關(guān)鍵詞：好強；自主性；心理健康
　　
　　最近，讀到一個有關(guān)中國、美國、日本和韓國高三學生的一份調(diào)查報告，記得有這樣幾個問題：第一個問題是你愿意以后當一個普通人，一個自己能養(yǎng)活自己的人，還是當一個卓越的或出眾的人？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國高中生選擇當普通人的比率最高，大約占70%左右。而中國學生選擇當普通人的比率最低，當回答這個問題的時候，中國的高三學生心氣最高，他們一般都認為，“天生我才必有用”，“想當偉大的人，你才能成為一個偉大的人”。也就是說，中國學生自視甚高，將來最不愿意做一個普通的勞動者，他們最為好強，最具進取心。反之，美國學生低調(diào)多了，他們認為做一個普通人不錯，自己能養(yǎng)活自己，自得其樂，人生短暫，要做的快樂事情很多，何必要出名呢。在我們的文化看來，美國人太沒出息了，在競爭的戰(zhàn)場上還沒打呢，自己竟先投降了，這樣的孩子能有什么大出息？可是，現(xiàn)實卻是，甘愿當普通人的美國人屢屢獲得諾貝爾獎，科技和經(jīng)濟發(fā)展取得了令人矚目的成績。而最好強的中國孩子卻出現(xiàn)了越來越多的啃老族和不就業(yè)族，越來越多出現(xiàn)了高分低能者。最好強的孩子為什么競爭不過最不好強的孩子，問題出在了哪兒？
　　請看下一個問題，第二個問題是遇到事情你會自己拿主意嗎？你知道你一生要做的事情嗎？當你與別人的意見有分歧時，你會堅信自己的主意，還是懷疑自己的主意？這個問題測試的是人的自主性，即自己對自己負責和作決策的能力，知道自己喜歡什么，要選擇什么。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在這個問題上，韓國學生得分最高，美國學生其次，中國學生排最后。
　　這兩個問題放在一起對比思考就引起我的深思了，如果我們的孩子最好強，最想爭第一，但又不知道想要什么，想成為什么樣的人，不知道將來自己的選擇做什么，會產(chǎn)生什么樣的后果？
　　我認為，好強或進取大致上可以分為兩種，第一種是指向他人的，即我要超過周圍的人，超過與我相似的人，在集體中我要爭第一，而且是一定或必須爭第一。第二種是指向做事情的，即我要把事情做好，做到最認真、最細致，我要發(fā)現(xiàn)科學的真理和世界的道理，將自己的潛能全部實現(xiàn)。第一種進取或卓越更多地具有自尊的含義，是指向人際比較的，而第二種進取的含義是潛能實現(xiàn)的，是自己與自己相比的，是以人為本的。區(qū)別兩者的一個重要標志是自主性，即行動的主動性和選擇性。第二種意義上的好強與自主性有關(guān)聯(lián)，而第一種好強則與自主無關(guān)。
　　我認為，中國孩子的好強更多的是一種抽象意義上的好強，更多意義上是單純地將別人比下去的虛假的自尊心，當好強僅僅是為了將別人比下去的時候，它作為指導行為的價值觀是具有消極內(nèi)容的，是不利于心理健康和缺少具體社會效益、缺少創(chuàng)造力的。它不是“好”的好強，而是“壞”的好強。為什么呢？
　　首先，當好強指向超越別人、爭第一時，意味著把別人當作進步的對手和敵人，對周圍的人是防御的、不信任的，這種競爭的背后的潛臺詞是“唯我獨尊”，是自戀，它是資本主義原始階段的價值觀，即“人人為自己，上帝為大家”。它易制造人際關(guān)系的緊張與沖突，對社會凝聚力具有破壞作用。
　　其次，超越別人的好強是主觀的，是不可實現(xiàn)的，因為天外有天，周圍總有一些人比你強，或者在某些方面有些人比你強，想當人上人的想法從產(chǎn)生時起就注定是主觀的幻想，在各個方面或永遠超越別人是不可能的。這個抽象的好強很容易帶來煩惱。
　　第三，如果你的好強指向他人，是超過別人，你就很可能因為超不過別人而焦慮、擔心，你進步的基礎(chǔ)之一可能是害怕失敗，或者，當面臨實際上輸給別人的結(jié)果時，你會產(chǎn)生抑郁與絕望，心理不健康就有了基礎(chǔ)和土壤。
