要的東西。

師：非常好！這位同學的思維很靈敏，抓住了關(guān)鍵詞進行分析。其實，作者在這幾句話中反復想要強調(diào)的是：手是人和外界發(fā)生交涉的最重要的方式，也是最豐富的方式。手的這種作用是身體的任何其他部位都不能替代的。所以，我們再來看下文“正因為如此”后的這句話，“正因為如此”用形象的語言進一步強調(diào)了手在物質(zhì)傳遞和感情交流上所起的重要作用。

生：既然如此，那最后兩句話又如何理解？

師：這個問題提得好。其實，作者的最終用意也就在最后一句話。前面不是反復在強調(diào)手的重要性和豐富性嗎，而維納斯恰恰失去了人們認為最重要的東西，那對于所有的熱情贊美手的人來說，不是極大的諷刺嗎？但是，如果我們從欣賞者的角度來看，因為手的重要性，維納斯沒有了雙臂，我們心中要為她補上的愿望是更強烈的，因為手的變化的豐富性，給每一個欣賞者留下的想象空間也是最大的，這不正是維納斯成為藝術(shù)瑰寶的原因嗎？所以作者說：“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲?！?/p>

生：（點頭）

生：我還是不能完全接受作者的觀點，如果要說留下想象的空間的話，身體其他部分的缺失也可以留給我們想象。

師：這個問題提得很好，那么作者有沒有否認身體其他部分的缺失能留下想象的空間？讓我們再來研讀課文的第六段，作者使用了“恐怕也就不會產(chǎn)生”、“興許就不可以”的意思是什么？

（生思考）

事實上，作者并沒有否認，所以才使用這些不確定的詞語來修飾，只是經(jīng)過比較和推理，作者認為手的缺失給欣賞者留下的想象空間最大。

師：這也是有別于傳統(tǒng)美學以完整為美的新的美學理論，即接受美學。（投影）在藝術(shù)活動中，欣賞者占據(jù)了一個相當主動的位置，藝術(shù)品的價值取決于欣賞者的參與，欣賞者的藝術(shù)再創(chuàng)造賦予作品無窮的意義。

師：最后我們再來做一個總結(jié)。我們學習這篇文章，最主要的目的并不是去熟悉一種美學的理論，事實上，在“美”這個問題上，每一個人的看法和理解是不同的，甚至可以完全相反。所以，法國人常常把美叫做“我不知道它到底是什么”。

我們今天學習這篇文章，主要的目的是來感受一下作者嚴密的思維邏輯。一個看起來那么絕對的觀點，作者卻能條理清晰、滴水不漏地把它闡述出來，進而能邏輯嚴密地加以論證，不僅如此，在行文的過程中，作者還不時地使用飽含激情的語言和合理的想象比喻，來增強說理的效果。作者未必是一位美學大師，但他肯定是一位語言大師。

課后還有作業(yè)留給對美學有興趣的同學。美國著名的科幻小說作家曾經(jīng)創(chuàng)作了一個被稱為最短的科幻小說的作品，只有一句話：“地球上最后一個人獨自坐在房間里，這時忽然響起了敲門聲……”請大家課后將維納斯的美和這個科幻作品進行比較，看看它們有哪些共性的東西。

（該課堂教學曾獲得浙江省衢州市教學比武第一名。）

【作者簡介】周旭榮，浙江省衢州市第二中學教師。