摘 要：我們黨八大前后曾經(jīng)歷過一次思想解放運動。這次思想解放運動以對國內(nèi)主要矛盾的準(zhǔn)確判斷為根本前提，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題進(jìn)行探索，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)等領(lǐng)域取得了豐碩成果。這些理論成果推動了毛澤東思想的發(fā)展，為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了重要的思想借鑒資源，其慘痛教訓(xùn)也為我們黨提供了寶貴的反面借鑒。
　　關(guān)鍵詞：八大；思想解放；毛澤東思想；科學(xué)發(fā)展觀
　　中圖分類號：D232 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008410X（2007）02003104
　　
　　八大前后黨的思想解放運動的特點
　　
　　八大前后，即從1956年2月蘇共二十大召開到1957年9月中共八屆三中全會（擴(kuò)大）召開，我們黨經(jīng)歷了一次思想解放運動。這次思想解放運動雖然在規(guī)模性、持續(xù)性和深刻性上，與五四運動、延安整風(fēng)運動和關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論等具有“最大當(dāng)量”的思想解放運動不完全在同一個層面上，但在黨的歷史上畢竟還是一次具有“次大當(dāng)量”的思想解放運動。與歷次思想解放運動相比，這次思想解放運動有很多特點，其中主要特點有兩個。
　　第一，國際共產(chǎn)主義運動的新變化帶來的沖擊波，是這次思想解放運動興起的最重要的外部因素。蘇共二十大批判了個人崇拜，指責(zé)斯大林濫用職權(quán)、違背集體領(lǐng)導(dǎo)原則、破壞社會主義法制，揭示了斯大林在農(nóng)業(yè)、衛(wèi)國戰(zhàn)爭、國內(nèi)民族關(guān)系和對外政策等方面的錯誤，提出了不同社會制度國家之間應(yīng)當(dāng)和平共處、經(jīng)濟(jì)競賽以及一些資本主義國家工人階級有可能通過掌握議會多數(shù)席位和平過渡到社會主義的主張。由于長期照搬斯大林建設(shè)社會主義的模式和經(jīng)驗，東歐一些社會主義國家的共產(chǎn)黨片面強調(diào)重工業(yè)發(fā)展，忽視發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，不重視改善人民生活水平，沒有處理好社會主義建設(shè)中的關(guān)系和矛盾，引起了人民群眾的不滿。在蘇共二十大對斯大林批判沖擊波的影響下，這些國家的人民要求擺脫斯大林模式，克服個人崇拜，從本國國情出發(fā)，擴(kuò)大社會主義民主，實行政治經(jīng)濟(jì)改革的呼聲日益加劇。在1956年6月和10月，波蘭的波茲南事件和匈牙利的十月事件先后發(fā)生，引發(fā)了這兩個國家國內(nèi)嚴(yán)重的罷工、游行乃至騷亂和暴力活動的升級，啟動了東歐社會主義國家的共產(chǎn)黨率先對斯大林社會主義建設(shè)模式進(jìn)行改革的歷史進(jìn)程。面對上述國際共產(chǎn)主義運動新變化，我們黨以《人民日報》編輯部的名義先后發(fā)表了《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》和《再論關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》兩篇文章，闡明了自己的原則立場。在這兩篇文章中，我們黨一方面肯定了蘇共二十大對個人崇拜的批判，表示堅決反對教條主義，主張馬克思主義的普遍原理必須同本國、本民族的社會歷史狀況相結(jié)合，認(rèn)為別的國家不應(yīng)該原樣照抄蘇聯(lián)的一切經(jīng)驗；另一方面，駁斥了國際上各種敵對勢力對無產(chǎn)階級專政和社會主義制度的攻擊，反駁了蘇共對于斯大林的全盤否定，論述了如何全面客觀看待無產(chǎn)階級專政條件下所犯錯誤的問題。以此為契機，我們黨開展了一次新的思想解放運動，開啟了黨對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索進(jìn)程。
　　第二，照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗急劇完成社會主義改造后暴露出來的嚴(yán)峻問題，是這次思想解放運動興起的最基本的內(nèi)部因素。我國原計劃用三個五年計劃而實際只用了三年時間就急劇完成的社會主義改造，因要求過急、工作過粗、改變過快、形式過于簡單劃一，在其完成后就暴露出一系列嚴(yán)峻的問題。