肖　琦

【摘要】《動(dòng)物游戲之謎》一文，介紹了簡(jiǎn)樸的自然史，具有雋永的科學(xué)性和讓人感動(dòng)的人文精神，帶給我們的游戲事趣、審美情趣、人文理趣值得回味和品讀。

【關(guān)鍵詞】《動(dòng)物游戲之謎》；自然；科學(xué)；人文

科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的重要工具，是人類文化的重要組成部分，標(biāo)志著人類文明的尺度?！秳?dòng)物游戲之謎》一文，帶給我們的游戲事趣、審美情趣、人文理趣值得回味和品讀。

一、簡(jiǎn)樸的自然史

簡(jiǎn)樸和自然的外在表現(xiàn)是內(nèi)容質(zhì)樸而平實(shí)、知識(shí)準(zhǔn)確而真實(shí)、材料生活而現(xiàn)實(shí)，有紀(jì)實(shí)風(fēng)格，無(wú)雕琢之痕卻又妙手天成。

1.現(xiàn)實(shí)生活的客觀再現(xiàn)：文章從動(dòng)物行為研究的視角介紹動(dòng)物游戲方面的科學(xué)知識(shí)，不管是有共識(shí)的普遍規(guī)律，還是尚待深入驗(yàn)證的各種假說(shuō)，都言之有據(jù)。討論動(dòng)物游戲原因，作者立足于科學(xué)家對(duì)動(dòng)物行為的長(zhǎng)期觀察和研究；介紹幾類假說(shuō)時(shí)，列舉動(dòng)物的具體行為現(xiàn)象，分析其行為動(dòng)機(jī)，例證確鑿，推理縝密。

從例證來(lái)看，文章體現(xiàn)了科普文的通俗性和趣味性，客觀中允。對(duì)一般讀者而言，動(dòng)物游戲行為研究是陌生的，作者為了客觀形象，從生活中摘取例證，娓娓道來(lái)。如文中在介紹“操縱周圍事物的游戲”時(shí)，就列舉北極熊、野象的游戲來(lái)詮釋觀點(diǎn)，觀察生活精細(xì)，表現(xiàn)細(xì)節(jié)逼真，如自然史話。從描寫來(lái)看，形象而生動(dòng)有可讀性，有感染力。文章開頭三段以描寫來(lái)蓄勢(shì)，簡(jiǎn)潔地勾畫出葉猴“走鋼絲”“倒立”的把戲，北極渡鴉“像小孩坐滑梯一樣”的滑雪游戲，用“得意洋洋”“揚(yáng)帆”等奇妙景象來(lái)吸引讀者，情趣盎然；再如介紹馬駒、猴類的動(dòng)作，既有簡(jiǎn)筆勾勒，又有多種手法描畫，傳神巧妙地寫出了動(dòng)物游戲的可愛。文章呈現(xiàn)出自然之趣，自然之美。

2.對(duì)各種知識(shí)的全面了解：列夫·托爾斯泰曾說(shuō)“真正的科學(xué)是研究一定的時(shí)代和社會(huì)里的人們認(rèn)為最重要的真理和知識(shí)，并使他們理解這些真理和知識(shí)?！保ā端囆g(shù)論》）本文的知識(shí)性就體現(xiàn)在：首先文章介紹了關(guān)于動(dòng)物游戲的科學(xué)知識(shí)，包括游戲的種類、為什么要游戲、了解動(dòng)物在游戲時(shí)具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式、了解動(dòng)物也是具有智慧的生命體。這種認(rèn)識(shí)影響巨大，意義深遠(yuǎn)。人類已在重新定義動(dòng)物，重新審視與動(dòng)物的關(guān)系了。其次文章介紹了各類種屬關(guān)系和類別關(guān)系等純動(dòng)物學(xué)知識(shí)，如文章中提到熱帶叢林與葉猴、北極與北極渡鴉、美洲與露脊鯨、西伯利亞與羚羊、哈馬遜灣與北極熊等等，由零星的知識(shí)可知?jiǎng)游锏牟煌N類、屬性、遺傳以及生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)動(dòng)物的習(xí)性、成長(zhǎng)的影響。再次文章介紹了人類對(duì)動(dòng)物行為科學(xué)的研究情況和研究成果。把新的領(lǐng)域呈現(xiàn)給大家，告訴人們科學(xué)的無(wú)涯和探索的無(wú)窮。邊緣學(xué)科、自然學(xué)科、人文學(xué)科等，是相互聯(lián)系且又相互影響的。它弘揚(yáng)了科學(xué)精神，重視科學(xué)精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，關(guān)注科學(xué)探索的過(guò)程，富有積極深遠(yuǎn)的意義。

二、雋永的科學(xué)性

《動(dòng)物游戲之謎》一文的科學(xué)性主要體現(xiàn)在研究對(duì)象、研究過(guò)程和研究結(jié)論上。

1.研究對(duì)象的科學(xué)性。文章中的角色，從個(gè)性開始到共性特征，既客觀實(shí)在又具有抽象普遍性，它比照出了人類主觀世界對(duì)自然、社會(huì)、人類思維領(lǐng)域客觀規(guī)律和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和反映，如從馬駒的行動(dòng)個(gè)性，猴類的個(gè)性動(dòng)作等等，概括出單獨(dú)游戲時(shí)動(dòng)物的特性，很具代表性，從雜亂無(wú)章的現(xiàn)象里找出了本質(zhì)和規(guī)律。

