常力源

多年的教育實(shí)踐，讓我得出結(jié)論：教育要關(guān)注人的本質(zhì)發(fā)展。

人的本質(zhì)是什么？馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的思想主要有三個(gè)命題：一是“勞動(dòng)或?qū)嵺`是人的本質(zhì)"；二是“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和"；三是“人的需要即人的本質(zhì)"。人類(lèi)發(fā)展史，就是一部人的需要（即人的本質(zhì)）不斷改變和發(fā)展的歷史。離開(kāi)了人的需要，人的一切實(shí)踐活動(dòng)和一切社會(huì)關(guān)系都將不復(fù)存在?？梢?jiàn)，這一命題不僅涵蓋了前兩個(gè)界定，而且揭示了前兩個(gè)界定的原因。從這個(gè)意義，上說(shuō)，“人的需要即人的本質(zhì)”這一界定，是對(duì)前兩個(gè)界定的綜合L。

所以，教育要關(guān)注人的本質(zhì)發(fā)展，說(shuō)到底，就是要關(guān)注人的各種需要（包括了人自身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要）。對(duì)人的需要的關(guān)注，是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的永恒追求和歸宿。

新一輪課程改革，給了我們新的契機(jī)，讓我們能夠有機(jī)會(huì)去關(guān)注受教育者的各種需要，能夠創(chuàng)造環(huán)境去推動(dòng)受教育者的本質(zhì)發(fā)展。

社會(huì)體驗(yàn)：關(guān)注學(xué)生的生活

教育關(guān)注的是人，人是生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中的，所以教育必須關(guān)注生活。

然而，我們以往的教育沒(méi)能給予學(xué)生走向生活的通行證，只是給予了學(xué)生走向分?jǐn)?shù)的通行證。言重一點(diǎn)，學(xué)生成為了書(shū)本知識(shí)的奴隸，變成了“學(xué)奴”。而學(xué)生一旦缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)，就無(wú)所謂人格的獨(dú)立，就無(wú)所謂真正的心靈感受，他的精神世界就會(huì)貧瘠，精神家園就會(huì)荒蕪。教育只有回歸到學(xué)生所處的生活世界中去，才能彰顯教育的價(jià)值和意義。

在學(xué)校課程建設(shè)中，我們樹(shù)立了社會(huì)體驗(yàn)的教育思想。這是一種通過(guò)學(xué)生親身經(jīng)歷，廣泛接觸社會(huì)，了解社會(huì)，在體驗(yàn)中得到啟迪的教育這種教育更注重書(shū)本知識(shí)以外的品質(zhì)教育、生活教育，是從實(shí)踐出發(fā)，朝生活開(kāi)放，向內(nèi)心求證的教育。

實(shí)踐中，我們開(kāi)展了“四體驗(yàn)"課程建設(shè)，讓學(xué)生走人社會(huì)的大課堂。即高一學(xué)生體驗(yàn)軍營(yíng)生活，高二學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)村生活，高三學(xué)生體驗(yàn)工廠生活，全體學(xué)生體驗(yàn)社區(qū)生活。學(xué)生利用寒暑假去見(jiàn)習(xí)社區(qū)干部參加社區(qū)建設(shè)、參與志愿者行動(dòng)。同時(shí)，我們還在全國(guó)文明社區(qū)咸嘉湖社區(qū)建立了一個(gè)“愛(ài)心超市”，定期組織學(xué)生捐贈(zèng)日用品、慰問(wèn)貧困家庭，受到了團(tuán)中央、省市領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。

我們與友好單位合作，建立起一個(gè)學(xué)軍基地、三個(gè)學(xué)農(nóng)基地和三個(gè)學(xué)工基地。每一次活動(dòng)進(jìn)行十天。學(xué)軍活動(dòng)，把學(xué)生帶到軍營(yíng)中，與戰(zhàn)士們同訓(xùn)練、同生活，讓學(xué)生體驗(yàn)到紀(jì)律與團(tuán)結(jié)；學(xué)農(nóng)活動(dòng)，把學(xué)生帶到瀏陽(yáng)、寧鄉(xiāng)等偏遠(yuǎn)農(nóng)村，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到誠(chéng)實(shí)與生命的尊嚴(yán)，很多學(xué)生離開(kāi)農(nóng)家時(shí)，淚流滿面；學(xué)工活動(dòng)，把學(xué)生帶到現(xiàn)代企業(yè)，與工人師傅一起勞動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到嚴(yán)謹(jǐn)與效率。