這主要體現(xiàn)為：迅速建立起來的單一公有制和高度統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟(jì)，超越了當(dāng)時中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的實際水平，在很大程度上忽視了市場、社會、個人以及地方政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)有積極作用；經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的急躁冒進(jìn)傾向，致使無視客觀規(guī)律和現(xiàn)實國情的革命浪漫主義彌漫一時；對知識分子激進(jìn)式的思想改造和對思想文化領(lǐng)域的大批判，嚴(yán)重?fù)p傷了知識分子進(jìn)行學(xué)術(shù)活動和民主黨派進(jìn)行參政議政活動的自主性、積極性和創(chuàng)造性；執(zhí)政黨的地位滋長了一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的主觀主義、官僚主義和宗派主義作風(fēng)，使黨面臨著脫離群眾的危險。為了積極應(yīng)對上述嚴(yán)峻問題，同時為了更自覺地探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，我們黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體主要成員通過調(diào)查研究，親自參與和積極推動了一次思想解放運動。毛澤東早在1955年底就提出了“以蘇為鑒”的要求，從1956年2月起又用了近兩個月的時間親自聽取中央的工業(yè)、農(nóng)業(yè)等34個部委的工作匯報，最終形成了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，初步解決了如何擺脫斯大林社會主義模式束縛、建設(shè)中國特色社會主義道路的根本問題。劉少奇從1955年12月起開始在中央和國務(wù)院各部委進(jìn)行調(diào)查研究，聽取工作匯報，最終在他主持起草的八大政治報告和八大前后的重要談話中，為探索中國特色社會主義的最初構(gòu)想增添了重要內(nèi)容。周恩來在1956年1月至3月期間受中央委托主持召開了知識分子問題會議和全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議，對共產(chǎn)黨與知識分子和民主黨派的關(guān)系進(jìn)行了調(diào)查研究，最終提出知識分子是工人階級一部分的著名論斷。陳云在1956年對資本主義工商業(yè)、個體手工業(yè)和個體小商販在社會主義改造過程中出現(xiàn)的新問題進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，最終提出的“三個主體，三個補充”的著名論斷。鄧小平通過主持黨章修改和修改黨章報告起草工作，對黨的建設(shè)面臨的新問題進(jìn)行了調(diào)查研究，為探索中國特色社會主義執(zhí)政黨建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。
　　
　　八大前后黨的思想解放運動的內(nèi)容
　　
　　八大前后黨的思想解放運動，以對當(dāng)時國內(nèi)主要矛盾的準(zhǔn)確判斷為根本前提，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)的各個領(lǐng)域進(jìn)行深入探索，取得了豐碩理論成果。
　　第一，在對國內(nèi)主要矛盾的判斷上，黨的八大關(guān)于政治報告的決議明確指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質(zhì)，在我國社會主義制度已經(jīng)建立起來的情況下，也就是先進(jìn)的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾?！睆膶Ξ?dāng)時國內(nèi)主要矛盾準(zhǔn)確判斷的這一根本前提出發(fā)，這個決議提出了當(dāng)時黨和全國人民的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。“這個任務(wù)是很艱巨的，我們必須在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面采取正確的政策，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量，利用一切有利的條件，來完成這個偉大的任務(wù)”。
　　第二，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，一是提出了要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的各方面關(guān)系，二是提出了社會主義經(jīng)濟(jì)體制的新構(gòu)想。毛澤東在廣泛深入的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，撰寫了《論十大關(guān)系》這部重要著作，對處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)中各方面關(guān)系做了全面和深刻的探索，還在各種場合對這方面的思想進(jìn)行了充分的闡釋。
