許奮奮

(莆田學(xué)院體育系，福建 莆田 351100)

籃球文化價(jià)值的分析

許奮奮

(莆田學(xué)院體育系，福建 莆田 351100)

籃球文化是體育文化系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分，文獻(xiàn)資料查閱、分析、歸納等方法，從文化價(jià)值學(xué)說(shuō)的角度：圍繞文化與人的發(fā)展及其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系兩個(gè)維度，闡述籃球文化的價(jià)值，其目的在于促進(jìn)人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和重視籃球文化，為更好地研究、開(kāi)發(fā)籃球文化資源提供參考。

籃球文化；文化價(jià)值；人的發(fā)展；社會(huì)的發(fā)展

1 前言

籃球運(yùn)動(dòng)自1891年發(fā)明到至今，經(jīng)過(guò)了100多年不斷的創(chuàng)新與完善，已經(jīng)從過(guò)去單純的競(jìng)技游戲發(fā)展成為今天集科技、藝術(shù)、文化于一體的新型文化載體。本文擬從文化價(jià)值學(xué)說(shuō)角度，就籃球文化對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展的積極效應(yīng)進(jìn)行探討，闡述現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值，為籃球文化理論體系的研究拋磚引玉。

2 籃球是一種文化

文化概念是一個(gè)十分寬泛的概念，中國(guó)古代《易經(jīng)》上說(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！彼囊馑际怯谩叭宋摹比ァ盎比巳?，用精神、理論、制度、法令、條理、習(xí)俗等去感化、教育社會(huì)與人群。從現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的角度認(rèn)為，文化是“人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！被@球運(yùn)動(dòng)是由美國(guó)體育教師詹姆士·奈史密斯發(fā)明的，他最初本意是將籃球作為學(xué)校學(xué)生娛樂(lè)活動(dòng)的一種游戲，隨著社會(huì)的進(jìn)步及科學(xué)文化對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的滲透，籃球文化的內(nèi)涵和功能得到了不斷的豐富，現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)的意義已不再局限于簡(jiǎn)單的體育游戲范疇，“現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)升華為既是社會(huì)文化的一種形態(tài)，又是一項(xiàng)現(xiàn)代高科技成分的智慧活動(dòng)”。

3 籃球文化的價(jià)值

籃球文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造出來(lái)的一種文化，人和社會(huì)對(duì)籃球的需要是籃球文化價(jià)值確立的前提，因此，從文化學(xué)的視野，按其作用的范圍研究時(shí)，籃球文化的價(jià)值應(yīng)歸納兩個(gè)方面探討：一方面是以籃球文化在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，籃球運(yùn)動(dòng)滿(mǎn)足人們自身生理和心理需求的價(jià)值，表現(xiàn)為健身價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值、教育價(jià)值。另一方面是以籃球?yàn)檩d體，借助籃球運(yùn)動(dòng)這一特殊形式工具，達(dá)到滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)和諧發(fā)展以及促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步所具有的價(jià)值，表現(xiàn)為政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、和諧社會(huì)發(fā)展價(jià)值。

3．1籃球文化的健身價(jià)值

體育是一種作用指向自身的文化，籃球運(yùn)動(dòng)是參與籃球運(yùn)動(dòng)的人以身體動(dòng)作形式為主形成的一種“身體文化”，因此，籃球文化對(duì)促進(jìn)人的生理健康具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。從生理學(xué)角度分析，籃球運(yùn)動(dòng)中包含著無(wú)氧、有氧和混合三種能量代謝方式，無(wú)氧代謝可提高心臟、肺器官的工作強(qiáng)度，而有氧代謝可促進(jìn)循環(huán)、呼吸、消化器官的工作機(jī)能，參與籃球運(yùn)動(dòng)能夠改善和提高心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等多方面功能。依據(jù)體育運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)群理論分類(lèi)，籃球運(yùn)動(dòng)屬綜合性的非周期性的集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它是通過(guò)運(yùn)用跑、跳、投等手段來(lái)完成籃球各種技、戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作的，其具有運(yùn)動(dòng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的多元性和競(jìng)賽過(guò)程的多變性、綜合性特征。這特征決定了籃球運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)人的力量、速度、柔韌、耐力、靈敏等身體素質(zhì)，提高有機(jī)體對(duì)各種環(huán)境的適應(yīng)能力，具有增進(jìn)身心健康的價(jià)值。