在社會(huì)體驗(yàn)教育中，自主教育是核心。學(xué)生要成為自己的主人，學(xué)會(huì)自主實(shí)踐、自主思考自主探索、自主反思。這是一個(gè)實(shí)踐內(nèi)化為意識(shí)，意識(shí)指向自我，然后去控制和調(diào)節(jié)自我，使之更正確、更積極地作用于客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。教師不能越俎代庖，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生由追求物質(zhì)享受向追求精神自我的方向發(fā)展；由對(duì)外部世界的批評(píng)向?qū)ψ晕沂澜绲臉?gòu)建轉(zhuǎn)變；由隨波逐流向塑造自我、完善自我的方向逼近。我們希望，通過(guò)體驗(yàn)形成一種情感，由情感凝聚成道德，道德再上升為人格與人生價(jià)值的追求。

創(chuàng)新教育：關(guān)注學(xué)生的思維

從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的需要。從人自身的發(fā)展來(lái)看，創(chuàng)新是人的本性。創(chuàng)新素質(zhì)，不僅決定著個(gè)體未來(lái)的生活質(zhì)量，而且維系著民族的偉大復(fù)興。

所以，我們努力對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。創(chuàng)新精神，著力點(diǎn)是學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生不墨守成規(guī)，敢于提出問(wèn)題和探索新問(wèn)題的意識(shí)；創(chuàng)新能力，則指創(chuàng)新的基本本領(lǐng)，包括較扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能以及選擇、辨別信息的能力等；創(chuàng)新人格，指的是富有創(chuàng)新性的人格特質(zhì)。

在實(shí)際操作中，我們將創(chuàng)新素質(zhì)教育落實(shí)在所有課程之中。在遵循國(guó)家制定的《課程標(biāo)準(zhǔn)》的同時(shí)，我們鼓勵(lì)教師發(fā)揮自主權(quán)，做到課堂“三拓展”，即向課堂外拓展、向?qū)W科前沿拓展和向?qū)W生的個(gè)性拓展，打破“為教而教、為學(xué)而學(xué)”的封閉狀況，關(guān)注前沿學(xué)科研究成果，重視學(xué)生心靈自由和內(nèi)心世界的獨(dú)特性，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)校還舉辦多種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。在學(xué)?？萍脊?jié)，我們聘請(qǐng)劉筠、黃伯云、朱作言、何繼善張履謙等院士為學(xué)生舉辦講座，并組織學(xué)生開(kāi)展自制機(jī)器人比賽、航模機(jī)模比賽、化學(xué)試驗(yàn)比賽等。科技節(jié)參與人數(shù)之廣活動(dòng)內(nèi)容之多、奇思妙想之豐富，讓人不得不贊嘆學(xué)生的創(chuàng)新潛能。學(xué)生說(shuō)，科技節(jié)是他們最為快樂(lè)的節(jié)日。

對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培育，如今已初見(jiàn)成果。今年，在全國(guó)中學(xué)生小發(fā)明創(chuàng)新大賽中，我們獲得了全國(guó)二等獎(jiǎng)。兩名學(xué)生代表國(guó)家分別參加數(shù)學(xué)、生物國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽，雙雙折桂。

