趙西凡　高秋平　宋玉梅

摘要：通過(guò)文獻(xiàn)分析法，對(duì)相關(guān)奧林匹克教育文章進(jìn)行分析，并得出對(duì)奧林匹克教育的解讀：教育作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心，始終是研究奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要課題。文中回顧了奧林匹克教育思想的發(fā)展歷程，結(jié)合我國(guó)奧林匹克教育現(xiàn)狀，解讀我國(guó)奧林匹克教育，發(fā)現(xiàn)奧林匹克教育中存在的誤區(qū)并提出解決對(duì)策；2008北京奧運(yùn)在即，更要利用先進(jìn)奧運(yùn)文化資源,深入研究奧林匹克教育問(wèn)題,發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人巨大的教育作用，從而很好地把握歷史賦予國(guó)人的良好機(jī)遇，為成功舉辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)盛會(huì)而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：奧林匹克教育；回顧與展望

中圖分類號(hào)：G812.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2008)05-0599-03

無(wú)論是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)還是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，教育始終都是其中的重要元素。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦認(rèn)為，教育是體育事業(yè)的核心?！笆紫缺仨毐３诌^(guò)去體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),即品位高尚和騎士精神,這是為了使體育可以繼續(xù)有效地在現(xiàn)代社會(huì)的教育中起著希臘大師曾給他確定的值得贊美的作用。”［1］

伴隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的逐步滲透與發(fā)展，奧林匹克教育也成為研究我國(guó)奧林匹克運(yùn)動(dòng)題中應(yīng)有之義。2008北京奧運(yùn)在即，回顧奧林匹克教育思想的發(fā)展歷程，結(jié)合我國(guó)奧林匹克教育現(xiàn)狀，解讀我國(guó)奧林匹克教育，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決對(duì)策，是為了更好地把握歷史賦予國(guó)人的良好機(jī)遇，為成功舉辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)盛會(huì)而奉計(jì)獻(xiàn)策。

1奧林匹克教育思想回顧

1.1古代奧林匹克教育思想追溯奧林匹克教育可以理解為一種融培養(yǎng)身體、道德、智力、情感成一體的教育理念。它旨在造就能夠善待生命，具有崇高的道德精神、完善的審美能力和對(duì)生活積極樂(lè)觀向上的全面發(fā)展的人。追溯奧林匹克教育的歷史，我們可以從底蘊(yùn)深厚的古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)(主要集中在古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng))中發(fā)掘出奧林匹克教育的豐富內(nèi)涵。

古希臘羅馬時(shí)期在西方文化發(fā)展史中被稱為“黃金時(shí)代”，是西方文明誕生的搖籃，而鑄就古希臘時(shí)代輝煌文明的根基正是宗教、哲學(xué)、藝術(shù)與體育。柏拉圖曾在他的《理想國(guó)》中說(shuō)“……神賜給人兩種藝術(shù)：音樂(lè)和體操?！保?］其中更以起源于宗教祭祀的奧林匹克盛會(huì)成為古希臘人人生精華的重大慶典,當(dāng)時(shí)人們以高超的技藝和健美的體魄向諸神做出奉獻(xiàn)并向眾人展示他們的體能和才華,以此謀求自身的發(fā)展。因此上，起源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，從其誕生起即與人的生存與發(fā)展休戚相關(guān)。

回溯古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)，體育作為對(duì)人培養(yǎng)與教化的重要方式，其中包含著豐富的教育價(jià)值。概況地說(shuō)，古希臘奧林匹克教育蘊(yùn)涵著競(jìng)爭(zhēng)精神、人文精神、民族精神和平精神等諸多層面，其本質(zhì)是古希臘體育對(duì)人春風(fēng)化雨般的塑造。多年來(lái)，正是在古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)的環(huán)境與熏染中，古希臘人培養(yǎng)了并始終保持著健康的體魄、坦蕩的胸懷、堅(jiān)定的性格、開(kāi)放的視野、追求的激情。特別值得一提的是，從古希臘時(shí)代起，體育對(duì)人的培養(yǎng)，不是用說(shuō)教的方式抽象地宣揚(yáng)精神，而是在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的組織和實(shí)踐中潛移默化地滲透，使人在成長(zhǎng)過(guò)程中不知不覺(jué)地健康體魄，完善人格。