3．2籃球文化的娛樂(lè)價(jià)值

隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展和文明程度的提高，籃球文化與人之間互動(dòng)關(guān)系更為密切，一方面，人們?cè)跐M(mǎn)足基本物質(zhì)生活的條件下，更進(jìn)一步追求精神娛樂(lè)的需求；另一方面，人們工作生活節(jié)奏的加快，面臨的各種壓力也隨之增大，緩解精神壓力、宣泄情緒是現(xiàn)代人們生活的需要?；@球文化的休閑、娛樂(lè)元素，決定了人們不僅可以從中獲得快樂(lè)的身心體驗(yàn)和精神上的享受，而且可以通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)宣泄自己心中的郁悶和不滿(mǎn)，從而獲得心靈的滿(mǎn)足和愉悅。同時(shí)，籃球文化也具有文化的欣賞和評(píng)判價(jià)值，人們?cè)诠ぷ髦?，通過(guò)觀賞高水平的NBA、CBA聯(lián)賽，乃至基層各種形式的群體性籃球比賽，使自己的情感與比賽場(chǎng)景高度交融，達(dá)到精神文化的娛樂(lè)目的。

3．3籃球文化的教育價(jià)值

籃球文化就是通過(guò)籃球動(dòng)作技能來(lái)傳承其文化的成果，運(yùn)用“身教”和“言教”相結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)教育目的。它不僅是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)來(lái)體現(xiàn)其增強(qiáng)體質(zhì)的顯性教育功能，更重要是利用籃球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征和規(guī)律來(lái)促進(jìn)人的社會(huì)化進(jìn)程?！盎@球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)指籃球運(yùn)動(dòng)內(nèi)部根本矛盾的特殊性?！被@球比賽中防守與進(jìn)攻是制約和反制約的較量，理論和實(shí)踐技戰(zhàn)術(shù)始終存在著進(jìn)攻與防守、快攻與防守快攻、掩護(hù)與補(bǔ)防、進(jìn)攻區(qū)域聯(lián)防與區(qū)域聯(lián)防等矛盾的辯證關(guān)系，這有助于培養(yǎng)人們處事分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。籃球文化通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)集體性的特點(diǎn)，把個(gè)人融于集體，使人們認(rèn)識(shí)到只有密切配合、齊心協(xié)力，依靠集體力量才能取得勝利，它培養(yǎng)了人的組織紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感、責(zé)任感和凝聚力?；@球文化通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)抗性特點(diǎn)，培養(yǎng)人們堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和積極進(jìn)取的拚搏精神，塑造和完善了人的個(gè)性?；@球文化通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)公平競(jìng)爭(zhēng)性的特點(diǎn)，教化人們?cè)诠胶凸臈l件下展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)了人們社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和奮勇拼搏精神。

3．4籃球文化的政治價(jià)值

籃球文化屬于體育文化范疇內(nèi)的亞文化，體育的本質(zhì)是競(jìng)技?！罢闻c競(jìng)技體育最直接的聯(lián)結(jié)方式就是宣揚(yáng)民族主義和愛(ài)國(guó)主義。運(yùn)動(dòng)員都是以國(guó)家為單位參加國(guó)際競(jìng)賽活動(dòng)的。因此，他們的成敗勝負(fù)就有著特殊的政治含義?！薄爸袊?guó)國(guó)家籃球隊(duì)”，這個(gè)“國(guó)家”就是一個(gè)政治概念。世界上許多國(guó)家歷來(lái)都把國(guó)際體育比賽視為顯示本國(guó)制度，表現(xiàn)本民族意識(shí)的政治舞臺(tái)。1994年第12屆世界男籃錦標(biāo)賽上，中國(guó)男籃力克巴西和西班牙等強(qiáng)隊(duì)，躋身八強(qiáng)，在國(guó)際上引起了轟動(dòng)。這些都極大地提高了中國(guó)的政治形象和國(guó)際地位，也增強(qiáng)了國(guó)人的民族愛(ài)國(guó)熱情。國(guó)家主權(quán)是體育文化融入政治爭(zhēng)端的一個(gè)文化觸點(diǎn)，體育組織中的合法席位是一個(gè)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立的一種象征。在國(guó)際政治舞臺(tái)上，籃球也常常賦予維護(hù)國(guó)家主權(quán)、反對(duì)分裂，促進(jìn)國(guó)內(nèi)政治統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的一種政治外交工具?；@球文化可以作為特殊的外交手段，服務(wù)于國(guó)家的外交政策。

