幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),在俄羅斯這塊東西方文化思想?人文精神交融的土地上,不斷出現(xiàn)了征服世界樂(lè)壇的作曲家?鋼琴家?指揮家和音樂(lè)理論家,這種現(xiàn)象在世界上任何一個(gè)國(guó)家都是罕見的?俄羅斯人既有東方人細(xì)膩?深情?神秘的特征,又有歐洲人科學(xué)?嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神,以致形成了世界上獨(dú)有的俄羅斯民族精神和獨(dú)有的俄羅斯血統(tǒng)文化,從而培育出許多人類文化史上杰出的人物,如普希金?托爾斯泰?列賓?柴可夫斯基等等?

筆者有幸留學(xué)這個(gè)國(guó)家數(shù)年,在此期間,不僅為深入全面審視?解讀她的歷史名人獲得更多信息而狂喜,更為一位20世紀(jì)俄羅斯音樂(lè)界的新生代的杰出表現(xiàn)而驚嘆?在此,筆者抑制不住內(nèi)心激動(dòng)向音樂(lè)同行們介紹一位20世紀(jì)俄羅斯非常杰出的新生代作曲家?音樂(lè)活動(dòng)家——斯維里道夫·格奧爾基·伐塞利耶維奇?

斯維里道夫·格奧爾基·伐塞利耶維奇(Свиридов Георгий Васильевич)于1915年12月16日出生在俄羅斯一個(gè)名叫法界石-庫(kù)爾斯的古老城市的郵遞工人家庭?早期(1929—1932)他在家鄉(xiāng)接受音樂(lè)教育?從1932年到1936年在列寧格勒(現(xiàn)在的圣彼得堡)音樂(lè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí),開始跟隨博拉烏德(И.Брауд)學(xué)習(xí)鋼琴,從1933年起跟隨尤金(М.Юдин)學(xué)習(xí)作曲?1936—1941年在列寧格勒音樂(lè)學(xué)院從肖斯塔科維奇(Д.Шостакович)學(xué)習(xí)作曲?他的第一部成名作是為普希金的詩(shī)創(chuàng)作的組曲《浪漫歌曲》(1935)?19歲時(shí)因其出色的音樂(lè)才能而加入蘇聯(lián)作曲家協(xié)會(huì),而這樣的年齡加入蘇聯(lián)作曲家協(xié)會(huì)是極其罕見的?1941—1944年他在新西伯利亞工作,1944年回到列寧格勒,1956年調(diào)動(dòng)工作到莫斯科,在大劇院和電影院工作任專職作曲家?1968—1973年,成為蘇聯(lián)作曲家協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)?

“斯維里道夫的主要作品有:音樂(lè)喜劇《現(xiàn)在的未婚夫》《延伸的大?！贰秮喼藿鹕徎ā?音詩(shī)《紀(jì)念謝爾蓋·耶斯寧恩》《熱情清唱?jiǎng)　?康塔塔《庫(kù)爾斯之歌》《古板的羅斯》^①《下雪了》《憂郁的歌》《春天康塔塔》;為合唱所寫的音樂(lè)會(huì)《紀(jì)念阿—尤勞夫》;由12個(gè)部分構(gòu)成的合唱組曲《不幸的歌》《祖國(guó)頌歌》,合唱與室內(nèi)樂(lè)《普希金時(shí)代》;為樂(lè)隊(duì)寫的《小康塔塔》,弦樂(lè)交響樂(lè),二首四重奏,藝術(shù)歌曲,聲樂(lè)音詩(shī)《父親們的祖國(guó)》,組歌《我的農(nóng)民父親》《離開羅斯》以及聲樂(lè)性的室內(nèi)樂(lè)作品等等”^②?