　　陳云提出：“在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個體經(jīng)營。這種個體經(jīng)營是國家經(jīng)營和集體經(jīng)營的補充。至于生產(chǎn)計劃方面，全國工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的主要部分是按照計劃生產(chǎn)的，但是同時有一部分產(chǎn)品是按照市場變化而在國家計劃許可范圍內(nèi)自由生產(chǎn)的。計劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而在國家計劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是計劃生產(chǎn)的補充。因此，我國的市場，絕不會是資本主義的自由市場，而是社會主義的統(tǒng)一市場。在社會主義的統(tǒng)一市場里，國家市場是它的主體，但是附有一定范圍內(nèi)國家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場。這種自由市場，是在國家領(lǐng)導(dǎo)之下，作為國家市場的補充，因此它是社會主義統(tǒng)一市場的組成部分?！?sup>［1］(P13)
　　
　　第三，在政治建設(shè)上，一是提出了要處理好各民主黨派和共產(chǎn)黨之間的關(guān)系，二是對知識分子的階級屬性做出了明確定位。毛澤東對處理好各民主黨派和共產(chǎn)黨之間的關(guān)系做出了重大探索，提出了長期共存、互相監(jiān)督的方針。毛澤東強調(diào)指出：“至于各民主黨派是否能夠長期存在下去，不是單由共產(chǎn)黨一方面的愿望作決定，還要看各民主黨派自己的表現(xiàn)，要看他們能否取得人民的信任?！?sup>［2］(P790)他認(rèn)為，所謂互相監(jiān)督，當(dāng)然不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。在他看來，一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音?！按蠹抑?，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對我們更有益?！?sup>［2］(P790)周恩來認(rèn)為，我國知識界的面貌已發(fā)生根本的變化，“他們中間的絕大部分已經(jīng)成為國家工作人員，已經(jīng)為社會主義服務(wù)，已經(jīng)是工人階級的一部分”^{［3］(P162)}。
　　第四，在文化建設(shè)上，提出了促進(jìn)社會主義文化繁榮的正確方針：百花齊放、百家爭鳴。毛澤東認(rèn)為，利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格、一種學(xué)派，禁止一種風(fēng)格、一種學(xué)派，都有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。“藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決”^{［2］(P784)}。從這個基本判斷出發(fā)，毛澤東強調(diào)可以而且不怕批評馬克思主義：“馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評的。如果馬克思主義害怕批評，如果可以批評倒，那末馬克思主義就沒有用了”^{［2］(P786)}。他號召馬克思主義者“就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地”^{［2］(P786)}。對于人民內(nèi)部的錯誤思想，他認(rèn)為只有采取討論、批評、說理的方法，才能真正發(fā)展正確意見、克服錯誤意見，才能真正解決問題。為了保證百花齊放、百家爭鳴方針的正確執(zhí)行，毛澤東提出了鑒別人們言論行動是否正確的六條政治標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為其中最重要的是堅持社會主義道路和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這兩條?！疤岢鲞@六條標(biāo)準(zhǔn)，是為了幫助人民發(fā)展對于各種問題的自由討論，而不是為了妨礙這種討論。”^{［2］(P789)}
　　第五，在社會建設(shè)上，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動內(nèi)外一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)。劉少奇在八大政治報告中宣告：由于社會主義改造已基本完成，“我國社會主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題，現(xiàn)在已經(jīng)解決了?！泵珴蓶|在1956年12月4日寫給黃炎培的信中說，我們國家內(nèi)部的階級矛盾已經(jīng)基本上解決了，但是人民內(nèi)部的問題層出不窮。