1.2現(xiàn)代奧林匹克教育思想概覽現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)繼承了古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育思想與傳統(tǒng)，其奠基人德·皮埃爾·顧拜旦自己就是一位偉大的思想家和教育家，如前言中所指出，教育在顧拜旦的心中占有至高無(wú)上的位置。繼承了顧拜旦的思想，歷屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人都以明確的語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育作用。

國(guó)際奧委會(huì)前任主席薩馬蘭奇在給《奧林匹克運(yùn)動(dòng)》所作的序言中說(shuō): “1894 年, 當(dāng)國(guó)際奧林匹克委員會(huì)成立之際, 討論的主題即為教育的價(jià)值。時(shí)至今日, 歷屆奧林匹克代表大會(huì)在體育運(yùn)動(dòng)的教育方面也都傾注了大量的時(shí)間?！x開(kāi)了教育, 奧林匹克主義就不可能達(dá)到其崇高的目標(biāo)?！保?］

現(xiàn)任國(guó)際奧委會(huì)主席羅格認(rèn)為, “奧林匹克運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的力量在于它具有激發(fā)一代代青年的夢(mèng)想的能力。奧運(yùn)冠軍的榜樣激勵(lì)著青年運(yùn)動(dòng)員, 使他們向往參加奧運(yùn)會(huì)。體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化他們的身體與精神,教會(huì)他們遵守規(guī)則, 尊重對(duì)手, 幫助他們?nèi)谌肷鐣?huì),培養(yǎng)他們的社交技能。體育運(yùn)動(dòng)給他們以個(gè)性、歡樂(lè)和自豪。體育運(yùn)動(dòng)改善他們的健康。國(guó)際奧委會(huì)的責(zé)任就是使他們的夢(mèng)想永葆青春, 參與奧運(yùn)會(huì),完善這一教育工具”［4］。

國(guó)際奧委會(huì)在《奧林匹克憲章》中更是特別強(qiáng)調(diào)了這一思想。

《奧林匹克憲章》開(kāi)宗明義即指出“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神, 并使之全面均衡的發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合, 謀求創(chuàng)造一種以?shī)^斗為樂(lè)、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式?！庇痔岢鰥W林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是“通過(guò)沒(méi)有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平的精神相互了解——的體育活動(dòng)來(lái)教育青年, 從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)?！蔽覀兛吹剑瑖?guó)際奧委會(huì)的重要使命之一便是“鼓勵(lì)并支持弘揚(yáng)體育運(yùn)動(dòng)道德，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)教育青年一代；努力在體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)揚(yáng)公平競(jìng)賽精神，消除暴力行為”［5］。

總之，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)在顧拜旦及其后繼者的發(fā)展下繼承了古奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育本質(zhì),在不同社會(huì)文化的大背景下,更強(qiáng)調(diào)其教育功能,強(qiáng)調(diào)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與文化相結(jié)合,以此達(dá)到對(duì)人進(jìn)行教育的目的。

2我國(guó)奧林匹克教育解讀

綜上所述，現(xiàn)代奧林匹克教育思想秉承了古代奧林匹克悠久的教育傳統(tǒng)，在新的時(shí)代宣傳奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人的塑造與培養(yǎng)。伴隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的滲入與發(fā)展，奧林匹克教育也漸漸成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)研究的重要課題，本文將逐一分析我國(guó)奧林匹克教育發(fā)展中存在的問(wèn)題、解決對(duì)策及2008年奧林匹克教育展望。

