陳如平

20世紀80年代以來，學校變革成為人們關注的重要話題。學校變革的實質在于使學校形成一種適應社會不斷變化的新機制。從總體趨向看，學校變革反映出學校由外部轉向內部，由宏觀轉向微觀，由表層轉向深人的新圖景。在這一系列的轉變過程中，人們對學校變革形成了諸多新觀點，這些觀點也成為學校發(fā)展的新的思想基礎然而，學校變革從哪里開始？這是需要我們認真思考并加以落實的問題。事實上，學校的變革完全不同于工廠產品的制造，不同于科學技術的實驗，更不同于純粹的商業(yè)服務，這是因為教育充滿著“復雜性”：正是這種復雜性要求學校變革采取多條途徑、多種策略。其中，通過創(chuàng)新辦學理念引領學校變革，不失為一種遵循教育發(fā)展規(guī)律、符合學校發(fā)展邏輯和充滿教育智慧的新途徑、新方法。

一、理念創(chuàng)新：永遠領先一步。

理念創(chuàng)新是創(chuàng)新的靈魂。先有理念創(chuàng)新，才有其他方面的創(chuàng)新。從這個意義上說，理念創(chuàng)新是創(chuàng)新的先導，

所謂辦學理念，是指學校辦學過程中所產生的一系列教育觀念、教育思想及其教育價值追求的總和，是學校自主建構起來的總體的辦學指導思想。歐美和我國港澳臺地區(qū)學校有時直接稱之為“學校教育哲學"：綜觀國內學校提出或提煉出的辦學理念，雖然表述并不一致，但總的來說一般都會包括學校目標、學校核心價值觀、辦學宗旨、學校精神、校風等幾個基本要素

學校目標是全體學校成員共同追求的“最高目標"，它將值得全體學校成員追求的崇高理想與其崗位責任聯(lián)系起來，以充分發(fā)揮學校成員的積極性和激勵性。學校目標是學校凝聚力的焦點，是學校核心價值觀的具體表現(xiàn)，也是學校精神的首要條件，因為只有共同的目標才能更好地協(xié)調學校成員的步伐。同時，學校目標也反映了一個學校追求的層次、方向和抱負，防止辦學短期行為，促進學校健康可持續(xù)發(fā)展。

學校核心價值觀是學校在辦學過程中所推崇的基本理念和奉行的行為指向與準則，是對教育的意義和學校存在價值的一種終極判斷，因此，核心價值觀是學校理念的核心要素。核心價值觀反映了學校成員對教育事物根本特征的認識與判斷，它從深層次影響學校成員的思想方法與行為方式，規(guī)定和制約辦學理念其他方面，它要求回答"學校是什么”，“學校具有什么使命"，“學校發(fā)揮什么作用”等一些基本問題。

辦學宗旨是學校對存在價值及其作為一個教育機構對社會做出的一種承諾，它反映學校對社會義務的基本態(tài)度。辦學宗旨不僅僅規(guī)定學校對外的承諾，還規(guī)定學校對內的承諾，同時往往還體現(xiàn)出學校的特點和特征。

學校精神是對學?，F(xiàn)有觀念意識、傳統(tǒng)習慣、行為方式中的積極因素的總結、提煉和倡導，是學校文化發(fā)展到一定階段形成的必然產物。學校精神包括堅定的目標追求、強烈的進取精神、良好的團隊意識、和諧的人際關系和獨特的文化韻昧，極大地影響師生的價值選擇、人格塑造、思維方式、道德情操、行為習慣，是學校內部最積極的、最閃光的、也是全體學校成員共有的一種精神狀態(tài)。

校風也就是學校風氣或者說學校氣氛。一所學校風氣的好壞是衡量學校文化是否健康的重要標志。在一所文化完善、校風健康的學校里，學校成員會自覺積極地抵制不良社會風氣，主動與學校同呼吸共命運，保證學校健康發(fā)展。學校風氣是通過學校成員的行為反映出來的，成為影響學校形象的一個重要因素。