同年2月27日，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，把正確處理人民內(nèi)部矛盾確立為我們國家政治生活的主題，科學(xué)闡述了正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策。毛澤東指出，國內(nèi)還有反革命，但是已經(jīng)不多了，革命時期大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已基本結(jié)束，我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，工作重點應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化。毛澤東指出，工人和農(nóng)民是積極因素的基本力量，中間勢力是可以爭取的積極因素的力量；反動勢力雖然是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰骱霉ぷ?，盡量爭取化消極因素為積極因素。毛澤東強調(diào)，要注重把五億多農(nóng)民的積極性調(diào)動起來，在分配問題上，必須兼顧國家利益、合作社的利益、農(nóng)民的個人收入的關(guān)系。毛澤東還認(rèn)為，我國社會主義建設(shè)事業(yè)需要盡可能多的知識分子為它服務(wù)，要注重把幾百萬知識分子的積極性調(diào)動起來，給予那些真正愿意為社會主義事業(yè)服務(wù)的知識分子以信任，“從根本上改善同他們的關(guān)系，幫助他們解決各種必須解決的問題，使他們得以積極地發(fā)揮他們的才能”^{［2］(P779)}。對于少數(shù)人鬧事的問題，毛澤東認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義和對群眾缺乏教育上找原因，用“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的辦法去解決。為從根本上避免鬧事，“必須堅決克服官僚主義，很好地加強思想政治教育，恰當(dāng)?shù)奶幚砀鞣N矛盾”^{［2］(P792)}。
　　第六，在黨的建設(shè)上，提出了執(zhí)政黨建設(shè)的若干重要原則。鄧小平指出，我們黨已經(jīng)從一個領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的革命黨，成為了領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)的執(zhí)政黨。他認(rèn)為，黨的歷史方位的這一重大變化，使我們黨面臨著新的考驗?！皥?zhí)政黨的地位，很容易使我們同志染上官僚主義的習(xí)氣。脫離實際和脫離群眾的危險，對于黨的組織和黨員來說，不是比過去減少而是比過去增加了。而脫離實際和脫離群眾的結(jié)果，必然發(fā)展主觀主義，即教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤，這種錯誤在我們黨內(nèi)也不是比前幾年減少了而是比前幾年增加了”^{［4］(P214)}。針對這種情況，鄧小平要求在執(zhí)政黨建設(shè)中，“黨必須經(jīng)常注意進(jìn)行反對主觀主義、官僚主義和宗派主義的斗爭，經(jīng)常警戒脫離群眾的危險。為此，黨除了應(yīng)該加強對于黨員的思想教育之外，更重要的還在于從各方面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，并且從國家制度和黨的制度上作出適當(dāng)?shù)囊?guī)定，以便對于黨的組織和黨員實行嚴(yán)格的監(jiān)督”^{［4］(P215)}。
　　
　　八大前后黨的思想解放運動的地位
　　
　　八大前后黨的思想解放運動涉及到探索建設(shè)中國特色社會主義的方方面面，在我們黨的理論創(chuàng)新歷史上有重要地位。“可不可以說，如果沒有這一次的思想解放運動，就不可能有我們所知道的八大前后對社會主義建設(shè)道路的那些探索?！?sup>［5］(P11)
　　首先，八大前后黨的思想解放運動推動了毛澤東思想的發(fā)展。雖然八大沒提毛澤東思想是我們黨的指導(dǎo)思想，但八大前后卻是毛澤東思想發(fā)展的又一個高峰。毛澤東思想的發(fā)展曲線有兩個“高原”狀^［5］(P14)。延安時期是毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)而成熟的時期。圍繞建設(shè)新民主主義這個主題，毛澤東和黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的其他成員一道，對毛澤東思想的多方面展開做出了不可替代的重要貢獻(xiàn)，形成了關(guān)于新民主主義建設(shè)的思想，把毛澤東思想推向新的發(fā)展高峰。盡管新民主主義建設(shè)思想沒有得到充分實施就悄然“流產(chǎn)”，但卻在思維邏輯和價值取向上為中國特色社會主義思想的形成提供了堅實的基礎(chǔ)。從建國到黨的八大前后，則是毛澤東思想的第二“高原”，八大前后黨的思想解放運動圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，在毛澤東等黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體主要成員的參與和推動下，使毛澤東思想在社會主義建設(shè)的多方面展開，形成了最初的中國特色社會主義思想，把毛澤東思想推向又一個新的發(fā)展高峰。要深入研究毛澤東思想在建設(shè)中國特色社會主義問題上的重大理論貢獻(xiàn)，就不能不重視研究八大前后黨的思想解放運動。
