丁　杰

門(mén)第是古時(shí)候區(qū)分家族地位高下的標(biāo)志。錢(qián)多的或權(quán)大的顯貴之家稱為“高門(mén)”，沒(méi)錢(qián)的或沒(méi)權(quán)的卑庶之家稱為“寒門(mén)”?！案唛T(mén)”自然在社會(huì)上的地位就高，而“寒門(mén)”自然在社會(huì)上的地位就低。出身雖然也與門(mén)第有些聯(lián)系，如某某人出身于“書(shū)香門(mén)第”，但是更多強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人經(jīng)歷，如某某人是“木匠出身”。此處的出身偏重于后一層意思，是指出生的經(jīng)過(guò)，或某人的來(lái)歷。

其實(shí)更早的時(shí)候是沒(méi)有門(mén)第之分的，因?yàn)槟菚r(shí)候人們都沒(méi)有錢(qián)，還沒(méi)有產(chǎn)生顯赫的家族，所以也就無(wú)所謂門(mén)第。到了后來(lái)，有些人有了錢(qián)了，另一些人則有了權(quán)了，有了權(quán)自然也就有了錢(qián)了，于是慢慢地就有了差別，于是就出現(xiàn)了門(mén)第。

因?yàn)椤案唛T(mén)”不光擁有高貴而優(yōu)越的社會(huì)地位，而且在某些時(shí)候還能擁有“寒門(mén)”從不敢想望的特權(quán)。比如魏、晉、南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，選用官員的時(shí)候，同樣的條件，甚至出身“寒門(mén)”者比出身“高門(mén)”者素質(zhì)更高、條件更優(yōu)秀，結(jié)果出身“高門(mén)”者可以順利當(dāng)選，而出身“寒門(mén)”者則連應(yīng)選的資格都沒(méi)有。

就連相互通婚也要受到門(mén)第的影響，“高門(mén)”是不會(huì)娶“寒門(mén)”的女兒做媳婦的，而“寒門(mén)”的女兒自然也就嫁不到“高門(mén)”里去。甚至彼此之間正常的來(lái)往，大家一塊坐一坐聊聊天吃吃飯，那也是要顯示出區(qū)別來(lái)的，出身“高門(mén)”者可以坐在上位高談闊論，而出身“寒門(mén)”者是沒(méi)有資格隨便發(fā)言的，他們只能在下位“謙虛地”聆聽(tīng)來(lái)自高門(mén)的“高論”或“教誨”。

所以處在“寒門(mén)”里的人們，總是想方設(shè)法地跳出“寒門(mén)”，跨入到“高門(mén)”的行列。而有些人家雖然處在“高門(mén)”里，但是他們的錢(qián)不是很多、官也不是很大、社會(huì)地位也不是很高，這些人家則更想改變自家的門(mén)第，成為更加顯赫的“高門(mén)”。

有些人雖然成就了一番事業(yè)，但是他們的門(mén)第不高；有些人雖然門(mén)第并不算太低，但是高得還不夠，對(duì)于他們的事業(yè)幫助還不夠大，于是門(mén)第問(wèn)題便會(huì)成為他們事業(yè)上的一種缺憾，便會(huì)成為他們難以啟齒的一塊心病。

為了彌補(bǔ)門(mén)第的不足，同時(shí)也為了消除他們難以啟齒的那塊心病，于是他們便去編造一個(gè)離奇的出身，或者說(shuō)編造一個(gè)特殊的來(lái)歷，說(shuō)他們并不是老爹的親兒子，而是自己的老娘與什么“神”呀“龍”呀野合之后生下的，企圖用出身的特殊來(lái)掩蓋門(mén)第的低下。我的門(mén)第不是不高嗎，可我的出身卻是一般人比不了的。不信你們可以問(wèn)一問(wèn)，你們哪一個(gè)是你的老娘與“神”、“龍”野合生下的。

傳說(shuō)中的軒轅黃帝，其父少典，是有熊?chē)?guó)的國(guó)君。我不知道有熊?chē)?guó)的國(guó)君在有熊?chē)?guó)里的地位有多高，但有一點(diǎn)可以肯定，只要是能叫得出名來(lái)的官，哪怕是個(gè)村委會(huì)的主任，那也要優(yōu)越于一般的平頭老百姓。但是作為軒轅黃帝，肯定對(duì)他的這個(gè)門(mén)第不滿意，或者別人認(rèn)為他的這個(gè)門(mén)第高得還不夠，于是便有了軒轅黃帝出身的傳說(shuō)。