2.1我國(guó)奧林匹克教育存在問(wèn)題及解決對(duì)策多年來(lái),奧林匹克教育在中國(guó)從萌芽到發(fā)展，漸漸壯大起來(lái)。然而，歷史地看,由于中國(guó)加入奧林匹克運(yùn)動(dòng)的時(shí)間還不長(zhǎng),尤其是20世紀(jì)50年代中后期中國(guó)和國(guó)際奧委會(huì)的正常聯(lián)系被迫中斷,到80年代再次進(jìn)入,這一斷層不僅僅給中國(guó)體育的發(fā)展造成了巨大損失,更給奧林匹克教育帶來(lái)缺陷。隨著時(shí)代的發(fā)展，在我國(guó)即將迎來(lái)2008年奧運(yùn)會(huì)的今天，尋找?jiàn)W林匹克教育發(fā)展過(guò)程中的誤區(qū)并提出策略避免這些誤區(qū)，繼續(xù)推進(jìn)和開(kāi)展奧林匹克教育不僅是作為奧運(yùn)會(huì)舉辦城市應(yīng)盡的職責(zé)，更是每個(gè)熱愛(ài)體育熱愛(ài)生命的公民發(fā)自內(nèi)心的需求。

縱觀我國(guó)奧林匹克教育發(fā)展歷程，主要存在“小體育觀”、純理論化、片面性三方面的誤區(qū)。

2.1.1注重提升體育文化素養(yǎng),走出小體育觀誤區(qū)這里所指的“小體育”誤區(qū),是與體育界倡導(dǎo)的樹(shù)立大體育觀相對(duì)而言的。這種特征表現(xiàn)在把奧林匹克教育簡(jiǎn)單地與具體體育項(xiàng)目技能傳授等同起來(lái),將體育就視為體育本身，忽略?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)所包含豐富文化內(nèi)涵。

走出“小體育觀”誤區(qū)，需要在奧林匹克教育中,注重提高廣大人民的體育文化修養(yǎng),認(rèn)識(shí)到奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分,它決不僅僅是單純的體育運(yùn)動(dòng),更是促進(jìn)世界和平、社會(huì)進(jìn)步、人類團(tuán)結(jié)友愛(ài)和提倡公平、公正的一項(xiàng)國(guó)際社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)。

因此，進(jìn)行奧林匹克教育,不單是一個(gè)技術(shù)知識(shí)傳播問(wèn)題,更是弘揚(yáng)世界先進(jìn)文化，提高學(xué)生感受體育美、創(chuàng)造體育美的能力和塑造美的人格與心靈的重要舉措。從這一點(diǎn)出發(fā)，就應(yīng)當(dāng)把注重提高體育文化素養(yǎng)視為在奧林匹克教育的重要內(nèi)容。

提升體育文化素養(yǎng)，首先是要理解奧運(yùn)會(huì)這種文化存在的方式與意義，并把這種全新的社會(huì)文化視角帶入每個(gè)人的體育生活方式，促使其在日常體育生活中不斷地進(jìn)行體驗(yàn),并把體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)傳給下一代,這本身就是一種文化的內(nèi)化?；蛘哒f(shuō),是一種文化效應(yīng)。

提升體育文化素養(yǎng)，其次是要求人們能從審美的視角去透視奧運(yùn)會(huì),在奧運(yùn)會(huì)這個(gè)情景并融的盛事之中真正感受到強(qiáng)烈而富有激情的體育之美。唯有這樣,才能從根本上弘揚(yáng)璀燦奪目的奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化，創(chuàng)造理想的奧林匹克主義的生活方式。深入領(lǐng)悟奧林匹克運(yùn)動(dòng)之美和對(duì)人的深刻價(jià)值。

2.1.2將奧林匹克教育與實(shí)踐相結(jié)合，走出純理論性誤區(qū)奧林匹克教育的純理論性誤區(qū)是指把奧林匹克教育與一般的文化課程等同起來(lái),把普及奧林匹克知識(shí)，翻譯、研究奧林匹克理論,并把這些理論簡(jiǎn)單地向國(guó)人加以灌輸作為重點(diǎn)工作，而鮮活的中國(guó)化的奧林匹克語(yǔ)言較少，缺乏具體的生動(dòng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。