在上述幾個基本要素當中，“學校核心價值觀”是所有辦學理念要素的核心，其他要素都是在這個核心要素之下的“衍生物"。這種學校的“最高價值觀念”定義下的“最有價值的東西”往往就是學校所追求的最高目標；辦學宗旨是為獲得辦學目標而對社會或學校內部做出的一種承諾；學校精神是在核心價值觀指導下，通過學校行為反映出來的一種精神狀態(tài)；學校作風則是一種學校風氣和氣氛。

從對理念及其基本要素的分析而言，辦學理念的創(chuàng)新對學校變革的重要性不言而喻。早在20世紀90年代，就有學者主張“走向理念辦學"，認為學校不能拘泥于陳舊的管理模式和滿足于短期的規(guī)模效益，而應確立一個全新的辦學理念來指導辦學活動和規(guī)范辦學行為。由于這種主張明確指出學校發(fā)展不能只憑經驗和依靠行政指令而是要建立在先進的辦學理念基礎之上，因此8漸得到學校的廣泛響應和積極支持。此后，無論中小學都特別重視辦學理念的提煉和發(fā)揮理念創(chuàng)新的先導作用，紛紛通過創(chuàng)新辦學理念來指導學校的變革，大大推進了學校的發(fā)展。理念創(chuàng)新已成為學校走向成功的標志。

二、理念創(chuàng)新的多元特征。

理念創(chuàng)新是學校創(chuàng)新的重要方面。與其他方面不同，理念創(chuàng)新應具有以下重要特征：

首先，理念創(chuàng)新必須堅持以人為本的核心理念和思想基礎。以人為本作為一個核心理念和思想基礎已滲透到社會發(fā)展的各個領域，學校的變革發(fā)展和理念創(chuàng)新也不例外。提倡以人為本，體現(xiàn)了當今社會的真正進步，也是學校變革創(chuàng)新與發(fā)展的大勢所趨。因此，我們必須從以人為本的核心理念和思想基礎出發(fā)，來判斷和評價一所學校的改革發(fā)展和理論創(chuàng)新。

由于學校中的人是指全體學校成員，包括學生、教師、校長、家長乃至與學校教育相關的社區(qū)人員，其中最重要的是學生和教師，因此，在理念創(chuàng)新中堅持以人為本，重點是要做到以學生為本和以教師為本。以學生為本要求研究學生需要，了解他們的各種需求，熟悉學生的心理，做到“眼中有人，課中有生"，以此作為改變教育教學工作的基礎。這次新課程改革中所提出的“一切從學生出發(fā)，一切為了學生，為了學生的一切”是以學生為本理念的一種具體表現(xiàn)。以教師為本就是要相信教師，尊重教師，依靠教師，發(fā)展教師，為教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，使教師心情愉快地、高效地工作，并在工作環(huán)境中取得更大的進步。

其次，理念創(chuàng)新需要多維度、多層面和內容結構的創(chuàng)新。辦學理念具體體現(xiàn)在學校工作的多個維度、多個層面。借用美國管理學家霍爾提出的“三維結構法”來分析辦學理念的內容結構較為恰當?；魻栔赋鏊泄芾碇R可從管理職能、工作內容和人員特點三個維度來概括整理。按此觀點，學校中的各種教育理念至少可分為有關管理職能的、有關工作內容的、有關人的理念三個方面。理念創(chuàng)新包含這三方面內容的創(chuàng)新。

