陳永舜　李海洋

語言和文字的關(guān)系問題是曾經(jīng)困擾、迷惑過許多人（包括語言學(xué)家）的一個(gè)很棘手的問題，同時(shí)也是一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)理論問題。經(jīng)過前人的不斷努力和探索，時(shí)至今日，學(xué)界已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題達(dá)成了基本的共識(shí)，即“文字不等于語言”，“語言第一性，文字第二性，這是文字學(xué)的基本原理。”（周有光《漢字和文化問題》，遼寧人民出版社，2000年1月第1版第77頁）但是，如今仍有許多人還沒有弄明白二者真正的關(guān)系，以至于還會(huì)在這個(gè)問題上犯錯(cuò)誤。他們混淆語言和文字，把語言問題當(dāng)作文字問題；把文字問題當(dāng)作語言問題。梁永國(guó)先生的《現(xiàn)代漢字體系的科學(xué)性、簡(jiǎn)易性》（《現(xiàn)代語文》2005年第8期）這篇文章在這方面表現(xiàn)突出。

一

梁文說“一個(gè)以漢語為母語的人能掌握3500個(gè)漢字，基本的聽說讀寫的表達(dá)與交流應(yīng)該是夠用的。”梁先生犯了以字代詞的錯(cuò)誤。我們知道古代漢語詞匯絕大多數(shù)為單音節(jié)詞，而一個(gè)漢字則對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié)，所以古漢語中一個(gè)漢字與一個(gè)詞基本是吻合的。這也造成了許多人習(xí)慣性地將單個(gè)漢字當(dāng)作詞來認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤。但是現(xiàn)代漢語復(fù)音詞大量增加，一個(gè)詞有很多音節(jié)是很正常的，用兩個(gè)以上的漢字來表示也是很普遍的。所以，即使掌握了3500個(gè)漢字，并不等于就掌握了由這些單字構(gòu)成的成千上萬個(gè)詞，更不等于掌握了由這些詞所構(gòu)成的語言。另外，認(rèn)為掌握文字就等于掌握語言，不僅混淆了文字和語言的界限，而且將本末也倒置了。語言和文字誰是根本？當(dāng)然是語言。語言是文字產(chǎn)生的根本動(dòng)力。沒有語言，文字將永遠(yuǎn)停留在圖畫的水平上。人類的語言有幾十萬甚至上百萬年的歷史，而文字的歷史最長(zhǎng)也不過幾千年。兒童最先學(xué)會(huì)的就是說話而后才去學(xué)習(xí)文字。文盲可以不識(shí)字，但絕不意味著也不會(huì)說話。凡此種種都說明一個(gè)問題，即文字與語言絕不是一回事，掌握了文字并不意味著掌握了語言。

二

梁文中還認(rèn)為“從文字與語言的關(guān)系角度看，所謂漢字拼音化問題，實(shí)際上就是漢語是否適宜用拼音文字記錄的問題”。并論證說“從漢語的特點(diǎn)（即音節(jié)數(shù)量少，有聲調(diào)）來看，用拼音文字記錄是不現(xiàn)實(shí)的”。進(jìn)一步推導(dǎo)出“如果要用表音文字，那就必須要改革漢語。從這個(gè)意義上說，所謂漢字改革那就是漢語的改革，漢字的前途就是漢語的前途”。對(duì)梁文此處所論，我們分兩點(diǎn)進(jìn)行分析。

