程　鳴

第一部分

1．下列黑體字的注音，不完全正確的一組是（）

A．曹劌（guì）窺鏡（kuī）

裨補闕(quē)漏犧牲玉帛(bó)

B．登軾（shì）間進（jiān）

夙(sù)夜憂嘆轍(zhé)亂旗靡

C．納諫（jiàn）蹴(cù)爾

妄自菲(fěi)薄法家拂（bì）士

D．昳麗（yì）不屑(xiè)

陟罰臧否（pǐ）親戚畔（pàn）之

2．下列黑體字解釋不正確的一組是（）

A．犧牲（古代祭祀用的豬、牛、羊等祭品）玉帛

朝服（穿戴）衣冠

B．肉食者鄙（鄙視，小看），未能遠謀

且焉（哪里）置土石

C．能謗譏于市朝，聞（使……聽到）寡人之耳者

懲（苦于）山北之塞

D．吾妻之美（認為……美）我者，私我也

聚室（家）而謀曰

3．下列各句中，不含通假字的一項是（）

A.寒暑易節(jié)，始一反焉

萬鐘不辯禮義而受之

B.入則無法家拂士

明日徐公來，孰視之

C.小惠未徧，民弗加也

曾益其所不能

D.犧牲玉帛，弗敢加也

能謗譏于市朝

4．下列說法有錯的一項是（）

A．《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。在議論和敘述中，諸葛亮流露出忠于蜀國、忠于劉備父子的真情實感。

B．《鄒忌諷齊王納諫》用了大量的筆墨寫鄒忌之妻、妾、客美鄒忌，忌自省，看似與主題無關(guān)，實是為突出主題作鋪墊。鄒忌先從自己的私事說起，隨后用私事比國事，讓齊威王從兩事相似之處受到啟發(fā)。

C．《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，《左傳》是根據(jù)我國春秋時代魯國歷史編寫的編年史書。作者相傳是西漢時期的劉向。這部史書，保存了我國自公元前722年以后的200多年間的許多史料。題目點明曹劌談?wù)搼?zhàn)爭是本文的中心。

D．《愚公移山》通過愚公立志移山，終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。

5．補寫出下列詩句的上句或下句。

（1）峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。______，____________；亡，百姓苦。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）

（2）故天將降大任于斯人也，必先_______，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）

（3）_____________________，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）

（4）夫戰(zhàn)，勇氣也。_______，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）

（5）______________________，大庇天下寒士俱歡顏！（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

第二部分

（一）閱讀下面文字，回答文后問題。

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，熟視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

1．解釋下列加點的詞語。

①鄒忌修八尺有余（）

②臣誠知不如徐公美（）

③宮婦左右莫不私王（）

④皆以美于徐公（）

⑤聞寡人之耳者，受下賞（）

⑥群臣吏民能面刺寡人之過者（）

2．下列加點詞語的意義古今基本一致的是()

A．今齊地方千里，百二十城

B．城北徐公，齊國之美麗者也

C．鄒忌諷齊王納諫

D．率妻子邑人來此絕境

3．下列語言分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．“君美甚，徐公何能及君也!”——妻子贊美于前，比較于后，發(fā)自內(nèi)心，出自真情。

B．“徐公何能及君也！”——小妾急急回答，惟恐不能表白感情，似乎戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

C．“徐公不若君之美也?！薄蛷娜菅灾?，貌似深思熟慮，實則阿諛逢迎。

D．鄒忌問妻子用生活化的“我”，顯得親切而隨和，鄒忌問小妾與客，用書面語“吾”，顯得生硬，表現(xiàn)了一種倨傲。

4．翻譯下列文言句子。

吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

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5．在文章中，鄒忌是一位足智多謀、嫻于辭令、深諳君王心理的謀士。齊威王是一位從諫如流的有魄力的開明君主。對鄒忌和齊威王這兩個人物，你更欣賞誰？請簡述理由。

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6．鄒忌的諫言和諸葛亮《出師表》中的進言有相似之處, 鄒忌的建議是什么?請用《出師表》中的四字詞語來回答；俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”從語言運用的角度，鄒忌的進諫引發(fā)了你怎樣的思考?