走出純理論性誤區(qū)，將奧林匹克教育落在實(shí)處，要求我們從實(shí)際出發(fā),有步驟、分層次地推進(jìn)奧林匹克教育活動(dòng)的開(kāi)展。

首先，學(xué)校在開(kāi)展奧林匹克教育活動(dòng)中,在對(duì)廣大中小學(xué)生著重進(jìn)行奧林匹克史及北京奧運(yùn)理念的教育的同時(shí),加強(qiáng)以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為主題的校園文化活動(dòng) ,譬如在大學(xué)校園中開(kāi)展以?shī)W林匹克理想為核心內(nèi)容的理論沙龍、講座、討論等,在切實(shí)可感的奧林匹克氣氛中激發(fā)學(xué)生對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱情,弘揚(yáng)奧林匹克精神。在這一過(guò)程中，校園廣播、墻報(bào)、報(bào)紙、雜志、書籍以及迅速崛起的校園網(wǎng)絡(luò)、音像制品等媒體應(yīng)充分發(fā)揮作用,傳播奧林匹克文化來(lái)促進(jìn)和豐富校園文化生活。

其次，特別強(qiáng)調(diào)把奧林匹克教育與體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將奧林匹克教育與學(xué)校體育教學(xué)改革結(jié)合起來(lái),與學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)合起來(lái),與學(xué)校群體活動(dòng)結(jié)合起來(lái),并在大學(xué)體育課中設(shè)置奧林匹克教育的內(nèi)容,促進(jìn)體育教學(xué)改革,努力培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

最后，在推進(jìn)學(xué)校奧林匹克教育活動(dòng)的同時(shí)，在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛地開(kāi)展奧林匹克教育活動(dòng),可通過(guò)舉辦奧林匹克文化節(jié)，舉辦奧運(yùn)征文比賽、奧運(yùn)題材的話劇創(chuàng)作與表演等方式, 弘揚(yáng)奧林匹克精神,普及奧林匹克知識(shí)，傳播奧林匹克文化，使廣大群眾真正關(guān)注奧運(yùn)、了解奧運(yùn)、參與奧運(yùn)、體驗(yàn)奧運(yùn)、得益奧運(yùn)，吸引廣大群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)奧林匹克知識(shí),激發(fā)他們參與奧運(yùn)、熱愛(ài)奧運(yùn)和為奧運(yùn)作貢獻(xiàn)的熱情,實(shí)現(xiàn)奧林匹克教育理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。

2.1.3加強(qiáng)中小型城市及鄉(xiāng)村奧林匹克教育，克服片面性誤區(qū)奧林匹克教育的片面性誤區(qū)是指接受奧林匹克教育的地域主要集中在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的大中型城市,尤其是北京；集中在經(jīng)濟(jì)收入較高、生活質(zhì)量較好、素質(zhì)較全面的少部分人群中，而居住9億人口的廣袤農(nóng)村,由于經(jīng)濟(jì)生活水平較差, 受教育程度較低,體育文化設(shè)施簡(jiǎn)陋,體育活動(dòng)開(kāi)展難度較大,逐漸成為被奧林匹克教育遺忘的“角落”。加強(qiáng)中小型城市尤其是農(nóng)村奧林匹克教育,走出片面性誤區(qū)，促進(jìn)全民奧林匹克教育的發(fā)展，要做到以下幾點(diǎn)：