2.研究過(guò)程的科學(xué)性。文章呈現(xiàn)出來(lái)的研究過(guò)程是建立在主體和客體之間的共識(shí)關(guān)系，它不是以主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，而是建立在科學(xué)的哲理解釋之上，具有思辯性、邏輯性，其中滲透了發(fā)展的觀點(diǎn)，中允、客觀。如“假說(shuō)”的結(jié)論，游戲的三種類型，知識(shí)介紹準(zhǔn)確真實(shí)、思維周密清晰、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。既沒(méi)有強(qiáng)調(diào)背景而忽視條件，強(qiáng)調(diào)普遍性而忽視特殊性，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)條件強(qiáng)調(diào)特殊性而忽視自然背景和普遍性。過(guò)程闡述合理，注重檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)。

3.研究結(jié)論的科學(xué)性。文章中的研究結(jié)論是對(duì)動(dòng)物世界各種要素的推理和探求，不同的主體對(duì)不同的對(duì)象有不同的結(jié)果，仁者見仁，智者見智，不帶有感情色彩，從現(xiàn)象到本質(zhì)，由因到果，由表及里，是理性的、科學(xué)的。問(wèn)題的多樣化合乎自然規(guī)律，合乎辯證統(tǒng)一原則，合乎發(fā)展、創(chuàng)造的思維。此外，作者把結(jié)論的介紹、概括和評(píng)判結(jié)合在一起，這種呈現(xiàn)，激發(fā)了人們對(duì)萬(wàn)物萬(wàn)理的廣泛聯(lián)想和探求，具有開放性、移動(dòng)性、發(fā)展性。

三、感動(dòng)的人文化

“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！保ā吨芤住罚┪恼伦髡哧P(guān)注生命，從人文出發(fā)，給思想注入了鮮活的體征，值得仰望和深思。

1.關(guān)注自然——詮釋生存與發(fā)展。人類曾以為，只有人類才是有智慧的生命體，其他動(dòng)物不過(guò)是受制于條件反射，具有生理反應(yīng)的簡(jiǎn)單生命。這篇文章則注意到動(dòng)物游戲的天性和動(dòng)物的個(gè)性發(fā)展，承認(rèn)動(dòng)物具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式，承認(rèn)動(dòng)物是具有智慧的生命體。這種認(rèn)識(shí)，關(guān)注動(dòng)物的生存和發(fā)展，關(guān)注生命倫理和生態(tài)環(huán)境等諸多領(lǐng)域，重新審視自然和發(fā)展，思維具有前瞻性。

2.關(guān)注人類——解析和諧與幸福。盧梭曾說(shuō)：“自由是人的天性本性，人自然具有自由活動(dòng)的能力，認(rèn)知遵循自然的自由活動(dòng)中才能得到幸福。”文章從探索動(dòng)物游戲的目的和為什么要游戲等問(wèn)題展開，讓人們聯(lián)想到人類的體育藝術(shù)、游戲娛樂(lè)等活動(dòng)，給人類提出了諸多值得思考和深究的問(wèn)題，如智力潛能、克制力、創(chuàng)造力、想象力、計(jì)謀、通信方式等，還有“演習(xí)”“自?shī)省薄皩W(xué)習(xí)”“鍛煉”說(shuō)對(duì)人類進(jìn)步和發(fā)展的影響。

人類和諧幸福的最基本的表現(xiàn)方式是健康的體魄、娛樂(lè)而愉快的生活方式、個(gè)性發(fā)展有充分的空間、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的充分體現(xiàn)等等，本文通過(guò)游戲的四個(gè)緣由，告訴人們游戲讓動(dòng)物表現(xiàn)天性、自我娛樂(lè)、自得其樂(lè)，使動(dòng)物緊張的自然競(jìng)爭(zhēng)生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，使它們?cè)谛睦砩?、生理上保持平衡，?shí)現(xiàn)自我安撫和自我保護(hù)，這就是和諧與幸福。盡管文章對(duì)游戲的目的、原因沒(méi)有多加解釋，但足以給人們一個(gè)啟示，傳遞一種信息。

3.關(guān)注地球——描畫世界與未來(lái)。文章關(guān)注動(dòng)物，關(guān)注生命，放眼于全球。每種動(dòng)物的自我體現(xiàn)、繁衍生存、潛能的實(shí)現(xiàn)、生態(tài)環(huán)境，都是作者的關(guān)注點(diǎn)；社會(huì)的文明進(jìn)步、未來(lái)的理想社會(huì)是文章的潛臺(tái)詞。其構(gòu)想其涵義深遠(yuǎn)而博大。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，作者博大的胸襟和對(duì)生命的善待，欣賞和贊美“游戲”，實(shí)質(zhì)是一種真善的表現(xiàn)，用真善美的眼光放眼世界與未來(lái)，給人類將來(lái)的點(diǎn)撥啟發(fā)是不可估量的。

《動(dòng)物游戲之謎》一文，帶給我們事理、倫理、哲理，是一桌可口的美味大餐，令人回味無(wú)窮。