斯維里道夫初期的創(chuàng)作涉及各種不同的體裁?起初主要集中在聲樂(lè)性組曲的創(chuàng)作上,作曲家所使用過(guò)的詩(shī)詞的作者有:阿·博勞克(1938)?馬·里爾馬恩達(dá)夫(1938)和阿·普拉高費(fèi)耶夫?馬·伊薩高福斯基?此外,在1937年和1948年,作曲家先后為交響樂(lè)隊(duì)譜寫過(guò)兩首交響樂(lè)作品(有報(bào)道說(shuō)其創(chuàng)作有些不太符合規(guī)律)以及為弦樂(lè)隊(duì)創(chuàng)作的有四個(gè)樂(lè)章組成的交響樂(lè)作品(1940),兩首鋼琴協(xié)奏曲,鋼琴三重奏?鋼琴四重奏,兩首弦樂(lè)四重奏,兩首奏鳴曲和兩部為鋼琴而寫的分譜,兒童鋼琴曲集和許多另外的歌曲,并開始嘗試輕歌劇的創(chuàng)作?在40年代初,斯維里道夫的創(chuàng)作體裁開始轉(zhuǎn)向歌劇?電影音樂(lè)并取得了很好的成果,其中在1941年完成了第一部電影音樂(lè)《富起來(lái)的墾荒地》,1942年完成了戲劇《在熱鬧的地方》?

1950年,斯維里道夫?yàn)榘ⅰひ了_阿金恩的詩(shī)詞創(chuàng)作的聲樂(lè)音詩(shī)《父親們的祖國(guó)》標(biāo)志著作曲家的新創(chuàng)作風(fēng)格變革時(shí)期的到來(lái)?從這個(gè)時(shí)期開始,聲樂(lè)性作品是作曲家主要的創(chuàng)作體裁?50年代,作曲家創(chuàng)作的聲樂(lè)性組曲有:1955年《為拉別爾特·別爾恩斯的詩(shī)詞譜寫的歌曲》,1956年為謝·耶塞尼恩的詩(shī)詞創(chuàng)作的《我的農(nóng)民父親》,還為費(fèi)·臼特切夫?謝·耶塞尼恩?弗·瑪伊高夫斯基?弗·赫烈博尼高夫?貝·嘎爾尼拉甫等俄羅斯詩(shī)人的詩(shī)歌譜寫過(guò)一些獨(dú)立的歌曲?在50年代后半期,斯維里道夫創(chuàng)作了大量的聲樂(lè)性交響作品,這些作品使他成為家喻戶曉的著名作曲家,如1956年為男高音?混聲合唱和大交響樂(lè)隊(duì)而創(chuàng)作的《紀(jì)念謝爾蓋·耶塞尼恩》,這部大型聲樂(lè)交響作品中所有的唱詞是詩(shī)人耶塞尼恩不同年代創(chuàng)作的詩(shī)歌?整部作品由10個(gè)部分構(gòu)成:1.被遺忘的地方;2.冬天在歌唱;3.在這里;4.脫粒;5.伊萬(wàn)的深夜;6.伊萬(wàn)的深夜;7.1919……;8.農(nóng)民小伙兒;9.我是鄉(xiāng)村里最后的詩(shī)人;10.天空——像祈禱的鐘聲(筆者注:第5?6題目相同,詩(shī)歌?音樂(lè)內(nèi)容不同)?在創(chuàng)作過(guò)程中,作曲家抓住了詩(shī)人葉賽尼恩“用多于全部的愛去撫慰故鄉(xiāng)土地上曾經(jīng)受盡痛苦?受盡壓迫?受盡折磨的人民”^③的思想,希望“以自己對(duì)生活滿腔熱情的愛,用抒情的戲劇性創(chuàng)作,恢復(fù)用無(wú)限熾熱的真情對(duì)待創(chuàng)造了人類歷史詩(shī)篇的?始終讓我們激動(dòng)不已的人民”^④這樣一條真理?作品充分呈現(xiàn)了斯維里道夫在藝術(shù)作品中貫徹深刻性?復(fù)雜性?悲劇性的創(chuàng)作能力?

在作品中,作曲家始終貫穿了“耶塞尼恩式的”抒情性創(chuàng)作思維?例如,在第一?第三?第六?第九作品中,我們可以聽到故鄉(xiāng)土地上各種令人心醉?無(wú)比憂傷的傾訴聲,當(dāng)主人公耶塞尼恩在講述自己的不幸人生時(shí),森林中的樹妖(注:某些斯拉夫民族中的精神圖騰)也為之動(dòng)容落淚……

作曲家在以平鋪直敘的合唱演繹形式展現(xiàn)俄羅斯的自然風(fēng)光的同時(shí),襯托了滔滔不絕的男高音聲調(diào)?有時(shí)有雄偉壯闊?有時(shí)自然祥和(如第二首)?有時(shí)神化般地著迷神往(如第五首),這里作曲家使用四至五度音程的旋法,但作品的基礎(chǔ)不只是旋律,還有各聲部的織體綜合所塑造的音樂(lè)整體?