據(jù)說(shuō)軒轅黃帝的母親名叫附寶。有一天晚上，附寶看見(jiàn)天上有一道電光環(huán)繞著北斗樞星，隨后那顆樞星就從天上掉了下來(lái)。掉了下來(lái)就是離開(kāi)自己的崗位，與附寶野合來(lái)了，那附寶由此而懷孕。懷孕24個(gè)月之后，附寶生下一個(gè)男孩，這個(gè)男孩就是后來(lái)的軒轅黃帝。北斗樞星是天上的星神，這樣說(shuō)來(lái)，軒轅黃帝就是“人神混血”。既然軒轅黃帝是“人神混血”，那軒轅皇帝所干的，自然是在執(zhí)行“上天”的旨意，那還能有人敢反對(duì)嗎？

軒轅黃帝是神的兒子，是“人神混血”，那神農(nóng)炎帝則是龍種，是“人龍混血”。據(jù)說(shuō)炎帝的母親名叫任姒，是少典國(guó)君的正妃，按說(shuō)他和黃帝應(yīng)該是同父異母的兄弟，應(yīng)該說(shuō)門(mén)第已經(jīng)不低了，但是他和黃帝一樣不滿足。也許是他自己并沒(méi)有說(shuō)什么，而他的追隨者們，覺(jué)得他目前這個(gè)門(mén)第，對(duì)于他成就大業(yè)的幫助還不夠大，說(shuō)服力還不夠強(qiáng)，于是炎帝便成了龍種，成了“人龍混血”。

相傳有一天炎帝的母親任姒去華山瀏覽，看見(jiàn)一條神龍，身體馬上有了反應(yīng)，回來(lái)以后就生下了炎帝。于是炎帝自然就成了龍種，成了非同一般的“人龍混血”了。這么一來(lái)，那出身自然也是十分了得，當(dāng)領(lǐng)袖自然也是沒(méi)得說(shuō)。

細(xì)細(xì)地想一想，炎帝成為人龍“混血”的過(guò)程似乎過(guò)于簡(jiǎn)略，炎帝的母親只是看到一條神龍，身體馬上就懷孕了，而且也沒(méi)有說(shuō)明懷孕的時(shí)間究竟有多長(zhǎng)，只說(shuō)回來(lái)就生下了炎帝，這種說(shuō)法似乎有點(diǎn)太簡(jiǎn)單太容易太不可思議了。在古代，婦女懷孕應(yīng)該是件非常重大的事情。這樣如此重大的事情，如果太簡(jiǎn)單太容易太不可思議了，其可信程度自然就會(huì)受到影響。

與炎帝比起來(lái)，堯帝成為“人龍混血”的過(guò)程可就漫長(zhǎng)得多細(xì)致得多復(fù)雜得多了，自然那可信程度也就大為提高。

據(jù)說(shuō)堯的母親名叫慶都，是伊耆侯的女兒。這年春天，伊耆侯老兩口帶著慶都，坐著小船在小河上瀏覽。玩到中午時(shí)分，忽然刮起一陣狂風(fēng)，迎面天上卷來(lái)一朵紅云，在他們的小船之上形成扶搖直上的龍卷風(fēng)，仿佛龍卷風(fēng)里還有一條赤色的龍?jiān)陲w舞。老兩口驚恐萬(wàn)狀，可是女兒慶都卻是一副若無(wú)其事的樣子，而且還在沖著赤龍發(fā)笑。

傍晚時(shí)分，風(fēng)消云散，赤龍也不見(jiàn)了蹤影。等到第二天，伊耆侯一家三口坐著小船返回的時(shí)候，途中又刮起了大風(fēng)，又卷來(lái)了紅云，又出現(xiàn)了那條赤龍，只是那條龍的形體似乎比昨天小了點(diǎn)。因?yàn)槟菞l赤龍昨天并未加害于人，今天也沒(méi)有看出有加害于人的意思，所以今天老兩口并不害怕，順利地回到了家。