實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育，要建立民主、自由、和諧的精神環(huán)境，這樣才會(huì)有人格的自由和舒展，才會(huì)有思維的活躍與激蕩，進(jìn)而才有創(chuàng)新潛能的進(jìn)發(fā)。要建立平等、合作、理解的新型師生關(guān)系，要努力實(shí)現(xiàn)“五個(gè)解放"，即解放學(xué)生大腦，讓他們自由馳騁；解放學(xué)生的眼睛，讓他們眼觀六路；解放學(xué)生的嘴，讓他們言論自由；解放學(xué)生的手，讓他們自主去做；解放學(xué)生的腳，讓他們自由行走。要允許怪異想法的存在，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)的自由探討，營(yíng)造標(biāo)新立異的氛圍與環(huán)境。同時(shí)，要特別注意，創(chuàng)新素質(zhì)教育是面對(duì)所有學(xué)生的，需要提高每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

國(guó)際視野：關(guān)注學(xué)生的未來(lái)

培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)顯著特征。加強(qiáng)國(guó)際視野教育，有利于加強(qiáng)國(guó)際間文化的交流與相互間的認(rèn)同，有利于中西方文化的融合，有利于培養(yǎng)具有國(guó)際視野的人才。

2003年，我們引進(jìn)了英國(guó)“A-LEVEL"課程，創(chuàng)建了湖南師大附中國(guó)際課程中心。2006年，我們又引進(jìn)了SUC課程體系，為不同層面不同需求的學(xué)生搭建了平臺(tái)。三年來(lái)，參加雅思考試的學(xué)生，大部分拿到了6.5分，申請(qǐng)到了國(guó)外大學(xué)的深造資格。

此外，我們還先后與澳大利亞史賓威中學(xué)英國(guó)布魯克豪斯學(xué)院、加拿大南波特中學(xué)、韓國(guó)仁川曉星高等學(xué)校締結(jié)為友好姊妹學(xué)校，經(jīng)常開(kāi)展校際間的交流互訪活動(dòng)。今年，英國(guó)“精英人才的搖籃”伊頓公學(xué)還派出教師到學(xué)校講學(xué)。

從去年至今，我們先后組織了200多名學(xué)生訪問(wèn)韓國(guó)、加拿大、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家的學(xué)校。出訪時(shí)，學(xué)生住在外國(guó)學(xué)生的家中；回訪時(shí)，外國(guó)學(xué)生住在我們學(xué)生的家中。這種做法，既加深了雙方的了解、增進(jìn)了友誼，又培養(yǎng)了學(xué)生的國(guó)際視野。一位正留學(xué)牛津大學(xué)的學(xué)生，在寫(xiě)給我們的信中說(shuō)：是湖南師大附中的教育，讓我在世界知名大學(xué)如魚(yú)得水。

國(guó)際視野教育的關(guān)鍵，是要培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放心態(tài)。對(duì)待異域文化，我們要提倡國(guó)際理解，采取尊重、寬容、民主、正義、仁愛(ài)與和平的態(tài)度，以文化合作與生活理解為核心，致力于不同文化間的相互尊重、相互理解和共同發(fā)展。

同時(shí)，在國(guó)際交往中，我們也應(yīng)該增強(qiáng)民族自信心、自豪感，堅(jiān)決反對(duì)對(duì)民族文化的妄自菲薄，堅(jiān)決抵制對(duì)民族文化的“自殖民化"，堅(jiān)決摒棄對(duì)民族文化的自我放逐。民族文化是一個(gè)民族的粘合劑，一旦摧毀，這個(gè)民族就成為沒(méi)有自我意識(shí)、沒(méi)有主體性的民族。因此，進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，提高民族文化的自主性，是當(dāng)代教育無(wú)可推卸的責(zé)任！但文化自主性的堅(jiān)持，并不意昧著一個(gè)民族在文化上的封閉。教育要使人學(xué)會(huì)尊重和欣賞各種不同的文化，教育要使人學(xué)會(huì)與不同文化進(jìn)行溝通和對(duì)話，學(xué)會(huì)吸收異質(zhì)文化的有益成果，學(xué)會(huì)對(duì)自身文化的承續(xù)嫁接。

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①余永躍、陳曙光：《馬克思“人的本質(zhì)”思想解讀》，《光明日?qǐng)?bào)》2006年6月26日第9版。