作品的第四首反映了勞動(dòng)者的創(chuàng)造與歡樂(lè),而在第七首塑造了勞動(dòng)者面對(duì)果實(shí)的窘迫與沮喪,都深刻地提示了在俄羅斯大地上經(jīng)濟(jì)的崩潰和土地的荒蕪?作曲家在這里通過(guò)合唱織體變換,在描繪俄羅斯自然景象的同時(shí),也使創(chuàng)作思想得到了進(jìn)一步的統(tǒng)一?

作品的第十首是悲劇性的終曲——“天空——像祈禱的鐘聲”?作品展示了在令人神往的蔚藍(lán)色天空下,響徹著低沉的鐘聲,鐘聲音響來(lái)自樂(lè)隊(duì)?鋼琴?自然鐘?在這些錯(cuò)綜復(fù)雜的節(jié)奏音響中,合唱重重地詠誦著歌詞?音樂(lè)塑造出了規(guī)模宏大的浩瀚“宇宙”?筆者認(rèn)為,斯維里道夫此時(shí)的創(chuàng)作思維顯得意義重大:鐘聲是俄羅斯民族精神與靈魂的象征,只要民族精神還在,俄羅斯的未來(lái)就有希望?

最后還值得一提的是,作曲家在整部作品中運(yùn)用了多種體裁的綜合:有連綿不斷的農(nóng)民歌曲,有古代的曲調(diào),有城市浪漫曲的音調(diào),也有俄羅斯民歌(四句頭短歌)的動(dòng)機(jī)等等?所有這些不同特征的?跨時(shí)空的綜合音符混合流淌在不停的鐘聲里?

作曲家在這部作品中所反映的杰出創(chuàng)作才華和深邃的人文?哲理思想,使他成為了俄羅斯人民敬仰和愛戴的著名作曲家?作曲家德米德里·肖斯塔科維奇在聆聽了這部作品的首演后說(shuō):“……他掌握了讀懂詩(shī)歌的方法,并懂得這種能力對(duì)一個(gè)作曲家的重要性,尤其是在聲樂(lè)性的作品創(chuàng)作上的重要作用?在這一方面,可以說(shuō)斯維里道夫在全蘇聯(lián)作曲家當(dāng)中是唯一的第一人?”“我在預(yù)祝這位天才作曲家在今后能在這樣的大型作品方面取得更多的成功之時(shí),希望在我們的音樂(lè)界能出現(xiàn)更多這樣的優(yōu)秀作品”^⑤?

此外,在50年代的最后一年,作曲家用弗·瑪伊高夫斯基的詩(shī)詞為獨(dú)唱演員?混聲合唱?大交響樂(lè)隊(duì)創(chuàng)作了《熱情清唱?jiǎng)　?這部作品的問(wèn)世進(jìn)一步把斯維里道夫推向了藝術(shù)成就的高峰?

從60年代開始,作曲家大部分時(shí)間集中在康塔塔體裁上?當(dāng)時(shí)詩(shī)人耶塞尼恩的《小詩(shī)集》正好與斯維里道夫產(chǎn)生的想法相吻合,于是作曲家用耶塞尼恩的詩(shī)創(chuàng)作了由《古板的羅斯》《貴客》《憂傷的歌》組成的《小康塔塔》作品?在70年代又用詩(shī)人阿·博勞克的詩(shī)詞寫了《巴爾嘎的生活》和《難于表達(dá)的光明》,這首作品與《黃昏的云朵》一起被出版成為傳世佳作?在60—70年代里創(chuàng)作的康塔塔還有:1964年以民間詩(shī)詞創(chuàng)作的《庫(kù)爾斯之歌》以及用恩·尼克拉薩夫的詩(shī)詞創(chuàng)作的《春天康塔塔》?

在60年代作曲家同時(shí)創(chuàng)作了根據(jù)普希金的故事拍成的電影《暴風(fēng)雨》的電影音樂(lè)以及根據(jù)弗·嘎達(dá)耶夫的浪漫詩(shī)《穿越時(shí)空》的配樂(lè)?