第一，有關(guān)漢字拼音化問題。在文字改革史上長(zhǎng)期使用的是“漢語拼音化”口號(hào)（全國(guó)語言文字工作會(huì)議秘書處編《新時(shí)期的語言文字工作》，第324頁，語文出版社，1987年版）。實(shí)際上這個(gè)口號(hào)并不科學(xué)，文字才有拼音、不拼音之別，而語言則無所謂拼音、不拼音，所有語言都是拼音的。這個(gè)口號(hào)造成了許多人對(duì)拼音化問題的誤解，以為漢語現(xiàn)在是不拼音的，將來要變成拼音的，那么一變，漢語豈不就成了英語一樣的外語了，漢語豈不是就徹底改頭換面了？實(shí)際上“漢語拼音化”所指的就是“漢字拼音化”。梁文雖以“漢字拼音化”來表述，但梁先生所理解的仍然是“漢語拼音化”。從本質(zhì)上看，還是語言文字不分，所以他才會(huì)說“從漢語的特點(diǎn)（即音節(jié)數(shù)量少，有聲調(diào)）來看，用拼音文字記錄是不現(xiàn)實(shí)的”；“如果要用表音文字，那就必須要改革漢語”。漢字拼音化，本質(zhì)是用拼音文字來記錄漢語服務(wù)于漢語，而不是要改變漢語，在這一過程中，絕不是將外語也一同搬過來。另外，對(duì)于這個(gè)問題，周有光先生說：“拼音化有廣狹兩義。狹義指‘拼音作為正式文字。狹義的‘拼音化現(xiàn)在并不存在。廣義指‘拼音的任何應(yīng)用。例如字典里給漢字注音。廣義的‘拼音化已經(jīng)存在?！保ㄖ苡泄狻稘h語拼音方案基礎(chǔ)知識(shí)》，第108～109頁，語文出版社1995年）周有光先生提倡漢字與拼音的“雙文制”，尤其在中文信息處理方面要實(shí)行漢字和拼音的“雙軌制”（周有光《周有光語言學(xué)論文集》，商務(wù)印書館，2004年12月第1版第168頁）。這應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)前所要進(jìn)行的迫切而有意義的工作。

第二，漢字的前途和漢語的前途問題。前面已經(jīng)說過，語言和文字的產(chǎn)生有先有后，地位有主有次，它們并不是相伴而生的，既不“同生”也未必“共死”。語言之于文字具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性。一種語言可以沒有文字，也可以不斷更換文字。比如建國(guó)以前，我國(guó)境內(nèi)許多少數(shù)民族只有語言而沒有文字。建國(guó)后，在政府的幫助下才創(chuàng)制出了自己民族的文字。一種語言不斷更換文字的例子也屢見不鮮，印度尼西亞在公元5世紀(jì)時(shí)受印度文化影響使用變體印度字母；13世紀(jì)時(shí)改信伊斯蘭教，文字變?yōu)榘⒗帜福?7世紀(jì)成為荷蘭殖民地以荷蘭文為官方文字，同時(shí)在民間用教會(huì)羅馬字書寫本土的各種語言；1945年獨(dú)立以后，確定拉丁字母為書寫文字。另外，一種語言、一種文字沒有絕對(duì)必然的聯(lián)系，我們不能通過一種文字的發(fā)展來判斷一種語言的發(fā)展。同樣，我們不能通過漢字的前途來判斷漢語的前途。日本、朝鮮、越南在古代都曾經(jīng)使用漢字作為他們語言的文字，然而現(xiàn)在漢字在越南和北朝鮮已經(jīng)廢除，在日本和南朝鮮也被限量使用，越南語、日本語、朝鮮語仍然分別是越南語、日本語、朝鮮語；漢字圈在縮小，這跟漢語的使用范圍毫無關(guān)系，漢字的遭遇不能代表漢語的遭遇，這是很明顯的。