　　其次，八大前后黨的思想解放運動為科學(xué)發(fā)展觀提供了重要的思想借鑒資源。八大前后黨的思想解放運動取得了豐碩的理論成果，這些成果初步觸及和揭示了我國社會主義建設(shè)的規(guī)律。十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，繼承和發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，準(zhǔn)確把握時代特征和中國國情，認(rèn)真研究和回答了我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗、擴(kuò)展理論視野、作出理論概括，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。作為中國特色社會主義理論的重要組成部分，科學(xué)發(fā)展觀與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承。今天，我們要深入研究科學(xué)發(fā)展觀淵源，就不能不重視研究八大前后黨的思想解放運動。
　　
　　第三，八大前后黨的思想解放運動中途夭折的慘痛教訓(xùn)，也為我們黨適時成功發(fā)起思想解放運動進(jìn)而有效推進(jìn)理論創(chuàng)新提供了極其寶貴的借鑒。導(dǎo)致八大前后黨的思想解放運動中途夭折的一個直接和基本的原因是，面對絕大多數(shù)知識分子在黨的整風(fēng)運動中給黨和政府工作以及黨政干部作風(fēng)提出的尖銳批評言論，以及極少數(shù)右派分子的反黨反社會主義的言論，我們黨對于國內(nèi)階級斗爭和右派分子進(jìn)攻的形勢做出了過于嚴(yán)重的估計，進(jìn)而在知識分子集中的高等院校、民主黨派、文藝界、新聞出版界、科技界、衛(wèi)生界中，以極易混淆兩類不同性質(zhì)矛盾的“大鳴、大放、大字報、答辯論”的全國性大規(guī)模群眾運動的方式，開展了反擊右派的斗爭。反右擴(kuò)大化的惡果，不但使黨的整風(fēng)運動的主題由正確處理人民內(nèi)部矛盾變成了反擊右派的斗爭，而且導(dǎo)致了黨的八屆三中全會（擴(kuò)大）在全面肯定反右派斗爭的基礎(chǔ)上，輕率地改變了八大關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的準(zhǔn)確判斷，并且開始了對反冒進(jìn)的綜合平衡穩(wěn)步發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的不斷升級的批判。在今天科技進(jìn)步日新月異、知識經(jīng)濟(jì)作用凸顯、思想觀念深刻變化的新的形勢下，黨要適時成功發(fā)起思想解放運動進(jìn)而有效推進(jìn)理論創(chuàng)新，就必須尊重和鼓勵那些數(shù)量不斷遞增、經(jīng)濟(jì)日益自立、政治追求自主、思想日趨活躍的知識群體，負(fù)責(zé)任地通過合法的表達(dá)渠道，允許其充分發(fā)表對黨和政府工作以及黨政干部作風(fēng)存在問題的建設(shè)性的批評，認(rèn)真聽取其對黨和國家事業(yè)未來發(fā)展的各種制度安排、文化選擇、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會建設(shè)以及對外交往的建議。我們要在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和弘揚憲政精神前提下，尊重差異、包容多樣，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，使黨的思想解放運動所形成的理論創(chuàng)新的成果最大限度地形成全社會思想的共識。唯其如此，黨的思想解放運動所形成的理論創(chuàng)新的成果才會更具創(chuàng)造力、說服力、感召力，才會切實有效地推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，從而使理論創(chuàng)新真正成為我們這個民族進(jìn)步的靈魂，成為我們這個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，成為我們這個政黨永葆生機的源泉，成為我們要長期堅持的治黨治國之道。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　［4］鄧小平文選（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1989.
　　［5］石仲泉，等．中共八大史［M］．北京：人民出版社，1998．
　　責(zé)任編輯:何敬文