《雜文選刊》要我寫一寫自己的雜文，這是一件困難事。

人長眼睛，是來看別人和看世界的，沒法看自己。讀別人的雜文，我大概還能說出特點(diǎn)在哪里，但讀自己的文章，就很難說出一二三來。眼睛不能看自己，還可以照鏡子，文章卻沒有鏡子可照。

很多次遇到別人問“有什么滿意的作品”，我無言以答。這既是因?yàn)闆]有自知之明，不記得哪篇文章特別好，特別讓自己滿意，還因?yàn)殡s文本不是什么鴻篇巨制，而是一篇又一篇小東西，寫的時(shí)候自然也謀劃過，但寫出來了也就過去了，沒有哪一篇文章會(huì)特別記在心里。

又往往碰到好心的提醒，說應(yīng)該“寫點(diǎn)大東西”。這提醒很令我慚愧，我想，我恐怕是不會(huì)有“大東西”了。其實(shí)，我也不知道“大東西”是什么，是構(gòu)造一個(gè)思想體系，還是寫一部文字?jǐn)?shù)量很大的著作。無論是什么，我得承認(rèn)我沒有恒心去實(shí)現(xiàn)。我只是隨興寫些想到了的東西，而且現(xiàn)在連隨興寫都變得有些困難了，因?yàn)樘嗟牡胤揭蟆凹皶r(shí)評(píng)論”，講求“看到就寫”，而不是“想到就寫”，更不是“想透了才寫”。

按我的喜好的話，我更愿意“想透了才寫”。但現(xiàn)在的情況是，在媒體上，想透想不透顯得并不重要，大家要求你就事論事，就事析理，而不準(zhǔn)你信馬由韁。在媒體上寫文章。人就被編排到了新聞的節(jié)奏里，如同有鞭子在后面抽，讓你快起來，你不能慢騰騰的，你得是快手，你不能按自己思想的節(jié)奏來行事。

這種把人編排進(jìn)隊(duì)列的搞法，已經(jīng)使很多人的寫作不再有個(gè)性，步調(diào)、語言、句式和思維方式越來越統(tǒng)一，比“八股”都不如，因?yàn)楝F(xiàn)在甚至不需要“八股”，只需要兩三股就行了。我所做的，不過是盡量擺脫這種“兩三股”的步調(diào)．盡可能地按照自己的語言、句式、節(jié)奏和思緒來表達(dá)而已。

雜文是文學(xué)，它不是科學(xué)論文，公式、數(shù)據(jù)、推理、結(jié)論，一一開列出來就完事；它不是現(xiàn)代建筑．幾個(gè)預(yù)制件一摞，就大功告成?？茖W(xué)論文是以最簡潔和最標(biāo)準(zhǔn)的方式來表達(dá)知識(shí)，建筑是搭建一種功能性物體，而文學(xué)是以美的、豐富的形式來體現(xiàn)人的復(fù)雜性，表達(dá)個(gè)性、真實(shí)和生命的種種感受。雜文是思想的文本，應(yīng)該盡量把思想投向重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而不是就事論事，文本構(gòu)造應(yīng)該更有個(gè)性一些，而不是惟恐不規(guī)范、惟恐不刻板。

機(jī)器是標(biāo)準(zhǔn)的、規(guī)范的、有力的。也可能是最有效率的，也是強(qiáng)制的甚至蠻橫的。曾經(jīng)，我在很多服務(wù)場(chǎng)所聽到電子聲音在說著“您好”、“歡迎再來”等禮貌用語，那種機(jī)器腔只是表達(dá)了語音，而并不表達(dá)意義，并不意味你在聆聽一臺(tái)友好的機(jī)器。而人是不確定的、不容易被規(guī)范的、有著各種可能的、千變?nèi)f化的、與他人和社會(huì)互動(dòng)的，總之人的行為不是被程序?qū)懗鰜淼摹ｋs文是人面對(duì)生命和社會(huì)所發(fā)出的聲音，是人的文學(xué)的一種形式，這既需要以人性、人道、人文為內(nèi)在的精神，也需要它以個(gè)性的方式來展現(xiàn)這種精神。我希望自己的文字能夠讓閱讀者感受到體溫與呼吸的氣息，而不是使閱讀者像拿著機(jī)器生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)件一樣。

思想，而不是知識(shí)，構(gòu)成了雜文的內(nèi)核。思想使人得到啟發(fā)，知識(shí)則往往要向人灌輸?，F(xiàn)實(shí)對(duì)人的壓抑有著多種方式，雜文是對(duì)壓抑的反抗。是感受痛苦然后發(fā)抒為文。雜文家不必是科學(xué)家、學(xué)者，但一定會(huì)是人文主義者。我通過寫作表達(dá)自己作為一個(gè)人文主義者的思考，我并不要求自己在知識(shí)論上的豐富、系統(tǒng)和可靠，而在意是否寫出了人所應(yīng)有的思慮。我不是可行性分析師，而是表達(dá)人在現(xiàn)代生活中擺脫被對(duì)象化、被工具化、被奴役和異化的希望。我的價(jià)值尺度只有一個(gè)，就是人應(yīng)該獲得人的對(duì)待，一切非人性的，都是我不能欣然接受的。當(dāng)面臨非人狀態(tài)時(shí)，我希望能感受人的處境，發(fā)出人的聲音。