所謂的“留白”，原是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法。它的意思是計(jì)白當(dāng)黑，可以達(dá)到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)?，?chuàng)造出無(wú)畫(huà)處皆成妙境的藝術(shù)境界。如南宋著名山水畫(huà)家馬遠(yuǎn)名作《寒江獨(dú)釣圖》，只畫(huà)了一葉扁舟漂浮在水面上，一漁翁坐在船上垂釣，四周除寥寥幾筆微波外，幾乎全是空白。雖如此，卻給欣賞者提供了一個(gè)深遠(yuǎn)的意境，作者的高明之處在于他理解讀者，更相信讀者，所以特意設(shè)下空白，讓讀者去思考，去補(bǔ)充發(fā)揮，讓讀者和自己共同完成作品美學(xué)價(jià)值的創(chuàng)造。
　　語(yǔ)文教學(xué)是一種開(kāi)放性、多向性、藝術(shù)性很強(qiáng)的信息交流活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，教師的作用“不在于全盤(pán)授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)”。語(yǔ)文教學(xué)也可以像其他藝術(shù)形式一樣講究留白的藝術(shù)，構(gòu)成教學(xué)的“陰晴圓缺”，讓學(xué)生主動(dòng)地探究，讓他們乘上思想的翅膀，用自己的知識(shí)和獨(dú)特的體驗(yàn)去“補(bǔ)白”，去演繹，去創(chuàng)思。小班化教學(xué)以其人數(shù)少，關(guān)注面大，更有利于把課堂的大部分時(shí)間和空間交給學(xué)生，這已成為未來(lái)教學(xué)的一種趨勢(shì)。那么，如何在小班化語(yǔ)文課堂教學(xué)中開(kāi)展“留白”，讓學(xué)生的主體意識(shí)在教師留下的空白里得以充分發(fā)揮，從而激活他們創(chuàng)新的思維，提高課堂的教學(xué)效率呢?筆者結(jié)合近年來(lái)自己的教學(xué)實(shí)際，與各位同仁一起探討。
　　
　　一、在時(shí)間上留白，展現(xiàn)思維過(guò)程
　　
　　思維是一種能力，更是一種過(guò)程。有的教師只注重結(jié)果，而忽略了思維過(guò)程。問(wèn)題—提出，就馬上要求學(xué)生發(fā)言，不給學(xué)生充分思考的時(shí)間，只要學(xué)生說(shuō)出正確答案，教師就心滿意足，這種不“開(kāi)”只“達(dá)”的教學(xué)方式，使學(xué)生的思維受到限制，能力培養(yǎng)也成了一句空話。
　　美國(guó)有位教育專家說(shuō)，對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，在每個(gè)問(wèn)題提出后，至少要等待3分鐘，這樣做有很多好處：可以有更多的學(xué)生能夠主動(dòng)而又恰當(dāng)?shù)鼗卮饐?wèn)題；可減少卡殼現(xiàn)象；可增加學(xué)生的信心；可提高學(xué)生的積極性；可增多發(fā)散性思維的成分；可增加學(xué)生回答問(wèn)題的多樣性等。若不給學(xué)生留思考的時(shí)間，提問(wèn)也就失去了價(jià)值。因此，在課堂教學(xué)中，教師一定要留出思考的空白，給予學(xué)生充分思考的時(shí)空，學(xué)生有了充分思考的時(shí)空自由，才有可能針對(duì)問(wèn)題積極思維，主動(dòng)探討，他的思維過(guò)程才能夠在課堂上得到充分展現(xiàn)。
　　
　　二、在表達(dá)上留白，豐富情感體驗(yàn)
　　
　　語(yǔ)文教學(xué)同時(shí)也是一個(gè)情感體驗(yàn)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該以富有情感的方式教，學(xué)生應(yīng)該以富有情感的方式學(xué)。但是，教師的情感體驗(yàn)不能代替學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師應(yīng)留出自己情感體驗(yàn)的空白，把最甜的甘蔗讓學(xué)生去品嘗。一首詩(shī)，一篇演說(shuō)，一個(gè)充滿真情催人淚下的故事，朗讀完成或聽(tīng)錄音、觀錄像結(jié)束，教師切莫急于講解，須知此時(shí)無(wú)聲勝有聲，繞梁的余音是把學(xué)生帶入詩(shī)書(shū)境界的最好媒介，生硬的剖析無(wú)疑已成多余。
　　例如，教師布置音樂(lè)背景，創(chuàng)設(shè)特殊情景，讓學(xué)生分角色朗讀漁夫和魔鬼的對(duì)話：“正是因?yàn)槟憔攘宋?，我才要?dú)⑺滥??！薄昂眯膶?duì)待你，你卻要?dú)⑽遥显挻_實(shí)說(shuō)得不錯(cuò)，這真是‘恩將仇報(bào)’了?！薄澳悴幌嘈盼易≡谶@個(gè)膽瓶里嗎?”“我沒(méi)有親眼看到，絕對(duì)不相信?！蓖瑢W(xué)們邊聽(tīng)邊體驗(yàn)，似乎自己就是漁夫，經(jīng)歷了一場(chǎng)善與惡、美與丑的智斗，深深地感受到對(duì)待魔鬼那樣的敵人，不能存有幻想，只有敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能克敵制勝。同時(shí)，學(xué)生懲惡揚(yáng)善的道德力量、審美情操也得到提升與強(qiáng)化。
　　與此相類(lèi)的是“高潮留白”，在文章的高潮或講析的高潮處，教師不妨戛然而止，激流勇退，停下來(lái)退出去，把“弄潮”與“沖浪”的激動(dòng)讓給學(xué)生，此時(shí)的留白，就像浪遏飛舟，喚起的是超越的瀲‘隋和創(chuàng)造的喜悅。
　　
