時(shí)秀軍

大千世界，林林總總，有多少美的風(fēng)景、美的圖畫，需要我們睜大心靈的眸子去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，去感悟──

［小引］

大千世界，五光十色，包羅萬象，社會生活，千姿百態(tài)，豐富多彩，能觸動我們情思，引起我們遐想的事物，層出不窮，舉不勝舉?？墒?，每當(dāng)讓同學(xué)們講述一點(diǎn)見聞，或發(fā)表一些見解時(shí)，好多同學(xué)卻無話可說，無文可作。這是為什么呢？除了其它因素外，缺乏必要的觀察與感悟的意識和訓(xùn)練，是一個(gè)主要原因。由于沒有學(xué)會觀察和感悟，往往是“視而不見”、“聽而不聞”或“見而不感”、“聞而不悟”，所以說話時(shí)難以張口，寫作時(shí)難于動筆。如果學(xué)會了觀察生活，感悟生活，并善于從繁雜的日常生活中捕捉信息，探求真諦，作文時(shí)就會有說不完的話題，寫不完的題材了。那么，在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣觀察生活，感悟生活呢？

一、要做一個(gè)留心的人

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“任何人都無法兩次踏入同一條河流?！蔽覀兊纳蠲恳惶於荚谧兓覀兊氖澜缑恳豢潭疾幌嗤?。只要留心觀察，生活是豐富多彩的。

例文：

昨晚從山上回來，采了幾串茨實(shí)，幾簇秋楂，幾枝蓓蕾著的山茶。

我把他們投插在一個(gè)鐵壺里面，掛在壁間。

鮮紅的楂子和嫩黃的茨實(shí)襯著波碧的山茶花──這是怎么也不能描畫出的一種風(fēng)味。

黑色的鐵壺更和苔衣深厚的巖骨一樣了。

今早剛從熟睡里醒來時(shí)，小小的一室里漾著一種清香的不知名的花氣。這是從什么地方吹來的呀？──

原來鐵壺中投插著的山茶，竟開了四朵白色的鮮花。

啊，清秋活在我壺里了。

（選自郭沫若《山茶花》）

[要點(diǎn)指津]

我們常常在尋找日益遠(yuǎn)去的自然，殊不知它從來不曾遠(yuǎn)離，只消一縷淡淡的茶花香，感受的門就打開了。許多同學(xué)說：生活太枯燥了，根本無從體驗(yàn)。其實(shí)，并不是生活枯燥，而是你缺少觀察。社會生活是寫作取之不盡、用之不竭的源泉。要提高作文水平，就要隨時(shí)隨地注意細(xì)致地觀察，廣泛地認(rèn)識生活，一點(diǎn)一滴地積累。大凡大自然的一草一木，社會生活中的各種現(xiàn)象，父母兄弟、老師同學(xué)、親朋好友的言談舉止、音容笑貌、穿著打扮、興趣愛好、性格情趣等，都是我們觀察和認(rèn)識的對象。

二、要做一個(gè)善感的人

法國偉大的雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。” 一位詩人說過：“陽光每一天都是新的。”是的，大千世界，林林總總，有多少美的風(fēng)景，美的圖畫，需要我們睜大心靈的眸子去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，去感悟。

例文：

我覺得，盡管經(jīng)驗(yàn)每一次都把結(jié)局準(zhǔn)確無誤地向我們做出了預(yù)示，不過一個(gè)剝蛋殼的人在剝蛋殼過程中所產(chǎn)生的每一個(gè)念頭及其指導(dǎo)下的每一個(gè)動作，都充滿了某種異樣的不安：隨意敲敲，蛋殼表面便出現(xiàn)了裂痕，每一次開裂的紋理都不一樣，每一次都是事先難以預(yù)料的，就像地質(zhì)學(xué)上的板塊構(gòu)造。此刻，這只遍體“哥察開片”的雞蛋盡管還未來得及損失什么，但是手里掂上去的感覺，顯然已不復(fù)是幾分鐘之前。

（節(jié)選自沈宏非《寫食主義、剝雞蛋》）

[要點(diǎn)指津]

剝雞蛋是平常得不能再平常的動作了，剝雞蛋的一剎那得到如此多的體驗(yàn)，如果沒有靈敏的感官，一切都無從談起。生活是豐富多彩的，我們時(shí)時(shí)刻刻都能得到這樣或那樣的感受。而訓(xùn)練自己的感官，使之能靈敏、準(zhǔn)確地對外界的刺激作出反應(yīng)，擺脫粗糙、混沌的狀態(tài)，培養(yǎng)感受生活的意識，關(guān)鍵在于要以積極的心態(tài)去對待生活。

