洪方煜

“觀點具有啟發(fā)作用”應(yīng)包括以下內(nèi)容：觀點另辟蹊徑，別出心裁，想他人之所想，言他人之所未言；觀點對某一問題作深度的思考，將一般認(rèn)識提升到新層次，能引起讀者的關(guān)注和共鳴，具有發(fā)人深省的作用；觀點能預(yù)感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果等等。下面我們就從這三方面進行闡述。

一、想他人之所想，言他人之未言

這些觀點避開了套話空話，打破陳舊觀點，能敏銳地感知現(xiàn)實社會中的某種動態(tài)，提出了獨特看法。如2006年浙江滿分作文《休息，工作的另一種形態(tài)》的開頭幾段：

中華民族自古以來就是一個睡眠不足的民族。

“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝”，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”。是誰家的女兒起得這么般早？雄雞的第一聲鳴叫還未叫醒太陽，纖弱的女兒們便已早起。

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”燭火明明滅滅，是誰家的男兒睡得這么遲？頭懸梁，錐刺股，而真正懸在頭上的是“忠義孝悌，功名利祿”這把鋒利的劍。

女兒睡眼惺忪，男兒睡眼朦朧。仲尼曰：“生無所息?！比松鷽]有休息，既然孔夫子這么教育學(xué)生，那么所有的人就一起擠時間吧，這時，睡眼就顯得無足輕重。

從古到今，男兒女兒一起失眠。祖逖的劍似動非動，一聞雞聲，便陡然出鞘。今天的學(xué)生依然挑燈夜讀，第二天天色未明，又早早起床，工人們透支睡眠，時間就是金錢。一杯一杯的咖啡，一支一支的煙，又是誰在燈下伏案寫作？

生無所息，誰又知曉，我們的民族已是疲憊不堪。當(dāng)一個個年輕的科學(xué)家、企業(yè)家倒在他們的案上的時候，我們開始生出恐懼。其實，我們是誤會了孔老先生的話呀，而且一錯就是幾千年?！吧鸁o所息”是一個哲學(xué)的概念，他并非指只工作不休息，而是時刻保持著一種奮斗的狀態(tài)?！吧兴ⅰ辈攀钦嬲娜松?。

“中華民族自古以來就是一個睡眠不足的民族”，作者于眾人熟視無睹的現(xiàn)象中看到了我們民族的一個側(cè)面，直指本質(zhì)：我們的女兒們早起織布，我們的男兒們挑燈夜讀，我們的科學(xué)家過勞而死，我們的作家熬夜寫作……作者自然地得出了一個振聾發(fā)聵的結(jié)論：“生無所息”是一個哲學(xué)的概念，他并非指只工作不休息，而是時刻保持著一種奮斗的狀態(tài)。文章的起筆非凡，立論深刻精警。

二、觀點能引起讀者關(guān)注共鳴

作者談到的問題往往是大家所關(guān)心的問題，提煉出的觀點也因此具有了時代感和現(xiàn)實性，切中了人們的內(nèi)心需求，這些觀點往往能引起讀者的廣泛共鳴。如2007年北京卷滿分作文《此時無聲勝有聲》的結(jié)尾幾段：

我很“佩服”《超級女聲》這個節(jié)目，它讓我明明白白看到原來專業(yè)與非專業(yè)沒有限制；我很“佩服”《紅樓夢中人》選秀，原來還可以這樣招募演員；甚至這些演員中一大部分連《紅樓夢》都沒翻過。沒有對角色的了解，只有外表華麗，又如何將這一經(jīng)典再現(xiàn)；我很“佩服”那些熱衷“搖滾”的的狂熱青年，他們“熱衷”自己的“愛好”，有的竟可以在夜深人靜時為廣大居民“高歌一曲”，多么“無私”的奉獻精神??！

本來我是不太反感一些網(wǎng)絡(luò)歌曲的，那畢竟是人們自己熱愛的，是人們自己的歌，可它們制作粗糙，唱功不佳，實在讓我不敢恭維。我不強調(diào)哪個好，也不想消滅流行，我只是認(rèn)為，當(dāng)粗俗的、浮躁的，娛樂大眾的音樂壓倒了那些經(jīng)典、純粹，使人心靈寧靜的音樂時，我們是否該反思社會中那些浮躁是不是有些過多；娛樂性質(zhì)的節(jié)目的升溫是否可以反映我們內(nèi)心的躁動？

我憧憬“看不見“、聽無聲”的境界，可是這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界了。嗚呼！哀哉！我也只能在這停電的片刻享受無聲的世界。但真的，此時無聲勝有聲。

作者從現(xiàn)實中炒得沸沸揚揚的“超級女聲”“紅樓夢演員選秀”到網(wǎng)絡(luò)歌曲喧囂，看到了人們內(nèi)心的躁動，進而憧憬“此時無聲勝有聲”的境界，很好地激起了讀者的共鳴。

三、觀點能預(yù)感事物發(fā)展趨向

高明的作者，能從眼前的事物狀況預(yù)知事物發(fā)展的趨向和結(jié)果，并將這種觀點提前告知大家，讓人早做準(zhǔn)備，能促使人避開一些誤區(qū)。如2007年湖南省滿分作文《守住文化最后的凈土》的結(jié)尾部分：

我還記得早幾年，爸爸的一個好朋友偕妻女回大陸，他很早就去了香港，并在那里成家立業(yè)。他的女兒與我年紀(jì)相仿，卻始終不曾開口說話。某一次，我聽見她和她爸爸的對話，純正的英語讓我很是羨慕。事后，我跟爸爸說了自己的看法，爸爸卻說了句我當(dāng)時聽不懂的話，他說“她已經(jīng)不是中國人了”。

直到過了很久的今天，我才明白爸爸那句話的含義，一個連國語都不會說的人，注定是一個回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺，很是可憐的。

母語是民族文化的載體，是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土，我們可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語，不要忘記———我是中國人。

守住母語，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。

作者從“一個民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點不是武器，不是權(quán)勢，而是語言”談起，由美式英語談到漢語，深刻地感覺到“一個連母語都不會說的人，注定了是一個回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺”。最后，作者將自己的認(rèn)識上升到更高的理性層面：“母語是民族文化的載體，是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土。”預(yù)示了失去語言將失去民族之根的走向，立論高遠，很有啟發(fā)作用。