一、多元智能理論的基本內(nèi)涵
　　
　　多元智能理論是美國(guó)著名的教育家和心理學(xué)家加德納，于1983年出版的《智能的結(jié)構(gòu)》一書中創(chuàng)立的。這一理論認(rèn)為：每個(gè)人在八種智能方面都具有潛質(zhì)，智能并非像我們以往認(rèn)為的那樣，是以語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力為核心，以整合方式存在的一種智能，而是彼此相互獨(dú)立，以多元方式存在著的一組智能。盡管這些智能在每個(gè)人身上的表現(xiàn)形式、發(fā)展程度各不相同，但在正常條件下，只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€(gè)體本身的努力，每一個(gè)體都能加強(qiáng)自己的任何一種智能。
　　這八種智能是：(1)語(yǔ)言智能。它是指用語(yǔ)言思維、用語(yǔ)言表達(dá)和欣賞深層內(nèi)涵的能力，也就是口頭語(yǔ)言及文字語(yǔ)言的運(yùn)用能力。(2)音樂(lè)智能。它是指?jìng)€(gè)人感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏、歌唱等來(lái)表達(dá)自己的思想或情感的能力。(3)邏輯一數(shù)理智能。它是指有效的運(yùn)算和邏輯推理的能力，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)事物間各種關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理進(jìn)行思維的能力。(4)視覺(jué)一空間智能。它是指對(duì)視覺(jué)性或空間性信息的感覺(jué)能力，以及把所感覺(jué)到的信息表現(xiàn)出來(lái)的能力。(5)身體運(yùn)動(dòng)智能。它是指人的身體協(xié)調(diào)、平衡能力和運(yùn)動(dòng)的力量、速度、靈活性等，表現(xiàn)為用身體表達(dá)思想、情感的能力和動(dòng)手的能力。(6)人際智能。它是指識(shí)別與了解他人的感覺(jué)、信念與意向的能力，表現(xiàn)為注意并辨別他人的心情、性情、動(dòng)機(jī)與意向，并作出適當(dāng)反應(yīng)的能力。(7)內(nèi)省智能。它是指二個(gè)人自知與自處的能力，表現(xiàn)為能統(tǒng)整自我內(nèi)在的世界，尤其是情感與情緒的辨識(shí)與調(diào)整。(B)自然觀察智能。它是指對(duì)周圍環(huán)境的動(dòng)物、植物、人工制品，及其他事物進(jìn)行有效辯別及分類的能力。
　　
　　二、多元智能理論給我們的啟示
　　
　　以多元智能理論為基礎(chǔ)的多元智能課程，在其發(fā)源地美國(guó)和一些主要西方國(guó)家被看作是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的一種反叛，是對(duì)傳統(tǒng)中小學(xué)教育教學(xué)的一次革命。從加德納提出多元智能理論以來(lái)的二十多年時(shí)間里，美國(guó)已有上百所學(xué)校自稱為多元智能學(xué)校，還有難以計(jì)數(shù)的教師以多元智能理論為指導(dǎo)思想進(jìn)行教育教學(xué)改革并取得顯著成效。除美國(guó)外，還有加拿大、英國(guó)、澳大利亞等許多國(guó)家和地區(qū)都在多元智能課程編制、多元智能教學(xué)設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行了大量的實(shí)踐探索并取得了豐碩成果。作為一種革命性的課程，多元智能理論至少在以下幾方面為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革提供了有益的啟示。
　　
　　1．對(duì)轉(zhuǎn)變傳枕教育觀念的啟示
　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育深受傳統(tǒng)觀念的影響，比較多地重視多元智能理論中所論及的語(yǔ)言智能和數(shù)理智能，學(xué)校的教學(xué)都是圍繞著這兩種智能進(jìn)行的，而對(duì)其他幾種智能很少涉及。學(xué)校教育被簡(jiǎn)單地等同于智育，智育又被簡(jiǎn)單地等同于以培養(yǎng)語(yǔ)言智能和數(shù)理智能為核心的教育，而這兩種智能又簡(jiǎn)單地同讀書、考試和升學(xué)劃上等號(hào)。這樣一來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育就成了以狹隘的知識(shí)教育為主，以升學(xué)為惟一目標(biāo)的“精英”教育。其他幾種智能相當(dāng)突出的學(xué)生，因潛能得不到應(yīng)有的發(fā)揮與培養(yǎng)，能夠多方面成才的卻往往受到壓抑，甚至因?qū)W業(yè)成績(jī)不佳被貼上“差生”的標(biāo)簽打入冷宮?？梢赃@樣講，在傳統(tǒng)觀念指導(dǎo)下的我國(guó)基礎(chǔ)教育，極大壓制了很大一部分學(xué)生多方面智能的發(fā)展，極大地埋沒(méi)了社會(huì)所需的多方面的人才，造成了巨大的人力資源浪費(fèi)。多元智能理論對(duì)我們改變傳統(tǒng)教育觀念有著積極的意義。根據(jù)該理論；每個(gè)人的智能都有著相對(duì)獨(dú)立的多個(gè)領(lǐng)域，各領(lǐng)域在智能的整體結(jié)構(gòu)中都占有主要的位置，正如加德納指出的“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展最重要、最有用的教育方法是幫助他尋找到一個(gè)他才能可以盡情施展的地方，在那里他可以滿意而能干?！边@種觀點(diǎn)與我們現(xiàn)在所進(jìn)行的新課程實(shí)驗(yàn)所要求的“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”正不謀而合。因此，我們要樹立起大教育觀，并切實(shí)貫徹因材施教原則，在真正意義上保證學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性的充分展示。
　　
　　2．對(duì)改變傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)的啟示
