唐惠忠

一位在丹麥留學(xué)的中國(guó)學(xué)生每天到湖邊散步，發(fā)現(xiàn)湖的四周有很多人垂釣，但奇怪的是他們每人腰間都掛著一把一尺來(lái)長(zhǎng)的尺子，每釣上來(lái)一條魚便在那尺子上比劃，不夠長(zhǎng)度的魚便又拋回湖中。那個(gè)留學(xué)生覺得奇怪，就問其中一個(gè)漁人：“是不是政府規(guī)定不許你們釣小魚？”那漁人笑了笑說：“這和政府沒有任何關(guān)系，我們把小魚放回湖中，等它們長(zhǎng)到夠大了再釣上來(lái)，不是更好嗎？”

以上材料中垂釣者自覺守護(hù)規(guī)則的意識(shí)令人欽佩。請(qǐng)以“守護(hù)”為題，寫一篇文章。

兩種比較新穎的立意：一、只有自己才能守護(hù)自我，不能過多地依賴他人；二、該守護(hù)的要守護(hù)，該放棄的要放棄。此外，根據(jù)“守護(hù)”的含義，所寫內(nèi)容一般應(yīng)持續(xù)較長(zhǎng)的一段時(shí)間，寫成“在瞬間守護(hù)了……”，并不是很合適。

學(xué)生作文中容易出現(xiàn)的問題：一是內(nèi)容過于空洞，比如寫“守護(hù)祖國(guó)”“守護(hù)歷史”，沒有選準(zhǔn)一個(gè)小巧的角度；二是結(jié)構(gòu)太松散，在800余字的文章內(nèi)，從“朋友是我們最需要守護(hù)的”談到“文化是我們需要守護(hù)的”，再談及“知識(shí)是我們需要守護(hù)的”和“愛也是不能不守護(hù)的”，面面俱到，也就根本無(wú)法集中筆力寫深寫透。

1.守護(hù)精神家園

“保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園”是今年“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”的主題。其實(shí)是應(yīng)該把“守護(hù)精神家園”擱在“保護(hù)文化遺產(chǎn)”前頭的。于是想起了白先勇先生和青春版昆曲《牡丹亭》。

今年4月18日起，青春版昆曲《牡丹亭》再次在北大公演。一年前青春版《牡丹亭》在北大首演時(shí)，就一票難求，獲得了空前的成功，同時(shí)也開啟了《牡丹亭》在內(nèi)地幾十所高校火爆巡演的盛況；而在北大公演之前，該劇就已經(jīng)火遍了兩岸三地甚至海外舞臺(tái)，上座率驚人，好評(píng)如潮。

白先勇領(lǐng)軍籌劃美得驚人的青春版《牡丹亭》，傾入了他多年的心血和摯愛的情感。正是他以“守護(hù)精神家園”的品格，為這出400年的昆曲老戲成功注入嶄新的青春氣息——這也是兩岸三地藝術(shù)家們保護(hù)文化遺產(chǎn)的經(jīng)典之作。

文化是為理想、為精神的，而不是為急功、為近利的。像白先勇那樣呵護(hù)文化寶貝，才是保護(hù)我們文化遺產(chǎn)的正途，因?yàn)槟抢镱^有著文化的理想、文化的精神、文化的靈魂。

2.100年后中國(guó)人靠什么認(rèn)知自己

《東西南北》2007年第10期刊登歌手費(fèi)翔的文章說：“我的外婆是一位堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)女性，經(jīng)歷了現(xiàn)代中國(guó)歷史的每一個(gè)階段：民國(guó)、抗日、解放、改革開放，她一直都穿中式服裝。在她逝去了幾年之后，她原本居住的四合院被拆遷了，什么都沒有留下，只剩下一些老照片和我對(duì)她的回憶。”

在2007年的中國(guó)，我們還能看見一些中國(guó)歷史文化的痕跡。但100年后的中國(guó)人還能靠什么認(rèn)知自己是“中國(guó)人”呢？