3．5籃球文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

隨著人類(lèi)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息社會(huì)時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的趨勢(shì)已成為了時(shí)代主流。籃球文化作為現(xiàn)代社會(huì)中存在的一種文化現(xiàn)象，同樣，已融入了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，它通過(guò)籃球職業(yè)化、商業(yè)化和國(guó)際化等運(yùn)作方式已顯示出其巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如：大衛(wèi)·斯特恩1984年繼任NBA主席后，便透視出現(xiàn)代社會(huì)和人們對(duì)籃球的需求，并借助文化傳播功能，吸引了全球眾多贊助商、銷(xiāo)售商、供應(yīng)商的共同合作，使NBA當(dāng)年的總收入猛增為1.92億美元。社會(huì)的進(jìn)步也使籃球文化不斷衍生出新的經(jīng)濟(jì)功能，十年后的1994年，NBA的總收入變?yōu)?5億美元。美國(guó)NBA文化向世人證明了籃球文化產(chǎn)業(yè)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和難以估量的文化價(jià)值，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用日益顯著?；@球職業(yè)化的運(yùn)作也給了人們一種謀生的經(jīng)濟(jì)手段，帶動(dòng)了廣告、食品、新聞、電影等相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的一體化，籃球文化將衍生出更多的經(jīng)濟(jì)功能，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

3．6籃球文化的和諧社會(huì)發(fā)展價(jià)值

“和諧社會(huì)從要素的社會(huì)結(jié)構(gòu)角度講，就是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、有序。從主體的社會(huì)結(jié)構(gòu)角度講，就是讓社會(huì)成員、群體、階層、集團(tuán)之間的關(guān)系融洽、協(xié)調(diào)，無(wú)根本利害沖突。”籃球文化的結(jié)構(gòu)與功能同樣對(duì)促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展具有重要的價(jià)值。在物質(zhì)層面，籃球文化通過(guò)其物質(zhì)文化和運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、形式滿(mǎn)足了人們對(duì)身心、娛樂(lè)健康的需要，它與“滿(mǎn)足需要原則”一起成為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本因素之一。在制度層面，籃球文化通過(guò)組織機(jī)構(gòu)、管理、規(guī)則和政策法規(guī)等，潛移默化地促進(jìn)著社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)環(huán)節(jié)向理性、規(guī)范、法制的和諧社會(huì)方向自由自覺(jué)的轉(zhuǎn)型。在精神層面，籃球文化以其文化形態(tài)滲透在人們的價(jià)值觀念體系中，它跨越了民族、宗教、觀念之間的差別，增進(jìn)了社會(huì)成員、群體之間關(guān)系的相互交流、相互信任和團(tuán)結(jié)友愛(ài)，起到化解矛盾、整合社會(huì)關(guān)系的作用。因此，籃球文化的結(jié)構(gòu)要素符合和諧社會(huì)發(fā)展的要素，籃球文化結(jié)構(gòu)中物質(zhì)是基礎(chǔ)，制度是保障，精神是支柱，三者相互滲透、相互促進(jìn)，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

4 結(jié)論

4．1籃球文化是以身體動(dòng)作形式為主的一種“身體文化”，它對(duì)人的身心健康、娛樂(lè)、教育具有重要價(jià)值，對(duì)促進(jìn)人的社會(huì)化有重要意義。

4．2籃球文化可以增強(qiáng)人的民族愛(ài)國(guó)熱情，提高國(guó)家的政治形象和國(guó)際地位，也可作為特殊的外交手段，服務(wù)于國(guó)家的外交政策。

4．3籃球文化具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它帶動(dòng)了社會(huì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4．4籃球文化的結(jié)構(gòu)要素符合和諧社會(huì)發(fā)展的要素，它對(duì)促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展與和諧社會(huì)發(fā)展具有重要價(jià)值。

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AnAnalysisoftheValueofBasketballCulture

Xu Fenfen

(Dept.of Physical Culture,Putian University,Putian，351100,Fujian,China)

Basketball culture is an important component of sports culture system.By applying the theory of culture value and with the methods of literature review,analysis,conclusion making,the paper explains the value of basketball culture from two dimensions:culture and human development as well as its relationship between culture and social development with the purpose of helping people have a further understanding of basketball culture and hence attaching more importance on it.,in addition,this paper also serves as reference for research and exploration of basketball culture resources.

basketball culture；culture value；development of human；development of a society

2006-12-10

福建省教育廳資助項(xiàng)目研究子項(xiàng)目(JA06151S)

許奮奮(1964-),男,福建莆田人,副教授,研究方向：籃球理論與實(shí)踐。