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（二）閱讀下面文字，回答文后問題。

魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1．請用“／”為下句做適當(dāng)?shù)睦首x停頓。

使人之所惡莫甚于死者。

2.解釋下列句中加點的字詞。

①蹴爾而與之，乞人不屑也。（）

②萬鐘于我何加焉! （）

③賢者能勿喪耳。（）

④此之謂失其本心。（）

3．下列各組句子中加點詞意義相同的一組是（ ）

A.為宮室之美 由是則可以辟患而有不為也

B.故不為茍得也 所識窮乏者得我與

C.非獨賢者有是心 由是則生而有不用也

D.所識窮乏者得我與 呼爾而與之

4.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

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②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

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5.從全文看，本文先后運用了哪兩種論證方法來論證義和生不能兩全時應(yīng)舍生取義這一觀點？你如何理解孟子所說的“義”？生活中有許多人將舍生取義奉為行為的準(zhǔn)則，請列舉一個事例，加以簡要闡述。

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6．“舍生取義”者在中國歷史上一貫受人崇敬。請你舉出一位因“舍生取義”而令你崇拜的英雄人物，并寫出他的一句曾深刻影響你的名言。

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（三）閱讀下面文字，回答文后問題。

【甲】

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

【乙】

豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾遠來疲敝，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂“強弩之末勢不能穿魯縞（強力的弩箭到了射程終了時，連魯國的薄綢子也無力穿透了。）者也”故兵法忌之，曰“必蹶上將軍（一定導(dǎo)致善戰(zhàn)的將帥失敗。）”。且北方之人不習(xí)水戰(zhàn)；又，荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還；如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在于今日！

1．解釋下列加點的字。

（1）宜付有司論其刑賞（ ）

（2）事無大小，悉以咨之（）

（3）荊州之民附操者。（ ）

（4）操軍破，必北還。（ ）

2．用“/”給下列句子標(biāo)出停頓之處。

（1）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。

（2）強弩之末勢不能穿魯縞。

3．翻譯下列文言句子。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

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4．【乙】文中用“強弩之末勢不能穿魯縞”這個比喻是為了說明什么問題？

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5．【甲】文中諸葛亮向后主劉禪提出了哪幾條建議?【乙】文中諸葛亮分析了曹操軍隊的現(xiàn)狀，認為蜀吳聯(lián)手可打敗曹操。請列舉對方必敗的原因（至少三個）。

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（四）閱讀下面文字，回答文后問題。

愚公移山（節(jié)選）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之，寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

1．解釋下列句子中加點詞的意義。

（1）懲山北之塞，出入之迂也。（ ）

（2）雜然相許。（ ）

（3）汝心之固，固不可徹。（ ）

（4）河曲智叟亡以應(yīng)。（ ）

2．用現(xiàn)代漢語寫出文中兩處畫線句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說話者的不同語氣。

（1）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

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（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

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3．文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟____________的態(tài)度形成鮮明對比；并主要運用____________的描寫手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。

4．在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請寫出故事的題目，并簡述故事情節(jié)。

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5．讀完這則故事后，有人認為愚公不愚，智叟不智；但也有人認為愚公確實很愚，而智叟才是有頭腦的人。對此，你是如何看待的？請寫出你的真實想法。要求觀點明確，言之成理。

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【參考答案】

第一部分

1.B【解析】“間進”的“間”正確讀音為“jiàn”。

2.B【解析】鄙：目光短淺，見識淺陋。

3.D【解析】A項中“反”通“返”，返回；“辯”通“辨”，辨別。B項中“拂”通“弼”，輔弼，輔佐；“孰”通“熟”，仔細。C項中“■”通“遍”，遍及，普遍；“曾”通“增”，增長，增加。只有D項中沒有通假字。