　　第四，當你把好強當作人生的重要目標時，你可能會將注意力放在周圍的人的行為表現(xiàn)上，而不是放在你的優(yōu)勢和潛能上，你忽視了你的個人資源和個人喜好，因為與別人比較而不斷克服不足，有可能浪費了你的才華。你不是在積極地建設(shè)，而是在比較中耗費著精力。
　　相比之下，當我們把人生的目標放低一些，不去關(guān)注成為人上人或當一個成功者、優(yōu)秀者，而是當一個自己的主人，做一個自主的人的時候，會有更加有利于心理健康。自主其實也是一種好強，只不過是更加關(guān)注自我成長和個人潛能實現(xiàn)的好強，相當于我上面所說的第二種好強。自主的人知道自己的需要是什么，知道自我的價值和追求是什么，覺知到自我的一生的發(fā)展，包括職業(yè)取向和優(yōu)勢所在，意識到什么是自己喜歡的和珍惜的，自主的價值觀是與超過別人對立的，即我是一個獨特的人，我是惟一的人，我有自己的愛好和需要，這個需要和愛好與別人關(guān)系不大，它只是屬于我自己的。所以，通過與別人比來確定我的需要和追求是沒有意義的，我只能與我自己比，過自己想要的生活。至于是否能超過別人，那不是我的事情，是上帝的事情?！拔覟槲覞撃?，上帝為超人”。
　　當極為好強、追求成功和沒有主見、缺少自信同時存在一個人身上時，我們看到了人生觀和價值觀上的危險，看到了滋生心理不健康的價值根源，我們看到了為榮譽、權(quán)利和自尊而犧牲獨立意志的價值取向，看到了為了實現(xiàn)個人欲望而以放棄個人自由和潛能實現(xiàn)為代價的心靈痛苦與低效。正如《浮士德》中描寫的，魔鬼誘惑人類，答應(yīng)給人類實現(xiàn)所有欲望的權(quán)利而換取心靈的自由，這個魔鬼協(xié)議正在我們生活中上演。當我們的下一代只關(guān)心自己與別人成績的排名的比較，當成功學成為他們惟一的價值觀時，他們的行為選擇是出于捍衛(wèi)榮譽，而失去了做事情的快樂和投入。他們的惟一快樂是打敗別人，而不是做具體的事情的過程的快樂。結(jié)果是最重要的，過程什么也不是。這不正是我們社會產(chǎn)生浮躁和急功近利的根源嗎？
　　那么，為什么我國的中學生會具有好強和缺少自主的雙重價值呢？一個關(guān)鍵的概念是成功學。改革開放以來，我們強調(diào)個人價值，強調(diào)競爭，成功學是一個誘餌。它允諾只要心想就可事成，只要想成功就能成功，迷惑了年輕人。成功學好比說你要發(fā)財就去買體彩吧，是一種空頭允諾，使人們忽視了過程的重要性，夢想一夜暴富。成功學用結(jié)果的絢麗誘惑幼稚的年輕人，像傳銷一樣編織著美麗謊言。在它的欺騙下，人們忽視了做事過程的枯燥與繁瑣，無視勞動的艱辛和枯燥，低估了生活的平淡和乏味，省略了創(chuàng)造的勇氣和激情，撇開了自我規(guī)則與限制，仿佛誰不去夢想卓越誰就不配活著，誰不追求成為人上人就是一個卑劣小人似的，讓真實和平凡的人生自卑。其實，我以為，成功不是本真的生活，成功也不可能成為人人追求的理想，一個人只能先做好自己，成為你自己，成功是上帝的事情，而不是你要操心的事情。你要操心的是今天如何過得更好、更加充實。把成功交給命運，把行動交給自己。
　　現(xiàn)代文明中存在三大價值觀毒品，一是成功學，它摧毀了人們的幸福感；第二是物質(zhì)欲望，它破壞了人的想像力和創(chuàng)造性；第三是性，它破壞了愛。我們應(yīng)當反省成功學的危害，當我們的大學畢業(yè)生寧肯去啃老也不愿意從事“低賤”的工作時，當家長寧愿讓孩子選擇畢業(yè)就待業(yè)的大學本科專業(yè)，也不愿意讓孩子成為有技能的謀生強者時，當離開了背書的分數(shù)快感就不知道如何生活的研究生害怕就業(yè)而考博士時，我們都看到了成功學后面害怕失敗的影子，魔鬼協(xié)議下的人們正忍受著靈魂的折磨，因為他們不是真正的自由和有勇氣的，因為榮譽、尊嚴和權(quán)利以欲望的形式成為他們?nèi)松^的桎梏，他們是帶著鐐銬跳舞的舞者。
　?。ㄗ髡呦当本煼洞髮W心理學院教授、博士生導師，《北京晚報》健康快車專欄作家。電郵：lxp599@163.com)
　　編輯/于 洪