有關人的理念創(chuàng)新涉及全體學校成員、它主要是指對學校成員作為一種客體在教育過程中所獲得的認識與判斷，有校長觀、教師觀、學生觀、家長觀等。在我國，由于校長在學校中有特殊的地位、職責和權威，對校長角色、職責及其領導行為的理念觀點顯得格外重要。近些年來，有關將校長由行政指揮官轉變?yōu)檎n程領導者、教學領導者學習領導者、文化領導者和道德領導者等觀點主張，反映了社會和學校成員對校長的角色期望與職業(yè)要求。類似地，出于強調教師專業(yè)發(fā)展和教學自主權，我們會對教師的角色有新的期盼；出于強調對學生個性需要、發(fā)展要求以及重視學生對學校尤其是課堂教學的感受、看法和建議，我們需要轉變學生觀。此外，還要考慮到家長的教育理念和對學校的期盼。有關人的理念創(chuàng)新直接體現(xiàn)以人為本的思想觀念。

有關工作內容的理念，主要是指學校成員對教育事物的特征及各自工作的認識與判斷。具體展開，它包括學校管理理念、課程理念、教學理念、學習理念、學校文化理念、制度建設理念、教育科研理念等，這些占據了學校辦學理念的主要內容，也正是這些理念內容使得學校理念創(chuàng)新變得更加絢麗多彩。

有關管理職能的理念創(chuàng)新涉及學校管理工作的方法和手段，例如學校發(fā)展規(guī)劃的制訂、學校工作指揮鏈的建立、學校評價監(jiān)督制度的建設、教育人力資源建設等諸多方面。

第三，理念創(chuàng)新需要充分挖掘學校文化的核心要素，并拓展到學校工作的各個方面，真正實現(xiàn)學校的內涵發(fā)展。學校文化是學校成員在長期的工作實踐中，自然或被動形成的思想觀念、道德品質、思維方式、行為習慣、生活態(tài)度、工作作風、處事規(guī)則等方面的內在統(tǒng)一和外在表現(xiàn)。學校文化具有凝聚力、滲透力、約束力和親和力，它通過潛移默化影響學校成員的行為和價值取向。挖掘學校文化中核心要素的目的，是利用學校文化的力量，不斷提煉學校的核心價值觀，即回答“把學生培養(yǎng)成什么人？通過何種途徑把學生培養(yǎng)成這樣的人？”這一根本問題，為理念創(chuàng)新和學校內涵發(fā)展提供文化條件。

第四，理念創(chuàng)新應有效支撐學校的特色發(fā)展，走理念引領下的學校特色發(fā)展之路。學校特色發(fā)展應是理念創(chuàng)新的實踐結果。自《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出“學校要辦出各自的特色”之后，對于辦學特色這一課題，教育理論界的探討和基層學校的實踐都很積極，“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精、人精我轉”成為特色發(fā)展的標準語。但事實上不少學校對于辦學特色在理念上大多存在模糊認識，實踐中仍難以把握方向。因此，學校應從理念創(chuàng)新的高度來思考、制定和實施特色發(fā)展戰(zhàn)略。我們認為，追求特色發(fā)展的學校首先應是一所充滿創(chuàng)新意識、充滿實踐智慧，同時是可持續(xù)發(fā)展的學校。

三、從理念到行動：多元策略推進理念創(chuàng)新。

理念創(chuàng)新重在付諸行動。在理念創(chuàng)新中，我們經常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的校長有著非常好的辦學理念，而學校成員卻對這些理念并不認同，形成“校長臺上高談闊論，教師臺下各行其是”的“理念空轉"現(xiàn)象。究其根本原因在于：學校成員理念創(chuàng)新的動力不足；學校核心價值觀模糊；辦學理念脫離學校實際、缺乏個性；學校理念的提煉缺乏廣泛參與性；還有理念本身可操作性差、實踐性不強等。為了防止這些現(xiàn)象出現(xiàn)，學?？梢圆扇∫韵露嘣呗?。

第一，樹立創(chuàng)新意識，增強理念創(chuàng)新的動力。理念創(chuàng)新的空間是現(xiàn)有辦學理念的內容結構和實踐狀況與理想狀態(tài)之間的差距。所有彌補差距的努力，不論大小，都可視為理念創(chuàng)新。從目前學校辦學理念的分析來看，理念創(chuàng)新實際上存在非常大的空間。關鍵在于如何解決理念創(chuàng)新的動力不足問題。