4．C【解析】《左傳》的作者據(jù)說是春秋時期的左丘明。

5．（1）興，百姓苦（2）苦其心志（3）入則無法家拂士（4）一鼓作氣 （5）安得廣廈千萬間

第二部分

（一）1．①（身）高，長；②實在，的確，確實；③偏愛，偏袒；④比;⑤動詞的使動用法，使……聞； ⑥名詞作狀語，在當(dāng)面。

2．B3.D

4．我的妻子認為我美，是因為偏愛我；我的妾認為我美，是因為害怕我；我的客人認為我美，是有求于我。

5.示例1：喜歡鄒忌——他有勇氣，說話講究技巧，有自知之明等。

示例2：喜歡齊威王——他胸懷寬廣，虛心納諫，有富國強兵的愿望等。（只要表明自己的觀點，并證明自己觀點的正確性即可）

6．建議：開張圣聽（“咨諏善道”或“察納雅言”） 啟示：在人際交往中要尊重對方，要不卑不亢，用對方可接受的方式提出建議，注意語言委婉，言語恰到好處——既不刺激對方，又不失自己尊嚴(yán)。這是鄒忌給我們的啟示，也是人際交往的基本原則?；蛑已圆灰欢娑Ｔ谂c同學(xué)、父母、師長等的交往過程中，在向?qū)Ψ教岢鲆庖娀蚪ㄗh時，如果能講究說話方式，語言含蓄委婉，曉之以理，動之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對方愉快接受。（這個問題具有一定的開放性，只要能圍繞委婉的說話方式談啟示，言之成理即可）

（二）1．使／人之所惡／莫甚于死者。

2.①用腳踐踏。 ②古代的一種量器。③丟掉、遺失。④天性、天良

3．C

4.①如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？

②如果是高官厚祿，就不講禮義而接受它，這高官厚祿對我又有什么益處呢?

5．比喻論證和對比論證。

孟子主張人性是善，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，只要不使這些“善性”喪失，就能在道德方面具備“仁義禮智”。事例略。

6．示例：文天祥；人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

（三）1．（1）評判；（2）不論；（3）歸附；（4）一定。

2．（1）然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外者。

（2）強弩之末/勢不能/穿魯縞

3．親近賢臣，疏遠小人，這是先漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢衰敗的原因。

4．曹軍輕騎一日一夜行三百余里，士兵疲乏，這是兵家大忌，他們不可能打勝仗。

5．諸葛亮主要提出了三條建議：

（1）建議陛下廣泛聽取臣子的意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有理想、有抱負的人們的精神。

（2）宮廷和丞相府是一個整體，里面的人都是國家官員，對他們實行提升、懲罰、表揚、批評，應(yīng)當(dāng)用一個標(biāo)準(zhǔn)。

（3）親近賢臣，疏遠小人。（摘取原文詞句回答也可）

對方必敗的原因：

（1）曹操之眾遠來疲敝。

（2）北方之人不習(xí)水戰(zhàn)。

（3）荊州之民附操者，逼兵勢而非心服。

（四）1．（1）阻塞；（2）贊許；（3）頑固；（4）同“無”，沒有。

2．（1）憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？

（2）子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？（意思表達符合原意，能準(zhǔn)確表達言者的語氣即可）

3．嘲諷、懷疑；語言、動作

4．示例：夸父逐日、精衛(wèi)填海等。故事情節(jié)略。

5．示例1：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭的令人尊敬的老人形象。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫無盡而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉，愚公才是真正有頭腦的人。

智叟之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚，智叟并不是有頭腦的人。

示例2：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說他很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，不過智于其表，愚在其中罷了。（充分尊重學(xué)生獨特的理解認識，只要符合要求即可）

（作者單位：安徽省歙縣二中）