1) 轉(zhuǎn)變觀念,樹(shù)立正確的奧林匹克教育觀。觀念就是財(cái)富,就是出路.實(shí)現(xiàn)奧林匹克教育的大眾化,向13億中國(guó)人普及奧林匹克教育,傳播奧林匹克精神,當(dāng)務(wù)之急就是要轉(zhuǎn)變觀念。要在奧林匹克主義旗幟下樹(shù)立大體育奧林匹克教育觀,形成競(jìng)技體育、大眾體育、學(xué)校體育,民族體育、民間體育、西式體育等百花齊放的生動(dòng)局面；因地制宜，把對(duì)奧林匹克的認(rèn)識(shí)與本地區(qū)的實(shí)際工作結(jié)合來(lái),不斷豐富和發(fā)展奧林匹克精神。

2) 著力改變農(nóng)村奧林匹克教育狀況。加強(qiáng)地方高師奧林匹克教育,為農(nóng)村奧林匹克教育提供師資保障。地方高師作為向廣大農(nóng)村輸送教師及其他各方面人才的土壤,對(duì)農(nóng)村奧林匹克教育具有潛在的影響和輻射作用。地方高師要下決心從全國(guó)重點(diǎn)體育院校引進(jìn)奧林匹克教育方面的師資,開(kāi)設(shè)《奧林匹克運(yùn)動(dòng)》課程和講座,加強(qiáng)奧林匹克教育本土化研究,舉辦奧林匹克文化藝術(shù)節(jié),營(yíng)造奧林匹克文化氛圍；還可利用大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng),向廣大農(nóng)村開(kāi)展送體育器材、體育健身指導(dǎo)和體育科普知識(shí)為主要內(nèi)容的新“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。通過(guò)努力使大學(xué)生成為農(nóng)村奧林匹克教育的“宣傳隊(duì)”和“播種機(jī)”。

3) 加強(qiáng)大眾傳媒和家庭在奧林匹克教育中的作用。為宣傳奧林匹克理想、擴(kuò)大奧運(yùn)會(huì)影響,全社會(huì)大眾傳媒及家庭教育應(yīng)為奧林匹克傳播和發(fā)展提供更廣闊的空間。當(dāng)今時(shí)代，大眾傳媒深入人心，加強(qiáng)大眾傳媒的重要作用，將對(duì)奧林匹克教育產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用；此外,家庭范圍內(nèi)，父母在日常生活中對(duì)奧林匹克的關(guān)注與參與也將深深影響孩子們的奧運(yùn)意識(shí)和行為?？梢哉f(shuō),大眾傳媒及家庭不失為在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行奧林匹克教育的重要途徑,成為克服奧林匹克教育片面性的重要渠道。［6］

2.22008年奧林匹克教育展望┝⒆閿詿筇逵觀，2008年北京奧運(yùn)將把體育文化與東方文化結(jié)合起來(lái)，以中華民族五千年悠久歷史的雄厚積累和獨(dú)特的魅力豐富奧林匹克教育的思想寶庫(kù)；千百年來(lái)流傳至今的中國(guó)傳統(tǒng)體育將以其充滿著個(gè)性魅力的價(jià)值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式對(duì)奧林匹克的教育價(jià)值和教育方式產(chǎn)生深刻影響?？梢韵胍?jiàn)，體育與文化的結(jié)合將會(huì)使奧林匹克理想在更大范圍內(nèi)推廣，在這個(gè)過(guò)程中，東方文化中的有益成分將會(huì)積極、有益地補(bǔ)充奧林匹克的教育形式。