理念創(chuàng)新的動力不足主要是理念創(chuàng)新及其實踐涉及兩個難以克服的障礙：一是理念創(chuàng)新的風險，二是現(xiàn)有利益的損失。所謂創(chuàng)新風險，就是指理念創(chuàng)新對于原有的理念體系結構有可能造成影響，最大的風險是“大破未大立”，造成思想認識上混亂。所謂利益損失，是指理念創(chuàng)新的實踐結果會調整學校部門或成員的權力，犧牲他們的既得利益。這兩大障礙使理念創(chuàng)新成了一種局部的、微弱的行動，因此需要引起我們的高度關注。

盡管如此，許多地區(qū)和基層學校還是存在理念創(chuàng)新的動力。這些動力來自何處呢？一是學校辦學傳統(tǒng)經過長時間的積淀，有研磨提煉的需求；二是校長經過長期辦學，積累了大量的成功經驗需要升華；三是在廣泛學習相關理論的基礎上，學校在如何發(fā)展的問題上產生了新的思考；四是學習和借鑒企業(yè)和兄弟學校的管理經驗，獲得一種新的理性認識并嘗試用于學校改革與發(fā)展；五是在教育專家的幫助下，總結有效的辦學經驗，設計和提出適合本校發(fā)展的理念與策略。

以上這些理念創(chuàng)新的動力既有內部的也有外部的，兩方面的動力是相互作用、相互影響的。內部的動力需要外力的促進，而外部的壓力也只有通過內部的因素才能起作用。內外因素相互結合，推動了理念創(chuàng)新活動的不斷開展。其中，校長是理念創(chuàng)新的關鍵性動力。校長必須保持理性的思想和活躍的變革意識，清晰地理解學校目標與學校文化，尋求理念創(chuàng)新的突破口和有效途徑。因此，他的思想境界、勇于創(chuàng)新的意識、引導和控制創(chuàng)新的能力，都是直接制約理念創(chuàng)新的關鍵所在。在現(xiàn)實中，我們看到的“三把火”校長，就是有創(chuàng)新之情而無創(chuàng)新之力的校長。再者是廣大教師和管理人員的思想觀念、管理素質和長期在管理中形成的習慣，也會影響理念創(chuàng)新。

其次，反復提煉，形成和確立學校的核心理念。這里需要指出的是，辦學理念不是一個口號，不是一個概念，不是一種教育政策的闡釋，不是一種教育模式，而是沉淀學校的歷史傳統(tǒng)、反映學校的社區(qū)背景以及體現(xiàn)校長和廣大教師共同愿景的一整套思想觀念體系。它具有相對穩(wěn)定性，不能變來變去，隨意地“升華”，頻繁地花樣翻新。一所學校辦學理念往往經歷一個反復提煉、研磨，最終確立的過程。其工作步驟如下：一是在總結學校發(fā)展的歷史，篩選學校發(fā)展經驗的基礎上提出和提煉辦學理念；二是采用SWOT（學校發(fā)展環(huán)境分析法，編者注）等技術客觀地分析學校發(fā)展的現(xiàn)狀、環(huán)境及問題；三是發(fā)揮各方面力量的作用，組織由教育行政部門領導、教育專家、社區(qū)代表和學生家長等人員參與的論證會，甚至采用問卷調查、研討會等方式，廣泛征求有關意見；四是科學合理地表述辦學理念，使其既能具有包容性和可讀性，又能展現(xiàn)強大的思想沖擊力和情感沖擊力；五是要根據辦學實踐的效果，具體考察辦學理念是否正確反映教育的本質和規(guī)律，是否符合學校的辦學實際，是否具有現(xiàn)實可行性，在此基礎上進行相應的調整，努力實現(xiàn)理念創(chuàng)新與辦學實踐的良性互動。