　　在傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)中，我們的指導(dǎo)思想是為一兩種核心智能而教，是通過(guò)整齊劃一的直接講授來(lái)教。這樣的學(xué)校課程，使得我們培養(yǎng)的學(xué)生，不僅是片面發(fā)展的學(xué)生，而且是循規(guī)蹈矩的、沒(méi)有個(gè)性和創(chuàng)造性的學(xué)生。根據(jù)多元智能理論，新的課程設(shè)計(jì)可以歸納為兩點(diǎn)，即：九“為多元智能而教”；B．“通過(guò)多元智能來(lái)教”。前者在某種意義上可被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者在某種意義上可被看作是在教學(xué)方法上的新追求。無(wú)論是教育目的的新思考，還是教學(xué)方法的新追求，都是對(duì)傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)?！盀槎嘣悄芏獭币笪覀?cè)谶M(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，要摒棄原來(lái)只圍繞語(yǔ)言智能和數(shù)理智能設(shè)計(jì)課程的貫有思路，把學(xué)生多種智能領(lǐng)域放在同等重要的位置予以考慮。要充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生有著不同的智力特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)得到充分的發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，帶動(dòng)其他各種智能領(lǐng)域，特別是智能弱項(xiàng)的發(fā)展。這樣的觀點(diǎn)，與我們新課程中設(shè)置的綜合課、綜合實(shí)踐活動(dòng)以及所要求的實(shí)行學(xué)科之間相互整合的觀點(diǎn)是一致的。比如，在教“黃河”一節(jié)時(shí)，我們就可設(shè)計(jì)運(yùn)用不同的智能進(jìn)行學(xué)習(xí)。
　　語(yǔ)言智能：學(xué)習(xí)或創(chuàng)作有關(guān)贊頌黃河的散文、詩(shī)歌。
　　數(shù)理智能：對(duì)黃河的長(zhǎng)度、流量、水資源的利用率等進(jìn)行測(cè)量、統(tǒng)計(jì)。
　　空間智能：采用繪畫形式，讓學(xué)生描繪黃河的雄偉與壯闊。
　　音樂(lè)智能：組織學(xué)生演唱“黃河大合唱”。
　　身體運(yùn)動(dòng)智能：用表演的形式，讓學(xué)生表現(xiàn)黃河奔流不息的雄壯氣勢(shì)。
　　人際交往智能：在考察、演唱、表演、創(chuàng)作等活動(dòng)中學(xué)會(huì)與他人交往和合作。
　　內(nèi)省智能：在這些活動(dòng)中我學(xué)到了什么?怎么學(xué)的?還有什么問(wèn)題?打算怎么辦?
　　自然觀察智能：利用假期組織學(xué)生實(shí)地考察黃河或其他河流。
　　從以上例子可以看出，多元智能理論，對(duì)于新課程的課程設(shè)計(jì)能夠提供有力的借鑒。
　　
　　3．對(duì)樹立靈活多樣評(píng)價(jià)現(xiàn)的啟示
　　在傳統(tǒng)教學(xué)中，存在著評(píng)價(jià)就是考試的偏狹論斷，把考試上升到非常重要的位置。其結(jié)果是評(píng)價(jià)的方式被過(guò)度窄化，評(píng)價(jià)的目的被扭曲，評(píng)價(jià)的結(jié)果被簡(jiǎn)化。在“升學(xué)至上”的傳統(tǒng)教育中，無(wú)論是學(xué)校、教師還是家長(zhǎng)，都把考試成績(jī)和升學(xué)率作為評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的主要指標(biāo)，而以語(yǔ)言智能和數(shù)理智能為核心的學(xué)科考試和評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生死記硬背，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。根據(jù)多元智能理論，我們應(yīng)該摒棄以標(biāo)準(zhǔn)的智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn)的評(píng)價(jià)觀，樹立多元化的評(píng)價(jià)規(guī)。評(píng)價(jià)的目的、不僅僅在于評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更重要的在于判斷學(xué)生是否有錯(cuò)誤概念，有何學(xué)習(xí)困難，鑒別教學(xué)上可能存在的缺陷以及為改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)提供依據(jù)，最終為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。正如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出的：“評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信?！睘榇耍覀兊慕逃u(píng)價(jià)應(yīng)該通過(guò)多種渠道、采取多種形式，在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行，注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)過(guò)程的動(dòng)態(tài)化，評(píng)價(jià)主體的互動(dòng)化，切實(shí)考查學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力，從多方面觀察、評(píng)價(jià)和分析學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，并把從這些方面得來(lái)的資料作為服務(wù)于學(xué)生的基礎(chǔ)，以此為依據(jù)選擇和設(shè)計(jì)適合開(kāi)發(fā)學(xué)生各種潛能的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使評(píng)價(jià)名副其實(shí)地成為促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的有效手段。
　　(作者單位：湖南省岳陽(yáng)市君山區(qū)錢糧湖鎮(zhèn)中學(xué))
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