三、要做一個(gè)多情的人

羅曼·羅蘭說得好：“只有點(diǎn)燃自己心頭的火，才能照亮他人的心?！笔澜缑繒r(shí)每刻都在變化，視而不見是因?yàn)槲覀兊男拇安幻?。試試看，釋放我們的熱情，世界一定會變得精彩起來?/p>

例文：

我曾多次考究我有眼睛的朋友，想知道他們看到些什么。最近，一位很要好的朋友來看我，她剛從森林里散步回來。我問她發(fā)現(xiàn)了什么。“沒有什么特別的?！彼卮?。好在我對這類回答已經(jīng)習(xí)慣了，因?yàn)楹芫靡詠砦揖蜕钚庞醒劬Φ娜怂吹降臇|西其實(shí)很少，否則我是難以相信她的回答的。

我問我自己，在樹林里走了一個(gè)小時(shí)，卻沒有看到什么值得注意的東西，這難道可能嗎？我是個(gè)瞎子，但是我光憑觸覺就能發(fā)現(xiàn)數(shù)以百計(jì)的有趣的東西。我能摸出樹葉的精巧的對稱圖形，我的手帶著深情撫摩銀樺的光潤細(xì)皮，或者松樹的粗糙的凹凸不平的硬皮。在春天，我懷著希望撫摩樹木的枝條，想找到一個(gè)芽蕾，那是大自然在冬眠之后蘇醒的第一個(gè)征兆。我感受到花朵的美妙的絲絨般的質(zhì)地，發(fā)現(xiàn)它驚人的螺旋形的排列──我又探索到大自然的一種奇妙之處。如果我幸運(yùn)的話，在我把手輕輕放到小樹上時(shí)，還能偶爾感到小鳥在枝頭謳歌時(shí)所引起的歡樂的顫動。小溪的清涼的水從我撒開的指間流過，使我欣慰。松針或綿軟的草葉鋪成的蔥蘢的地毯比最豪華的波斯地毯還要可愛。春夏秋冬──在我身邊展開，這對我來說是一出無窮無盡的驚人的戲劇。這戲的動作是在我的指頭上流過的。

我的心有時(shí)大喊大叫，想看到這一切。既然我單憑觸覺就能獲得這么多的快樂，視覺所能展示于人的，又會有多少！但是很明顯，有眼睛的人看見的東西卻很少。他們對充滿這大千世界的色彩、形象、動態(tài)所構(gòu)成的廣闊的畫面習(xí)以為常。也許對到手的東西漠然置之，卻在追求自己所沒有的東西，是人之常情吧。但是在有光明的世界里，視覺的天賦知識被當(dāng)做一種方便，而不是被當(dāng)作讓生命更加充實(shí)的手段，這畢竟是令人遺憾的事。

（選自海倫·凱勒《假如給我三天光明》）

[要點(diǎn)指津]

海倫·凱勒用觸覺引領(lǐng)我們完成了一次美妙的森林之旅，從她的指尖下流淌出的景致是多么的美麗。一個(gè)只剩下觸覺的人何以將生活演繹得如此精彩呢？我想，一切都源于她對生活的熱愛——她有一顆熱愛生活的心。憑著這份愛，憑著這顆心，她用僅有的觸覺為我們展現(xiàn)了她豐富而多情的內(nèi)心世界。

四、要做一個(gè)獨(dú)特的人

“獨(dú)抒性靈”是明代著名文學(xué)家袁宏道的文學(xué)主張。它要求言之有物，抒自己的胸臆，流自己的心聲，盡量表達(dá)自己的真實(shí)感情，絕對不無病呻吟，也就是說寫作時(shí)得唱自己的歌，抒自己的情，說自己的話。

例文：

驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

（陸游《卜算子·詠梅》）

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

（毛澤東《卜算子·詠梅》）

[要點(diǎn)指津]

陸游贊美梅花“零落成泥碾作塵，只有香如故”，是就一種堅(jiān)貞不渝的人格有感而發(fā)；而毛澤東說梅花“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，寫出的是一種臨危不懼的品質(zhì)。他們描寫的對象是相同的，但由于各自有獨(dú)特的心靈感悟，刻畫出了各有千秋的藝術(shù)形象?？磥?，要想不與他人雷同，就得從新的角度出發(fā)，去感悟?qū)懽鲗ο蟆?/p>