晚上，老兩口睡著了，可慶都睡不著，她閉著眼睛仍然回想著白天的事，心里充滿了興奮和幸福。朦朦朧朧之中，窗外陰云四合，乘著那片陰云，赤龍來(lái)到了慶都的門(mén)外，鉆進(jìn)了慶都的房間。就在慶都朦朧之際，赤龍撲到了慶都的身上，于是慶都便迷迷糊糊地睡著了。等到慶都醒來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)身上還留著赤龍的涎水沫子，身旁還留著一張畫(huà)，上面畫(huà)著一個(gè)紅色的人像，人像的旁邊還寫(xiě)著“亦受天佑”4個(gè)字，慶都便將畫(huà)保存起來(lái)。從此以后，慶都就懷孕了。14個(gè)月以后，慶都生下了一個(gè)兒子。慶都將赤龍留下的畫(huà)拿出來(lái)一對(duì)照，兒子生得和畫(huà)上的人一模一樣。這個(gè)孩子就是后來(lái)的堯。

這么漫長(zhǎng)曲折的戀愛(ài)過(guò)程，這么細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描述，聽(tīng)了以后還能不相信堯是慶都和赤龍交合以后生的嗎，還能不相信堯是赤龍的兒子嗎，還能有人懷疑堯是“人龍混血”嗎。

其實(shí)后來(lái)，宣揚(yáng)自己是“人龍混血”的大有人在，并不是只有炎帝和堯。西漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，也曾宣揚(yáng)自己是“人龍混血”。

據(jù)說(shuō)劉邦的母親名叫劉媼，有一次在大澤旁邊歇息?？赡苁莿谧鬟^(guò)后身體比較疲乏的緣故，不知不覺(jué)地就睡著了。劉媼睡著以后做了一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)做得非常奇怪，因?yàn)樗趬?mèng)中居然與一個(gè)神幽會(huì)。

就在劉邦的母親劉媼在大澤旁邊睡覺(jué)、在夢(mèng)中與神幽會(huì)的時(shí)候，人間卻呈現(xiàn)出另外一種景象。當(dāng)時(shí)正置電閃雷鳴，劉邦的爸爸劉太公，以為馬上就要下大雨了，而自己的老婆下地干活還沒(méi)有回來(lái)，這時(shí)候大雨要是下起來(lái)，老婆肯定是要被大雨淋個(gè)透濕的。老婆身子弱淋了雨得了感冒，受幾天罪不說(shuō)，豈不是還要耽誤好幾天的時(shí)間不能出工嗎。

劉太公出于心疼自己的老婆，也為了老婆不耽誤出工，便趁著大雨還沒(méi)有下來(lái)，找了件蓑衣之類(lèi)遮雨的東西，急急忙忙地出了門(mén)，想把老婆接回來(lái)。令劉太公絕對(duì)沒(méi)有想到的是，當(dāng)劉太公來(lái)到大澤旁邊的時(shí)候，正看見(jiàn)他的老婆躺在地上，身上盤(pán)著一條蛟龍。更令劉太公沒(méi)有想到的是，他的老婆因此而懷了孕，后來(lái)就生下了劉邦。

劉邦的出身再一次向世人證明，自己是母親與蛟龍野合生下的，是“人龍混血”，自己那個(gè)平平凡凡老老實(shí)實(shí)規(guī)規(guī)矩矩甚至是窩窩囊囊的老爸，是絕對(duì)生不出我這么優(yōu)秀的兒子來(lái)的。不知道這些號(hào)稱是“人龍混血”的人，他們的老媽老爸活著的時(shí)候聽(tīng)到過(guò)這種說(shuō)法沒(méi)有，如果聽(tīng)到了，那么這些老媽老爸又會(huì)作何感想呢。

其實(shí)這些人把自己說(shuō)成是“人神混血”或者“人龍混血”，出身是多么多么的特別，恰恰說(shuō)明他們的門(mén)第并不高，起碼說(shuō)明他們對(duì)自己的門(mén)第不滿意，或者他們的追隨者們對(duì)他們的門(mén)第不滿意。

比如漢高祖劉邦，如果不是普通的平頭百姓人家出來(lái)的，那他的母親劉媼，怎么能連一個(gè)丫鬟傭人都不帶，去跑到荒郊野外睡覺(jué)呢；劉邦的父親劉太公看到天上要下大雨了，為什么不派人尋找他的老婆，而要自己親自冒著大雨去尋找呢？

其實(shí)劉邦的父母都是最普通的農(nóng)民，普通得連個(gè)名字都沒(méi)有，所以人們才管他們叫作“劉老頭”和“劉老太”，因?yàn)楣艜?shū)上記載的“劉太公”“劉媼”，就是今天的“劉老頭”“劉老太”。劉邦的母親與蛟龍野合之前，也是在地里干活呢，劉邦的父親看到天要下大雨了，是去接老婆回家的，或者是去給老婆送蓑衣去的。而劉邦的母親與蛟龍野合，是劉邦自己，或者是他的追隨者們故意編造的。