三

梁文最后說“各種語言文字都有其長(zhǎng)，也都有其短。這里的短長(zhǎng)，特別是繁難之處，都是由這種語言的母語習(xí)慣和民族文化所承載的”。在這里，他將文字的繁難歸咎于語言和文化是不公允的。文字之難易一在于形體本身其繁復(fù)程度是否利于人學(xué)習(xí)掌握；二在于形體與語音、語義的搭配狀況是否利于人們使用。簡(jiǎn)而言之，文字作為工具，它為人所掌握和利用的簡(jiǎn)單方便程度，才是判斷其繁難與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。這就好像比較不同的卡車載重量的大小，不是看貨物，而是要看卡車自身的載重能力?！白鳛檎Z言的符號(hào)的文字，跟文字本身所使用的符號(hào)是不同層次上的東西?！保缅a圭《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館，1988年8月第1版第10頁）從文字本身所使用的符號(hào)層次上看，文字的本質(zhì)在于形體，“因?yàn)橐环N文字的性質(zhì)就是由這種文字所使用的符號(hào)的性質(zhì)決定的?！保ㄍ希┡袛嘁环N文字的難易首先也應(yīng)當(dāng)從這種文字所采用的符號(hào)形體入手。這樣，比較由橫、豎、撇、點(diǎn)、折等煩瑣筆畫構(gòu)成的平均筆畫為10.3畫的現(xiàn)代方塊漢字字符和由單純曲線構(gòu)成的拉丁字母字符，哪個(gè)簡(jiǎn)明哪個(gè)繁復(fù)，就不言而喻了。其次，從“作為語言的符號(hào)的文字”層次上看，文字形體與語言的“音”和“義”發(fā)生關(guān)系。比較漢字和拉丁字母，它們?cè)谶@個(gè)方面的差別是很明顯的。漢字最初是據(jù)形聯(lián)義（象形字，當(dāng)然也包括其他形式不過以象形為主），繞過語音直接和語義發(fā)生關(guān)系，但是發(fā)展到現(xiàn)代，漢字見形知義已經(jīng)很困難了。根據(jù)中國(guó)人民大學(xué)語言文字研究所張衛(wèi)國(guó)等人的研究,《信息交換用漢字編碼字符集·基本集》（GB2312/ 80）里的一級(jí)字3755個(gè)，平均表意度為0.19（張衛(wèi)國(guó)等《現(xiàn)代漢字的表意度研究》，《語文現(xiàn)代化論叢》第三輯，語文出版社，1997年第1版第88～96頁）。嚴(yán)格意義上講，現(xiàn)代漢字主要是一種記號(hào)文字。字母文字則直接表音，而后再通過字母組合來表義，形成形、音、義的一個(gè)梯次?，F(xiàn)代漢字與漢語語音系統(tǒng)沒有自然對(duì)應(yīng)關(guān)系，和語義則是一種記號(hào)式對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以我們利用漢字就特別地不方便，我們學(xué)漢字往往都是將它和語音強(qiáng)制性搭配，沒有邏輯性可尋。字母先與語音（音位）對(duì)應(yīng)，而后又和語義對(duì)應(yīng)，讓人掌握起來就有了層次感，順利多了。二者最主要的差別就在于形體和語音的聯(lián)系。

文字的繁難不是語言和文化的過錯(cuò)，而是其自身的問題，應(yīng)當(dāng)從文字自身尋找原因。將文字的過錯(cuò)轉(zhuǎn)嫁給語言和文化，是沒有認(rèn)清語言和文字的關(guān)系?；煜Z言和文字的界限就會(huì)造成語言文字研究工作中的許多常識(shí)性錯(cuò)誤，會(huì)造成思想認(rèn)識(shí)上的混亂，不利于科學(xué)研究的順利進(jìn)行，更不利于語言文字的健康發(fā)展。

呂叔湘先生曾說：“說實(shí)在的，在我們的知識(shí)分子中間，對(duì)語言文字缺少常識(shí)性理解是并不少見的?！保▍问逑妗秴问逑嫖募返?卷，商務(wù)印書館，1993年9月第1版第335頁）正是由于知識(shí)分子（有些還是語言學(xué)家）缺少語言文字方面的常識(shí)，從而攪亂了語言文字研究的正確方向，誤導(dǎo)人們的理解和認(rèn)識(shí)，阻撓了合理的語文政策的正常實(shí)施，使復(fù)古保守的思潮一再干擾語言文字研究的正常進(jìn)行，把語文發(fā)展推向保守和落后。希望人們用客觀、科學(xué)的態(tài)度，認(rèn)真了解語言文字方面的“常識(shí)”，進(jìn)而對(duì)語言和文字作出科學(xué)、公正、合理的評(píng)價(jià)。

（陳永舜 李海洋，北華大學(xué)中文系 ）