1970年到1990年期間,作曲家以強(qiáng)烈的激情重?fù)炱鹱?0年代末就已開始創(chuàng)作的無(wú)伴奏合唱音樂(lè)體裁,例如在1958年根據(jù)俄羅斯詩(shī)人的詩(shī)創(chuàng)作的五首合唱?在作曲家的最后的創(chuàng)作時(shí)期,創(chuàng)作了幾十首獨(dú)立的小型合唱藝術(shù)作品?合唱組曲?合唱音詩(shī)?合唱音樂(lè)會(huì)作品?最后,也是斯維里道夫一生創(chuàng)作中最大的作品,那就是無(wú)伴奏宗教性合唱組曲《贊美與祈禱》,這部合唱中所有用到的唱詞全部取自于教堂中的詩(shī)詞?這部作品是“偉大與美麗”的杰作,是俄羅斯宗教音樂(lè)藝術(shù)中的一枝獨(dú)秀?俄羅斯著名音樂(lè)學(xué)家菲·阿達(dá)耶夫斯基說(shuō):“這部作品的優(yōu)秀個(gè)性?杰出的合理性?高度的歷史概括性以及藝術(shù)價(jià)值,沒(méi)有另外的作品可以與這部作品相比”^⑥?

作曲家晚期的作品主要集中在極富詩(shī)意的藝術(shù)作品的創(chuàng)作上?如1977年以謝·耶塞尼恩的詩(shī)歌譜寫的帶鋼琴伴奏的聲樂(lè)作品《離開羅斯》和1995年以阿·博勞克的詩(shī)歌譜成的《彼得堡》,為男低音與樂(lè)隊(duì)而寫的組曲《從普希金那兒來(lái)》,以及康塔塔《金色的夢(mèng)》(詞作者儒博皂夫)等等?

在最后的十年,作曲家的創(chuàng)作主要集中在《從東正教禮拜的幻想中走來(lái)》這部大型作品上,這部作品有無(wú)伴奏的眾贊歌部分?各種領(lǐng)唱的章節(jié)部分?合唱與樂(lè)隊(duì)部分?

斯維里道夫一生創(chuàng)作的核心主要集中在聲樂(lè)性作品上,即使是交響樂(lè)?室內(nèi)樂(lè)作品也同樣帶有濃郁的俄羅斯民族的“歌唱性?聲樂(lè)性”特征?“倫理思想的革命?俄羅斯歷史的命運(yùn)?現(xiàn)代人的道德探索等成為斯維里道夫作品中的主題思想”^⑦?作曲家在創(chuàng)作上深受民族宗教——東正教的影響?因此,要真正解讀斯維里道夫的作品,俄羅斯民族宗教——東正教禮拜中的“圣詠形式”是個(gè)重要的研究因素?除此以外,俄羅斯民族的古老的特殊藝術(shù)傳統(tǒng)在斯維里道夫的作品中也有鮮明的體現(xiàn)?著名音樂(lè)學(xué)家阿·別拉涅恩高說(shuō):“他像一座橋梁,讓古老的俄羅斯特殊藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代人的世界觀?音樂(lè)思維走在了一起?他合攏了幾乎失傳了的千年俄羅斯古老合唱音樂(lè)文學(xué)的紀(jì)念豐碑與音樂(lè)編年史兩塊巨石?激活了這一音樂(lè)體裁,使其重新有了新的生命與活力”^⑧?斯維里道夫的創(chuàng)作成了20世紀(jì)下半葉誕生新的“現(xiàn)代合唱”音樂(lè)會(huì)的體裁的源泉。

“作曲家一生在音樂(lè)創(chuàng)作道路上取得的成就,社會(huì)和國(guó)家給予了諸多的榮譽(yù)和勛章?作曲家一生曾獲得了幾十項(xiàng)國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)稱號(hào),例如,1963年榮獲‘國(guó)家藝術(shù)家稱號(hào),1960年為列寧津貼獲得者,1965?1971?1975?1985年為列寧勛章獲得者,1995年為俄羅斯文化部津貼獲得者,1997年為俄羅斯總統(tǒng)津貼獲得者等等?斯維里道夫是20世紀(jì)俄羅斯杰出的作曲家之一,是家喻戶曉的人物?”^⑨