不管是劉邦自己編的，還是劉邦的追隨者們?yōu)榱擞懙脛畹臍g心主動(dòng)編的，反正按照這個(gè)說(shuō)法，劉邦成了“人龍混血”了，其出身自然也就不同凡響了。我覺(jué)得還是這些“混血”們比較聰明，因?yàn)樗麄冎罒o(wú)法改變門(mén)第不高的事實(shí)，既然自己特別的出身能夠起到彌補(bǔ)門(mén)第不高的作用，那還不如編個(gè)故事去強(qiáng)調(diào)個(gè)人的出身。

到了東漢末年三國(guó)時(shí)期的劉備，可就沒(méi)有他的老祖宗劉邦那樣聰明了，所以他最終也沒(méi)能當(dāng)成大一統(tǒng)國(guó)家的皇帝。他從一開(kāi)始計(jì)劃起事的時(shí)候起，就到處宣揚(yáng)自己是“中山靖王”之后，門(mén)第是如何如何的高，只有他才是劉家天下名正言順的繼承人。

其實(shí)人們豈能不知，中山靖王也是劉邦的后代。如果追溯到劉邦那里，他的這位老祖宗，父母不過(guò)是最最普通的農(nóng)民，而劉邦自己則更是一個(gè)游手好閑、吃喝嫖賭的無(wú)賴罷了，哪里還談得上什么門(mén)第，還不如編個(gè)出身特別的故事更有號(hào)召力。

實(shí)事求是地說(shuō)，門(mén)第高貴，出身特別，對(duì)于上述這些人起事、創(chuàng)業(yè)、安邦、定國(guó)，還是起了很大的作用的，不然他們就不會(huì)這么絞盡腦汁千方百計(jì)地去攀附去炫耀自己的高貴門(mén)第了，也不會(huì)去編造去強(qiáng)調(diào)自己的特別出身了。

其實(shí)歷史上也有一些人，他們并不把門(mén)第或出身當(dāng)回事，或者說(shuō)雖然他們也很注重門(mén)第出身，但是他們并沒(méi)有在攀附“高門(mén)”上下很大的功夫，也沒(méi)有在編造出身上動(dòng)很多的腦子，后來(lái)他們同樣也取得了很大的成功。比如與劉備同時(shí)代的曹操，就不像劉邦那樣絞盡腦汁地去編造自己是“人龍混血”的來(lái)歷，也不像劉備那樣到處喋喋不休地宣揚(yáng)自己是“中山靖王”的后代。

說(shuō)起曹操的門(mén)第和出身，應(yīng)該說(shuō)是很難定論的。如果說(shuō)曹操出身名門(mén)，自然也是有充分的理由的。因?yàn)榘凑铡度龂?guó)志》的記載，曹操的遠(yuǎn)祖可以追溯到黃帝，而且他的老祖宗曹參，又是西漢的開(kāi)國(guó)功臣之一，其門(mén)第不能說(shuō)是不顯赫。但是非常可惜的是，曹操并不是曹家的正宗子孫。曹操本來(lái)姓夏侯，只是他的父親曹嵩過(guò)繼給大宦官曹騰當(dāng)養(yǎng)子，所以曹操才成了曹家的后人。

不管是親子也好，養(yǎng)子也好，但總是兒子，說(shuō)是曹家的后人并不為錯(cuò)。但是更為可惜的是，他的父親是過(guò)繼過(guò)給曹騰當(dāng)兒子，而曹騰則是個(gè)宦官。作為宦官的子孫，在相當(dāng)重視世家大族的東漢時(shí)期，那是很被人看不起的。所以說(shuō)曹操的門(mén)第也好出身也好，都很難說(shuō)是高還是低。

然而曹操并沒(méi)有因?yàn)樽约旱拈T(mén)第出身難以定論而一蹶不振，相反，從他登上政治舞臺(tái)以后，以海洋般的胸懷、鷹隼般的警覺(jué)、領(lǐng)袖般的氣魄、虎狼般的兇狠、圣賢般的手段、狐貍般的狡詐以及堅(jiān)定不移的信念、堅(jiān)韌不拔的毅力，最終成就了一番大業(yè)。

