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莊子,一只真正的蝴蝶

2008-07-24 10:11韓明禮
關(guān)鍵詞:宗教莊子蝴蝶

韓明禮

【摘要】莊子是一只真正的蝴蝶,人類(lèi)的靈魂只因有了這只蝴蝶故能在流浪漂泊之后找到終歸。莊子,我們民族文化崇拜的圖騰;《莊子》,我們民族文化信仰的宗教。

【關(guān)鍵詞】莊子;蝴蝶;文化;宗教

當(dāng)人類(lèi)的精神家園在不經(jīng)意間悄悄滑落的時(shí)候,我們便會(huì)想起莊子,想起一只還在永遠(yuǎn)看守人類(lèi)精神家園的蝴蝶,一只真正的永恒的蝴蝶。

他是一只真正的蝴蝶。清新飄逸,無(wú)拘無(wú)束,點(diǎn)綴著蔚藍(lán)的天空。它渾沌的身軀竄出靈巧的翅膀,徜徉百花,流連燕草;它撲騰羽翼,有粉塵委地;它越過(guò)扶之樹(shù),到達(dá)姑射之山;它站于花蕊汲花粉,歇于草間采露珠;它翩翩于陽(yáng)光鮮花的有形世界,也能纏綿于朦朧的無(wú)形愛(ài)河。

這只孤獨(dú)的蝴蝶時(shí)不時(shí)的在文化長(zhǎng)廊的回廊處對(duì)人類(lèi)投下詭秘的一笑,夾雜著悲憫的卻又不屑一顧的詭秘。只見(jiàn)它羽翼輕輕一振,卻又在文化長(zhǎng)河中掀起滔天巨浪隨后又在轟然間歸于寧?kù)o。這只詭異的蝴蝶所扇起的似乎是人類(lèi)思想永遠(yuǎn)的不安,但人類(lèi)又似乎從不安中悟到了什么似的。人類(lèi)需要這種頓悟,文化需要這種頓悟。

還好,有一只永恒的蝴蝶在警醒人類(lèi)與文化,會(huì)讓人類(lèi)蘇醒,會(huì)讓文化蘇醒。這只近乎于荒唐的蝴蝶,能隨口吐出無(wú)稽之談,扔下無(wú)端之詞,在人類(lèi)震驚和惶恐之余飄然離開(kāi),卻又似乎永遠(yuǎn)佇立于人類(lèi)的視線(xiàn)之內(nèi)。那翩翩薄巧的雙翼不只一次的輕拍過(guò)人類(lèi)虔誠(chéng)的眼簾,掀起的靈動(dòng)的些許的塵埃也讓人類(lèi)心襟動(dòng)蕩。無(wú)法讓這只蝴蝶從漫漶的想象中抹去,人類(lèi)只得小心翼翼地用誠(chéng)摯的雙手崇拜式的將它托起,將文化虔誠(chéng)地托起,作膜拜之狀。

無(wú)論是濮水邊寧做曳尾于涂的誓言,還是惠水邊對(duì)魚(yú)之樂(lè)的詭辯;無(wú)論是對(duì)樹(shù)大無(wú)用的詮釋?zhuān)€是對(duì)蝶之夢(mèng)的興嘆……,無(wú)論怎樣,人類(lèi)的感情只因有了這只蝴蝶故能翻起滾滾巨浪而后歸于平靜;人類(lèi)的思想只因有了這只蝴蝶故能涌起沖天洪波而后收于深邃;人類(lèi)的靈魂只因有了這只蝴蝶故能在流浪漂泊之后找到終歸。莊子,這只荒唐的蝴蝶又不知會(huì)在什么時(shí)候讓人類(lèi)瞠目結(jié)舌無(wú)話(huà)可說(shuō),也不知會(huì)在什么時(shí)候讓人類(lèi)翻然悔悟津津樂(lè)道。如此一來(lái),一只裝載著人類(lèi)命運(yùn)悖論的蝴蝶,凡是面對(duì)著它的人,既有話(huà)可說(shuō),又無(wú)話(huà)可說(shuō);有話(huà)可說(shuō),又不知怎么說(shuō);無(wú)話(huà)可說(shuō),卻發(fā)現(xiàn)想說(shuō)的話(huà)實(shí)在太多。

這只神秘的蝴蝶飛翔與歇息之時(shí),總是彌散著一股不同凡俗的怪異之氣,即便是在悠悠的語(yǔ)調(diào)、輕輕的語(yǔ)氣中,也隱透著一種從上古傳來(lái)的神秘。這不免會(huì)有人說(shuō),莊子的哲學(xué)是東方神秘主義哲學(xué),但如果我們順著這只蝴蝶飛翔的行蹤看,它會(huì)在文化命運(yùn)中留下飛翔的印跡,沿著這個(gè)印跡走下去,就會(huì)找到人類(lèi)最終的歸宿——自由。自由凸現(xiàn)生機(jī),自由呈現(xiàn)崇高。而所謂的神秘主義,那只能是我們的蒙昧?xí)r代還未結(jié)束,精神與靈魂的頓悟之門(mén)尚未開(kāi)啟,人類(lèi)就只能從這扇門(mén)縫里窺見(jiàn)一只詭異的蝴蝶身影,它撩動(dòng)了人類(lèi)迷朦的視線(xiàn),刺痛了人類(lèi)僵硬的靈魂,微微顫動(dòng)了一下。如果人類(lèi)多了這種顫動(dòng),文化就多了高遠(yuǎn)與超脫。

莊子是一定要變成蝴蝶的。它似乎不食五谷,只吸風(fēng)飲露。它乘云飛,御飛龍,游于四海之外。它對(duì)生死的理解,超越了時(shí)空,達(dá)到了無(wú)限,在虛無(wú)的表面下那無(wú)窮的統(tǒng)攝力從否定和凈化中上升到超越萬(wàn)物,超越了自我,直達(dá)極致。逍遙的極致是自由的精品;風(fēng)景的極致是文化的精品。

如果說(shuō)一部《論語(yǔ)》煽動(dòng)了中國(guó)人幾千年積極入世的激情,那么一部《莊子》則安慰了中國(guó)人幾千年的失意與悵惘,熨貼著中國(guó)人幾千年來(lái)懷才不遇與不得志的心態(tài),并將整個(gè)中華民族顫動(dòng)的靈魂收伏在山山水水之中,伏貼在這只蝴蝶的羽翼之下。莊子,我們民族文化崇拜的圖騰;《莊子》,我們民族文化信仰的宗教。

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