《山羊不吃天堂草》是一支悲愴的命運(yùn)交響曲,它以令人驚訝的方式展現(xiàn)了我們城市角度里那些平凡人和普通人的生存現(xiàn)狀。
這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中有三個(gè)主要人物,他們幾乎是懷著同樣的目的來(lái)到這個(gè)城市的。師傅三和尚,徒弟黑罐和明子。黑罐和明子都是因?yàn)榧彝サ呢毨В^(guò)早地承擔(dān)起了家庭的重任,所以他們企圖用自己的勤勞和手藝掙一些血汗錢(qián),來(lái)供養(yǎng)遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下的父母,才跟著木匠師傅三和尚來(lái)到城市。而三和尚卻是為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和證明自己的能力來(lái)到城市的,因?yàn)樗钠拮雍屯逡粋€(gè)暴發(fā)起來(lái)的男人相好了,他不甘心自己男子漢的尊嚴(yán)被這個(gè)發(fā)達(dá)起來(lái)的男人比下去,還有不堪嫉妒的折磨和屈辱的嚙咬,所以他帶著徒弟來(lái)到這個(gè)城市。
在這個(gè)充滿古典意味又富有現(xiàn)代氣息的城市里,他們做了一個(gè)簡(jiǎn)單的分工:明子在勞工市場(chǎng)上等活兒,拉活兒,因?yàn)樗斆髁胬?,機(jī)智靈活。三和尚和黑罐做活兒。他們就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的生存和發(fā)展之旅。
這個(gè)有趣的小團(tuán)體幾乎是所有來(lái)到城市打工者的真實(shí)的縮影。他們?cè)诶婷媲?,也?huì)斤斤計(jì)較,變得心理失衡。但當(dāng)他們面對(duì)城市的歧視和欺凌的時(shí)候,他們DliZDpG7hQo+4gd5F0Y1Vg==又會(huì)高度凝聚,團(tuán)結(jié)一致。他們?nèi)酥g的恩恩怨怨倒變得無(wú)足輕重了。但無(wú)論如何,他們之間的感情要來(lái)得清澈得多,沒(méi)那么復(fù)雜。每個(gè)人都能輕而易舉地把握對(duì)方的心理。盡管他們?yōu)榱四硞€(gè)利益心理相互設(shè)防,但那如同柵欄一樣形同虛設(shè),都是一些可愛(ài)的小伎倆。為了生存,他們不得不殘酷地和自己的同類競(jìng)爭(zhēng)。為了生存,他們也不得不去做一些鋌而走險(xiǎn)的事情。而面對(duì)誘惑,他們的意志和立場(chǎng)會(huì)變得搖擺不定,甚至?xí)兊们鼜暮晚槒摹?br/> 他們師徒三人盡管經(jīng)歷不同和所處的環(huán)境不同,但有一點(diǎn)是相同的,他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)沒(méi)有很大的分歧。他們都是從苦難和貧困中走出來(lái)的。在這個(gè)城市,他們猶如山羊和綿羊一樣,很容易被人識(shí)別出來(lái)。身份的標(biāo)記猶如烙印一樣,無(wú)論在何時(shí)何地都是無(wú)法消除的。他們不屬于這個(gè)城市,也無(wú)法和這個(gè)城市徹底交融。
《山羊不吃天堂草》是悲愴的,那如白云一樣的羊群曾經(jīng)承載著明子和明子一家人的希望和夢(mèng)想,但它最終帶來(lái)的是失望和絕望乃至毀滅性的打擊。在以后的日子里,它作為未曾熄滅的希望之火或者說(shuō)人生經(jīng)驗(yàn)或者一種信念一種象征而浮現(xiàn)在明子的幻覺(jué)中,規(guī)定著明子的人生之路,使他終于能夠在關(guān)鍵的時(shí)刻抵制住誘惑。在結(jié)局中,他們師徒三人分手了。每個(gè)人都要獨(dú)自面對(duì)這個(gè)世界。至于未來(lái)的命運(yùn)如何,那已經(jīng)不重要了,因?yàn)?,明子的腳步已經(jīng)變得格外堅(jiān)定。
作品簡(jiǎn)介
《山羊不吃天堂草》是一部生動(dòng)易讀而又耐人尋味的長(zhǎng)篇少年小說(shuō)。由于生活所迫,小說(shuō)主人公明子不得不遠(yuǎn)離故土,跟隨“師傅”到外面的世界去闖蕩謀生,但他們似乎永遠(yuǎn)也不可能真正進(jìn)入屬于都市人的世界。作品將人生、生命、命運(yùn)、哲理、象征以及高雅的審美情趣巧妙地糅合為一體,使作品既深刻厚重,又富有迷人的藝術(shù)魅力。
作者簡(jiǎn)介
曹文軒,1954年1月生于江蘇鹽城農(nóng)村。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、北京大學(xué)中文系教授、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。曾獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、冰心文學(xué)獎(jiǎng)。
編輯/孫櫟櫟