立足于實(shí)踐觀，2008年北京奧運(yùn)將開(kāi)展多種多樣的奧林匹克文化活動(dòng)，將奧林匹克教育理論與奧林匹克教育實(shí)踐緊密結(jié)合。首先，將把奧林匹克教育與我國(guó)學(xué)校體育必修課和學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)合起來(lái)，使億萬(wàn)青少年在參與奧林匹克實(shí)踐中得到教益和快樂(lè)，使青少年學(xué)生成為奧林匹克精神的運(yùn)動(dòng)者和傳播者，并成為未來(lái)美好世界的創(chuàng)造者；北京奧組委還將組織有特色的奧林匹克青年?duì)I，并將其視作奧林匹克文化教育活動(dòng)的重要組成部分。青年?duì)I將包括來(lái)自世界各地的數(shù)百名營(yíng)員，營(yíng)員將參加奧林匹克火炬接力，觀看奧運(yùn)會(huì)比賽，出席奧林匹克文化節(jié)活動(dòng)，參加青年奧林匹克綠色行動(dòng)等豐富多彩的活動(dòng)。其目的是使來(lái)自世界各地的青年在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐中互相交流、互相學(xué)習(xí)、增進(jìn)了解和友誼，使超越宗教、文化和國(guó)家差異的奧林匹克價(jià)值觀通過(guò)具體實(shí)踐融入各國(guó)青少年的心靈，在加深對(duì)中國(guó)和北京的了解的同時(shí)更深刻地體悟奧林匹克運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵。

立足于全面觀，北京奧林匹克教育計(jì)劃將把全中國(guó)4億青少年作為教育的主要對(duì)象，2005-2008年間，在全國(guó)各城市與鄉(xiāng)村的大、中、小學(xué)中普遍開(kāi)設(shè)奧林匹克講座，推薦由國(guó)際奧委會(huì)文化與教育委員會(huì)編寫的《奧林匹克教育課本》，并結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r開(kāi)展奧林匹克實(shí)踐活動(dòng)；同時(shí)，北京奧組委還將通過(guò)各種媒體以最廣泛的方式宣傳奧林匹克主義，在全國(guó)各電視臺(tái)設(shè)立奧林匹克專欄，拍攝、播放奧林匹克電視系列專題片，出版奧林匹克讀物，建立官方奧林匹克網(wǎng)站和虛擬奧林匹克博物館，使奧林匹克主義在13億中國(guó)人民心中生根開(kāi)花。

3結(jié)語(yǔ)

繼承古希臘奧林匹克教育的光輝傳統(tǒng)，現(xiàn)代奧林匹克創(chuàng)始人顧拜旦將教育視為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)。提出奧林匹克的核心價(jià)值是促進(jìn)人的發(fā)展。開(kāi)展奧林匹克教育和傳播奧林匹克思想是本世紀(jì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)所努力的方向之一，也是國(guó)際奧委會(huì)所始終支持和倡導(dǎo)的方向。

中國(guó)奧林匹克教育有一定程度的積累，但同時(shí)也存在一些亟待解決的問(wèn)題。在即將迎來(lái)2008年奧運(yùn)會(huì)的今天，北京作為奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，必然要重新審視奧林匹克教育發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，挖掘奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人的價(jià)值與意義，克服奧林匹克教育發(fā)展過(guò)程中的“小體育觀”、純理論化、片面性等誤區(qū)，真正使奧林匹克教育深入人心。因?yàn)椋瑠W林匹克運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特魅力來(lái)自于也只能來(lái)自于人本身，尤其是來(lái)自于每一個(gè)即將迎來(lái)2008年奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)人。08奧運(yùn)在即，利用先進(jìn)奧運(yùn)文化資源,深入研究奧林匹克教育問(wèn)題,發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人巨大的教育作用，我們責(zé)無(wú)旁貸。

參考文獻(xiàn)：

［1］ ［法］顧拜旦.奧林匹克理想［M］.北京：奧林匹克出版社，1993.

［2］ ［古希臘］柏拉圖.理想國(guó)［M］.北京：商務(wù)印書館，1997.

［3］ 全國(guó)體育學(xué)院教材委員會(huì)審定.奧林匹克運(yùn)動(dòng)［M］.北京：人民體育出版社，1993.

［4］ 任海.奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值［J］.專題研究.

［5］ 奧林匹克憲章［M］.北京：奧林匹克出版社，2000.

［6］ 這部分論述啟發(fā)于葉蕪為,肖桃芳.普及奧林匹克教育的問(wèn)題及對(duì)策——兼談中國(guó)農(nóng)村奧林匹克教育［J］.贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(3):59-61.第31卷第5期