很多哲學(xué)大師的哲學(xué)體系都試圖囊括人類生活的領(lǐng)域，他們都有“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，比如柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾。而能夠到“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”境界的，黑格爾是最典型的代表。
　　哲學(xué)家屬于那種“不出門即知天下事”的人，因為時代和世界變化的邏輯已預(yù)先被他們捕捉到，或在他們的精神世界里得到呈現(xiàn)，黑格爾是迄今為止把這種邏輯鐵環(huán)打造成最精致的體系鏈條的人。他的思考涉及精神、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、自然、政治、法律、道德等，一環(huán)扣著一環(huán)，其思考之深邃，涉及領(lǐng)域之廣，體系之嚴(yán)密，至今仍讓人驚嘆不已。
　　盡管黑格爾因其思想之高深、表達之晦澀看起來是如此不可接近，但他的思想已經(jīng)滲透到了這個世界的深處，彌漫于我們的精神世界中。我們耳熟能詳?shù)摹按嬖诩春侠怼保ㄊ聦嵣线@是一個翻譯和理解的錯誤，準(zhǔn)確的說法應(yīng)是“凡是存在的都是合乎理性的”）即是他的一句“名言”。而我們動不動就說的“辯證地看問題”，更是來自于他手中玩得已出神入化的辯證法思想。黑格爾的哲學(xué)也是馬克思主義的來源之一。
　　黑格爾的命運相當(dāng)有戲劇性。在世時，他的名氣如日中天，任何人對他的攻擊都如同蚍蜉撼樹；死后的一段時間里，他卻迅速地成為很多人攻擊的對象，似乎他的體系嚴(yán)密、高深莫測的哲學(xué)不過是一堆垃圾。很多人也借攻擊他而迅速出名。但是，隨著時間繼續(xù)推移，他“巨人”的形象又開始慢慢恢復(fù)，盡管不需要再“仰視”，卻無法超越——無論是反對他還是支持他，都需要先對他的哲學(xué)思想進行理解，因為他已不再是他，而是成為支配現(xiàn)代人的思想的一個符號。
　　這樣一位思想巨擘，一位無可爭議的哲學(xué)大師，到底是怎樣的一個人？
　　1770年8月27日，黑格爾出生于當(dāng)時德國斯圖加特市一位稅務(wù)書記官的家庭。這個家庭彌漫著典型的德國人的嚴(yán)謹(jǐn)氣氛。德國人的守秩序和紀(jì)律是世界出了名的，以致呆板得像機器人。黑格爾的性格和思想在這一點上都打上了深深的烙印。
　　“理性”可謂是理解德國人的“關(guān)鍵詞”，而黑格爾的“理性”似乎推進到了不考慮感情的地步。除了青年時期對法國大革命和拿破侖有過短暫的“激情”外，他的一生思想和行動都被“理性”所淹沒。1806年，他中學(xué)時的老朋友荷爾德林（德國著名詩人）得了精神病，先住在一所瘋?cè)嗽豪铮笥梢粚ν鈬驄D照料著。在這期間，黑格爾一次也沒有去探望他。因為在這位主張“理性”至上的哲學(xué)家看來，一個人如果喪失了理性，與死亡并沒有區(qū)別。
　　1785年，黑格爾進入了斯圖加特市文科中學(xué)。從他在中學(xué)的表現(xiàn)，可以看出這位未來的大哲學(xué)家產(chǎn)生的最初跡象。黑格爾讀書很多，而且他把零用錢都用來買了書。在他看來，讀書并不是一種負(fù)擔(dān)，反而是一種最大的樂趣。他還經(jīng)常到圖書館里去看書。他看的大多都是嚴(yán)肅的書，有的甚至是艱澀的理論書籍。天才，從一開始就產(chǎn)生于勤奮和樂趣的結(jié)合之中。
　　中學(xué)讀書時，他養(yǎng)成了一個獨特的習(xí)慣，那就是把讀過的東西都詳細地摘錄在一張張活頁上，然后按照各種學(xué)科的項目加以分類。每一類都嚴(yán)格地按照字母秩序排列。所有摘錄都放在貼有標(biāo)簽的文件夾里。這樣，不論需用哪一條摘錄，都可以馬上找到手。這些文件夾像影子一樣伴隨了他一輩子。他的嚴(yán)密的哲學(xué)體系、環(huán)環(huán)相扣的論證，以及各思考領(lǐng)域在體系秩序內(nèi)的位置安排，似乎都得自于他在中學(xué)階段習(xí)慣的“靈感”。
　　“密涅瓦的貓頭鷹只在黃昏起飛”。這是黑格爾的一句名言。這只“貓頭鷹”即是哲學(xué)，這句話意味著哲學(xué)作為一只“貓頭鷹”，只有在最深邃的思考達成后才能夠在人類智慧的最高殿堂展翅飛翔。因此，哲學(xué)家注定得耐住寂寞。而黑格爾耐的不僅是寂寞，還有枯燥無味。也不能說他對外界的事情無動于衷，只不過作為一個哲學(xué)家，時代、歷史和生活都納入了他反思的范疇。他的一位學(xué)生曾對這樣一位產(chǎn)生“頭腦風(fēng)暴”的人印象深刻：“他的面貌給我的第一印象是我永遠難忘的。整個臉龐蒼白而憔悴……一點也看不出摧枯拉朽的激情，卻反映出一個日夜沉默勞動的思維的全部過去；懷疑的苦楚、洶涌思潮的激蕩，似乎并沒有破壞這四十年的思考、探求和發(fā)現(xiàn)；只因不斷地渴望把有幸發(fā)現(xiàn)的真理的幼芽培育得更豐富、更深刻、更精確、更不可抗拒，他的額頭、臉頰和嘴角才布滿了皺紋?！?br/>　　這不是黑格爾思想的形象，但無疑是他作為一個哲學(xué)大師的形象。
　　
　　編輯/姚晟