　　三、在空間上留白，培養(yǎng)想象能力
　　
　　語(yǔ)文教學(xué)基于形象思維的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生聯(lián)想、想象能力的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤。語(yǔ)文，尤其是文學(xué)，特別具有形象性、表意性和靈活性，它本身就給讀者、教者留有廣闊的想象空間和豐富的聯(lián)想內(nèi)容，教師應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，循循善誘，從啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象人手，留出空間的空白，引導(dǎo)學(xué)生在理解領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，進(jìn)行課內(nèi)課外、天上人間、古今中外超越時(shí)空的聯(lián)想和想象，把文章的文字符號(hào)變?yōu)槎嘧硕嗖实牧Ⅲw畫(huà)面，開(kāi)拓思路，增強(qiáng)教學(xué)的高度和深度?！冻啾谫x》中“白露橫江，水光接天”的景物描寫(xiě)，《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古絕唱，無(wú)一不可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行拓展思維，進(jìn)行再造性想象，使無(wú)聲的畫(huà)面變?yōu)殍蜩蛉缟木坝^。
　　
　　四、在知識(shí)上留白，完善自我構(gòu)建
　　
　　在課堂上，把某些知識(shí)有意識(shí)地留下不講，給學(xué)生暫時(shí)性的知識(shí)“空白”，這會(huì)使學(xué)生迫不及待地到廣闊的知識(shí)海洋中去尋找，去發(fā)現(xiàn)。前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基講：“有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是擻微打開(kāi)一扇通向一望無(wú)際的知識(shí)原野的窗于?！彼赃@種空白的設(shè)計(jì)并不是對(duì)于部分知識(shí)的舍棄，而是通過(guò)空白的設(shè)計(jì)去調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性與積極性，通過(guò)自己的探索研究去獲得空白處的內(nèi)容，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的掌握。格林塔心理學(xué)派“完形壓強(qiáng)”理論認(rèn)為，當(dāng)人們?cè)谟^看一個(gè)不完美的即有“缺陷”或“空白”的形狀時(shí)，會(huì)在知覺(jué)中不自禁地產(chǎn)生一種緊張的“內(nèi)驅(qū)力”，并促使大腦積極興奮地活動(dòng)，去填補(bǔ)和完善那些“缺陷”和“空白”，使之趨向完美，構(gòu)建成一個(gè)“完形整體”，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡，獲得感受的愉悅。
　　我在教《社戲》中，根據(jù)這篇文章的內(nèi)容量大，知識(shí)點(diǎn)多的特點(diǎn)，備課時(shí)將文章分成三大塊：一是講平橋村是“我”的樂(lè)土；二是講看戲前后及經(jīng)過(guò)；三是講看戲歸來(lái)。上課前，我將提綱發(fā)給學(xué)生，讓他們預(yù)習(xí)。講課時(shí)，我抓住梗概講重點(diǎn)部分，留下一些時(shí)間給學(xué)生去體會(huì)去途、歸途的景色描寫(xiě)，學(xué)生都說(shuō)越讀越覺(jué)得作者寫(xiě)得好。
　　
　　五、在思維上留白，點(diǎn)燃探索熱情
　　
　　根據(jù)新課標(biāo)的要求，在語(yǔ)文課堂上，教師盡量不要代替學(xué)生的思維，要留一點(diǎn)空白，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑求異，且提出一些深度問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
　　如我在講完辛棄疾《西江月》后，一位學(xué)生提出：“明月別枝驚鵲”中的“別”字，能不能解釋為“離開(kāi)”?因?yàn)榧词菇忉尀椤半x開(kāi)”，在翻譯時(shí)也行得通：月亮出來(lái)了，鳥(niǎo)鵲被驚動(dòng)，離開(kāi)枝頭。乍一聽(tīng)，似乎真的行得通，我肯定這位學(xué)生肯動(dòng)腦筋，然后讓學(xué)生自己討論。討論結(jié)果有三種解釋：(1)離開(kāi)；(2)斜出的一枝；(3)另一枝。聯(lián)系上下文看，第三種最好，因?yàn)殚_(kāi)頭兩句(另一句是“清風(fēng)半夜鳴蟬”)對(duì)仗工整，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，從詞性看，“半”應(yīng)是形容詞，那所對(duì)的“別”也應(yīng)是形容詞，所以說(shuō)“另一枝”的解釋最好。通過(guò)解決問(wèn)題，學(xué)生對(duì)此詩(shī)的內(nèi)涵更理解了。
　　
　　六、在結(jié)果上留白，尊重學(xué)生個(gè)性
　　