俄羅斯國(guó)家(尤勞夫)合唱藝術(shù)團(tuán)指揮家?國(guó)家音樂(lè)學(xué)院指揮教授弗朗基米爾·伊萬(wàn)諾維奇·沙諾金曾對(duì)筆者說(shuō):“斯維里道夫是20世紀(jì)最杰出的作曲家之一,但他的時(shí)代還沒(méi)有真正到來(lái)?……我認(rèn)為,在20世紀(jì)的俄羅斯作曲界最具影響力的作曲家是斯維里道夫和塔涅耶夫?肖斯塔科維奇?施尼特凱四人”?這使筆者忽然想起馬勒曾對(duì)自己的預(yù)言:我的時(shí)代終究會(huì)到來(lái)的(奧爾夫?qū)な├撞?004:136)^⑩?筆者堅(jiān)信,斯維里道夫的時(shí)代也一定會(huì)到來(lái)?

最后,筆者以俄羅斯作曲家弗朗吉米爾·米寧對(duì)斯維里道夫的評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)束全文:“斯維里道夫作品的精神境界是非常深刻的,可以說(shuō)所有的作曲家在這一領(lǐng)域的創(chuàng)作中,他的作品代表著最高水平?他在精神性這一領(lǐng)域的作品甚至超越俄羅斯古典文化中的穆索爾斯基和拉赫瑪尼諾夫的作品?”^{11}

參考文獻(xiàn)

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2.Белоненко Александр:(作者:別拉寧高·阿列克桑德爾)1989,《Георгий Сверидов Сочнения Для Хора》,Москва,Издательство-Музыка?1989年,《斯維里道夫的合唱作品》,莫斯科,音樂(lè)出版社?

3.Белоненко Александр:(作者:別拉寧高·阿列克桑德爾)2001,《Георгий Сверидов-Полный список произведений》,Национальный Свиридовский Фонд?Москва-Петербург2001年,《斯維里道夫作品全集目錄》,莫斯科-圣彼得堡,“斯維里道夫”國(guó)家研究委員會(huì)?

4.Шавльзон,Н.(Главный редактор):(沙福利紹恩 主編)2002,《Музыкальный справочник》,Москва, Издательский дом 《Золотое Руно》?2002年,《音樂(lè)手冊(cè)》,莫斯科,金月亮出版社?

5.Ивановна Аверьянова Ольга:(作者:伊萬(wàn)諾夫娜·阿費(fèi)爾伊諾娃·奧里嘎)2004,《Отечественная Музыкальная Литература ХХ Века》,Москва,Издательство-Музыка?2004年,《20世紀(jì)俄羅斯音樂(lè)文學(xué)》,莫斯科,音樂(lè)出版社?

6.Андре Одер:(作者?眼法?演安德烈·奧杰爾)2004,《Музыкальные Формы》,Москва,Издательство-Астрель,Перевод с форанцузкого В.Шабаевой? 2004年,《音樂(lè)曲式學(xué)》,莫斯科,阿斯特列爾出版社,弗·沙巴耶娃根據(jù)法文翻譯?

①羅斯是指17—18世紀(jì)的東斯拉夫民族?

②沙福利紹·恩主編，2002年,《音樂(lè)手冊(cè)》,莫斯科,金月亮出版社，第103頁(yè)?

③伊萬(wàn)諾夫娜·奧著，2004年,《20世紀(jì)俄羅斯音樂(lè)文學(xué)》,莫斯科,音樂(lè)出版社， 第211頁(yè)?

④同③?

⑤薩勞特夫·安德烈著，1983年,《解讀斯維里道夫》,莫斯科,蘇聯(lián)作曲家出版社，第14頁(yè)?

⑥同③,第217頁(yè)?

⑦別拉寧高·阿列克桑德爾著，1989年,《斯維里道夫的合唱作品》,莫斯科,音樂(lè)出版社，第9頁(yè)?

⑧同⑦?

⑨別拉寧高·阿列克桑德爾著，2001年,《斯維里道夫作品全集目錄》,莫斯科-圣彼得堡,“斯維里道夫”國(guó)家研究委員會(huì)?第22頁(yè)?

{10}(德)奧爾夫?qū)な├撞恶R勒》,高中甫譯,2004,人民音樂(lè)出版社,第136頁(yè)?

{11}同⑤,第41頁(yè)?

邵曉勇浙江湖州師范學(xué)院講師

(責(zé)任編輯張萌)