姜奇平

昨天我做了一個夢：我在深山老林里建立我的“公司”，一邊種菜休息，一邊聯(lián)系我在各地的業(yè)務。最低級的員工，讓他們住在首都忍受空氣污染；而高級員工都分布在山中與湖畔。我的“公司”就叫作某某年第二期雜志有限公司，因為它們只需要完成一項工作就可以解散。我不能保證這個團隊在完成第三期時，還是不是地球上最合適那一期主題的最優(yōu)秀的一群。我們彼此只在最合適的那一點上合作。

為了在全球范圍迅速排列組合機會，每個公司從生到死最好不超過兩個小時。見面問候?qū)⒆兂桑耗阕蛱燹k了幾個公司？

我的員工應該掙得比我多，發(fā)言權(quán)比我大，因為所有變化都由他們靠智慧把握。我只是“走穴”的，我的任務只是一個樂隊指揮。如果在家辦公還不能保證好心情，我將贊助他們“面朝大海，春暖花開”，反正他們創(chuàng)意，我數(shù)錢。我甚至可以不想賺錢的事，只管修行。我的錢將是修來的，而我修的是讓他人幸福之道。

物種起源

讓我們沿著歷史，走入尚未被管理學家發(fā)覺的秘密通道，解開公司進化之謎。

1910年，西爾斯就像歌詞里說的那樣，徘徊在“那命運月臺前面”。他遇到了什么難題？西爾斯是美國最大的連鎖零售商之一。當時的西爾斯面臨著工業(yè)資本主義的一個最大選擇：如果選擇規(guī)模經(jīng)濟，西爾斯必須放棄品種多樣化的優(yōu)勢，走專業(yè)化道路；如果選擇范圍經(jīng)濟，西爾斯必須放棄單一品種專業(yè)化的傾向，走協(xié)調(diào)致勝的橫向一體化道路。

西爾斯選擇的結(jié)果是，放棄規(guī)模經(jīng)濟，下定決心，做一個范圍經(jīng)濟型的企業(yè)，橫向發(fā)展。

小雞出殼了，天空豁然開朗。

什么MySpace、什么Atlas Container、什么Second life、什么民主公司、什么Hao123、什么西南航空、什么Google……所有公司，都是西爾斯。

為什么這么說呢，因為所有這些狀態(tài)各異的公司，面對的都是西爾斯在起點上面對的同一個問題，即由“小批量、多品種”派生出的問題，都必須具有“品種越多，成本越低”這個新經(jīng)濟特征，都必然靠電子網(wǎng)絡來實現(xiàn)“品種越多，成本越低”；或者用否定句描述：它們統(tǒng)統(tǒng)不可能是工業(yè)化大批量大規(guī)模制造型的公司。

這些新經(jīng)濟的小雞，為什么要變得五花八門？因為“品種越多，成本越低”，意味著三件事，第一件是變化，第二件是變化，第三件還是變化。品種越多，變化越多；變化越多，風險越大；風險越大，越要靈活；越要靈活，越需信息。

MySpace為性格各異的成千上萬人服務，成本不需要上升成千上萬倍；由于變化的風險來自一線，Atlas Container給知本化的員工以最大的權(quán)力；Second life讓消費者參與生產(chǎn)，降低多樣化帶來的成本……這不過是公司面向“雜多”這種變化的最自然的反應。西爾斯因為沒有把范圍經(jīng)濟發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)階段，而最終隕落了；但千萬個電子西爾斯，從蛋殼里冒了出來。

因此，光榮仍然屬于創(chuàng)建于1886年的西爾斯，它是我們這里所有這些變革的源頭。

公司積木的萌動

用積木來比喻組織，可以讓你在想象公司進化的時候，快速入門。

當我們把積木扁平地排成一行時，學者把它叫做市場；當我們把積木一行一行像金字塔那樣壘高時，學者把它叫做企業(yè)；當我們把這個金字塔推倒貼在地面，學者把它叫做網(wǎng)絡。

網(wǎng)絡時代的組織，既具有市場的扁平化特征，又具有企業(yè)的結(jié)構(gòu)化特征；而當我們像洗麻將一樣，將這些平鋪在地的積木，隨意排列組合時，它像什么？對，就像電子七巧板拼成的一剎那一樣：它四下閃爍著光芒，開始具有了生命！

經(jīng)過漫長的機械化時代的黑夜，組織終于靈魂附體，看到了光明。當變革像水一樣無所不在時，有機化的組織及時變成了魚。

魚兒向東游，魚兒向南游，魚兒向西游，魚兒向北游。

這首中國古典歌謠，形象代表了企業(yè)獲得解放時的喜悅心情，魚兒向東游，變成了MySpace；魚兒向南游，變成了Atlas Container；魚兒向西游，變成了Second life；魚兒向北游，變成了Google。無論企業(yè)變幻成什么樣式，變幻得多么不確定，有一點卻是可以明確肯定的：它們都是向著越變越活、而不是越變越死的方向變化。

說組織（而不是人）“越變越活”，從學理上說，這是“社會有機體”論的主張。認為組織也有生命，也像生命那樣進化?？椎屡c斯賓塞是社會有機體論和社會進化論的首倡者。真正把生物進化思想引進經(jīng)濟學，探究企業(yè)生命活力之源的“經(jīng)濟生物學”，當首推熊彼特的創(chuàng)新理論。此后，艾爾奇安、納爾遜、溫特、普利高津、波特、瑟羅等人，進一步完善了這一方向的理論。

工業(yè)化時代的人普遍認為，組織跟建筑框架一樣，都是死的。死意味著力量，所謂機械化，就是死力量的意思。工業(yè)組織理論的最高邏輯，可以概括為一句話：“死就是力量。”以能源為動力，是機械組織以死為美的原因。我們把以死為美，稱之為科學管理。意思是，最科學的管理，把人管得不像活人，而像機器；只有把人的靈活性去掉，組織的戰(zhàn)斗力才最強。組織一“死”，就會缺乏變化，公司的積木就固定化了。

當知識成為經(jīng)濟的動力時，“活”就成為組織的力量所在。培根曾說過一句名言：知識就是力量。這句話可以理解為，活就是力量。因為信息化的本質(zhì)，就是生命化；生命化的本質(zhì)，就是信息化。信息技術(shù)革命和生物技術(shù)革命，是性質(zhì)一模一樣的同一場革命。革命的目標，都是把社會組織從“死”組織，解放為“活”組織；而技術(shù)基礎(chǔ)，同樣是信息（即DNA）的編碼解碼、錄入播放、傳播變異。

公司積木的萌動，正是從企業(yè)DNA（信息）的激活開始；公司的破殼，使它從一個無生命的雞蛋，變?yōu)橛猩男‰u。

當公司破殼而出時，蛋黃積木、蛋白積木不再機械分離。它們繼承了社會有機體論的光榮傳統(tǒng)，孔德、斯賓塞、艾爾奇安、納爾遜、溫特、普利高津、波特、瑟羅在這一刻靈魂附體。它們不是一個積木在戰(zhàn)斗，它已經(jīng)變成了人！

做這樣的夢，我不是擔心過于荒誕，而是怕過于保守。