　　傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是把學(xué)生當(dāng)作灌輸?shù)娜萜鳎蛘哳A(yù)先設(shè)置一個(gè)個(gè)圈套(問(wèn)題)，讓學(xué)生往里鉆。隨著教學(xué)改革的深化，我們應(yīng)該還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位。在課堂教學(xué)中不能用所謂正確的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)取代學(xué)生的感受，統(tǒng)一學(xué)生的理解，束縛學(xué)生的思維，抵制學(xué)生的個(gè)性，以致阻礙、窒息了學(xué)生的創(chuàng)造。由于每個(gè)學(xué)生都有不同的愛(ài)好、個(gè)性和特長(zhǎng)；都有自己獨(dú)特的理解方式，“一千個(gè)讀者心目中就有一千個(gè)哈姆雷特”，一千個(gè)學(xué)生頭腦中就有一千個(gè)不同的瑪?shù)贍柕潞桶，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，即是也。因此，教師應(yīng)留出結(jié)果的空白，對(duì)有些問(wèn)題不必給出一個(gè)具體的答案，應(yīng)該讓學(xué)生充分發(fā)表不同的意見(jiàn)，師生平等對(duì)話，要充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生踴躍地嘗試，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，因?yàn)椤叭藗儫o(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了”(布盧姆)。
　　
　　七、在評(píng)價(jià)上留白，培養(yǎng)自強(qiáng)意識(shí)
　　
　　在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，師生間的地位是不平等的，教師凌駕于學(xué)生而對(duì)學(xué)生有最高的評(píng)價(jià)權(quán)，以致于學(xué)生往往唯教師馬首是瞻而壓制了自己的主體意識(shí)。事實(shí)上，教師由于某些原因可能造成學(xué)生評(píng)價(jià)的不正確甚至不公正，而這對(duì)學(xué)生的傷害是巨大的。其實(shí)，在有了一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之后，我們教師完全可以放手把某些評(píng)價(jià)權(quán)交還給學(xué)生自己，讓其實(shí)行自我評(píng)價(jià)和生生評(píng)價(jià)——畢竟，自己最了解自己，而來(lái)自同齡人的評(píng)價(jià)可能也更真實(shí)、客觀。譬如：我在請(qǐng)學(xué)生朗讀完課文后，從不急著給他下結(jié)論，而是先請(qǐng)他自己談?wù)劺首x的好壞，自己給自己打分，然后請(qǐng)其余同學(xué)表達(dá)對(duì)他朗讀情況的看法。在這一過(guò)程中，學(xué)生的主體意識(shí)不斷地被激發(fā)，被他人贊賞的自豪感和贊賞他人的使命感也在不斷內(nèi)化和深化——為了在同學(xué)面前“掙臉”，學(xué)生讀書(shū)一般都劊艮認(rèn)真、盡心，可以說(shuō)“預(yù)讀”功夫那是做到家了。
　　
　　八、在課堂外留白，實(shí)踐大語(yǔ)文觀
　　
　　按照一般的教學(xué)環(huán)節(jié)，課文教完了，語(yǔ)文課也就結(jié)束了，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)似乎就告一段落了。但語(yǔ)文的學(xué)習(xí)僅僅是語(yǔ)文課的任務(wù)嗎?大語(yǔ)文教學(xué)理念告訴我們，要拓展學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道，要讓學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，帶著更深、更新的問(wèn)題走出課堂，并為解決問(wèn)題而自主學(xué)習(xí)。而這就需要我們?cè)诮Y(jié)束語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候善于恰當(dāng)?shù)亓舭?，從課文引申、拓展開(kāi)去，鼓勵(lì)學(xué)生向課外書(shū)、向生活學(xué)習(xí)“語(yǔ)文”。如我在教學(xué)《林沖棒打洪教頭》，做收尾工作時(shí)，并不是簡(jiǎn)單地布置一些抄寫(xiě)或練習(xí)作業(yè)，而是巧妙“布白”，置疑同學(xué)：洪教頭走后會(huì)回來(lái)報(bào)復(fù)嗎?林沖最終為什么會(huì)被逼上梁山?你還想知道哪些梁山好漢的故事呢?在激發(fā)起學(xué)生的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲后，我就順勢(shì)推薦了《水滸傳》。那段時(shí)間，我的學(xué)生一人一本《水滸傳》，張口林沖，閉口武松，“害”得我不得不特意為他們舉辦了一次“《水滸》故事擂臺(tái)賽”。
　　總之，語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)以學(xué)生為主體的“主體藝術(shù)”，語(yǔ)文課堂教學(xué)的留白藝術(shù)是這種“主體藝術(shù)”的具體顯現(xiàn)。語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用文化的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)在這種留白藝術(shù)的課堂中得到真正的提