第三，不斷吸納先進理念，構筑和完善辦學理念的新體系。

除了研磨提煉學校辦學理念外，學校還要努力學習借鑒各個領域的先進理念，尤其是兄弟學校的成功經驗，多在理念創(chuàng)新上下功夫。始終堅持以理念創(chuàng)新為先導，致力于形成具有本校特色的以人為本、內涵發(fā)展、特色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展等為主要特征的辦學理念體系，為學校的發(fā)展注人生機活力，指導和推動學校的各項工作。諸如對待和處理學校、家庭與社會，學校、教師與學生，知識學習、個性發(fā)展與人格培育等一系列問題，都是值得深人思考和探索的課題，迫切需要在理念上進行創(chuàng)新，需要在實際工作中進一步落實。每個學校成員還要以新的理念為指導，認真梳理和審視現(xiàn)有的各種思想觀念，克服因循守舊、安于現(xiàn)狀、不思進取的保守思想觀念，提出自己這個層面的創(chuàng)新的工作理念，形成和確立學校的辦學理念體系。如果在實踐中遇到新情況、新問題，還要進一步豐富、完善和發(fā)展辦學理念體系。

第四，轉變學校發(fā)展的方式，促使理念創(chuàng)新的效益最大化。

雖然同樣是理念創(chuàng)新，但不同地方、不同學校乃至校長和教師，其著力點顯然不同。有些是在理念創(chuàng)新的引領下，獲得了教學創(chuàng)新的成果，有些則是獲得了管理創(chuàng)新的成果。不管是通過理念創(chuàng)新出最優(yōu)的發(fā)展模式，還是創(chuàng)新出最佳的學校發(fā)展途徑，還是通過創(chuàng)新促進了學校發(fā)展方式從粗放型向質量效益型、理念創(chuàng)新驅動型轉變，都是以最低的成本、最小的代價實現(xiàn)學校發(fā)展的目標。歸根結底還是那句話：思想與理念有多遠，創(chuàng)新之路就會有多遠。

第五，加強創(chuàng)新思維訓練，提升理念創(chuàng)新技能。理念創(chuàng)新需要專門的訓練，尤其是經過創(chuàng)新思維訓練之后，有助于消除創(chuàng)新思維的盲區(qū)，克服思維惰性，提升學校成員的創(chuàng)新技能，提高理念創(chuàng)新的水平和質量。我們可以大膽學習和借鑒目前世界上流行的一些創(chuàng)新思維訓練方法。

最后，走出理念創(chuàng)新的誤區(qū)，創(chuàng)設有利于理念創(chuàng)新的文化環(huán)境。

理念創(chuàng)新還需要克服6個誤區(qū)。一是理念創(chuàng)新自然化。不少學校認為，理念創(chuàng)新可以自發(fā)進行，自然產生，不需要自覺努力。二是專家化。不少學校迷信專家，認為專家引領要比學校自己提煉更合適，而專家不深人了解學校的具體情況，往往給學校拿出一些似是而非的方案。三是方案化。認為有了好的方案就能實現(xiàn)理念創(chuàng)新，這是一種非常天真的想法。四是國際化。有些學校認為國際化的比本土化的好，不充分考慮民族文化差異，只是一種不成熟的模仿。五是流行化。有些學校錯誤地認為，用流行的理論思想構筑自己的理念體系就是成功，而不去考慮先進或落后、適合的或不適合的問題。應當吸收各種理論思想的精華和實用之處，而不迷信任何一種理論。六是成功化。有些學校以為一旦理念體系構筑起來，就會一勞永逸，產生“惰性”，造成新的創(chuàng)新障礙。

加拿大著名教育變革專家邁克·富蘭曾經說過：“變革是一項旅程?！蔽覀兇_信，理念創(chuàng)新引領下的學校變革不是擺個架子、走走形式而已，而是一個長期復雜的過程，需要面對各種具體的、不確定的問題，付出不懈的努力。