也許是曾經(jīng)受到過(guò)門(mén)第限制的緣故吧，曹操當(dāng)政以后，決心沖破世俗的束縛，打破門(mén)第出身的局限，發(fā)布了“唯才是舉”的教令，決心把那些雖然門(mén)第不高、名聲不好、但“有治國(guó)用兵之術(shù)”的人，以及“才異質(zhì)”的文吏，同那些“高門(mén)”子弟一起選拔任用。

曹操死后，曹丕當(dāng)政，他基本上遵循曹操的選人主張，并創(chuàng)立了九品中正制，按人才優(yōu)劣以定品第，政府按品第選用?？梢哉f(shuō)九品中正制初行之時(shí)，仍然保持了曹操“不計(jì)門(mén)第”的原則，基本上能夠選出一些比較有才干的人，用來(lái)充實(shí)官僚機(jī)構(gòu)。

然而不久，九品中正制的實(shí)施就變了味，選用人才的原則仍以門(mén)第為重，從而出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的局面，這恐怕是曹氏父子生前所沒(méi)有想到的。從此以后，九品中正制便正式成為名門(mén)望族操縱政權(quán)的工具了。隋文帝以后，朝廷改行科舉制，九品中正制才得以廢止。雖然九品中正制不復(fù)存在，但是門(mén)第區(qū)別并沒(méi)有消除，唐代以后，無(wú)非是改成了以官職大小為區(qū)分門(mén)第的標(biāo)準(zhǔn)罷了。

還有一個(gè)被人們稱為平民皇帝的朱元璋，他不僅沒(méi)有什么高貴的門(mén)第，而且也沒(méi)有什么特別的出身。他既不像劉備那樣有一個(gè)可供炫耀的老祖宗，又不像曹操那樣有一個(gè)可供依靠的爺爺，他的出身經(jīng)歷甚至比劉邦還要凄慘。他當(dāng)過(guò)乞丐，做過(guò)和尚。做和尚要剃頭，腦袋自然是又光又亮。據(jù)說(shuō)朱元璋當(dāng)了皇帝以后，周?chē)l(shuí)的名字里有“光”字有“亮”字的人，那可就倒了霉了，因?yàn)橹煸凹芍M這個(gè)?；实鄣募芍M可不是兒戲，那是絕對(duì)不允許在世上存在的，所以他們稀里糊涂地便都被朱元璋給“咔嚓”“咔嚓”地結(jié)果了。

據(jù)說(shuō)有一位名叫徐一夔的大臣，本來(lái)是想巴結(jié)巴結(jié)歌頌歌頌這位平民出身的開(kāi)國(guó)皇帝，于是寫(xiě)了一道奏章，贊揚(yáng)朱元璋是“光天之下，天生圣人，為世作則”。然而徐一夔大人做夢(mèng)也想不到的是，這句話到了朱元璋那里，竟然能理解為“光頭之下，天生僧人，為世做賊”，是惡毒譏諷和咒罵朱元璋的。作為受制于人的臣子，膽敢譏諷和咒罵一代天子當(dāng)朝皇帝，想想你那腦袋能不被朱元璋“咔嚓”嗎。按說(shuō)徐一夔大人身為大明王朝的大臣，不在自己的工作崗位上恪盡職守，而一味地溜須拍馬，死了也是活該。只是可惜的是，徐一夔大人到死也不知道自己是因?yàn)槭裁此赖摹?/p>

從朱元璋這一系列的做法中可以看出，朱元璋低下的門(mén)第和卑賤的出身，給朱元璋帶來(lái)了沉重的心理負(fù)擔(dān)。這說(shuō)明朱元璋的門(mén)第觀念也是很重的。

不用說(shuō)朱元璋，就是五六百年之后的現(xiàn)代人，雖然人們不再編造什么特別的出身，但是時(shí)不時(shí)地還要念叨念叨祖上曾經(jīng)做過(guò)什么什么，爺爺曾經(jīng)當(dāng)過(guò)什么什么，父親曾經(jīng)干過(guò)什么什么。祖輩父輩有這么大的名氣，不用說(shuō)自己也算是出身名門(mén)了，也是應(yīng)該受到照顧或重用的。

其實(shí)在現(xiàn)代社會(huì)里，你的祖輩父輩名氣再大，與你本人并沒(méi)有太大的關(guān)系，也沒(méi)有人因此而照顧和重用你，所以夸耀和驕傲并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的意義。門(mén)第和出身，與你的成就和貢獻(xiàn)并不成正比，何必非要像劉備那樣，到處去喋喋不休地炫耀自己的門(mén)第與出身呢。

（責(zé)編 牛偉）