劉長(zhǎng)鋒

老鼠進(jìn)化簡(jiǎn)史或其他？

每逢遇到一些實(shí)際困難，甚或出了一些事情，某些領(lǐng)導(dǎo)總是出面做解釋：我們國(guó)家大、底子薄，現(xiàn)在正處在改革發(fā)展的緊要關(guān)頭，所以希望大家體諒“組織的難處。大部分中國(guó)人還是有良心的，不管“家大底子薄”是不是真是這樣，只要看著這講話的是個(gè)羊的模樣(從來(lái)不去細(xì)究這羊皮里裹的是什么貨色)，大家也就都諒解了，氣消了，最多有一兩個(gè)粗魯點(diǎn)的，回去就把沒(méi)處泄的氣發(fā)泄在老婆孩子身上了，斷然沒(méi)有敢不相信甚或頂撞“官老爺”的。

于是該挨餓的繼續(xù)挨餓去罷，該沒(méi)錢上學(xué)的繼續(xù)去割豬草去罷，該被學(xué)費(fèi)逼得跳樓的則繼續(xù)去跳樓吧，那些為國(guó)傷殘的老軍人則繼續(xù)傷殘著去罷，該領(lǐng)不到工資的你繼續(xù)爬到電線竿子的頂上去罷，倒是有了一個(gè)給大家伙觀熱鬧的好機(jī)會(huì)。

《中國(guó)改革報(bào)》(2005年10月26日)刊載出了一個(gè)令人頗為詫異的消息。說(shuō)是安徽合肥市在進(jìn)行集中拆遷違章建筑的過(guò)程中，在一個(gè)叫作大房郢的水庫(kù)旁，竟然有58棟別墅沒(méi)有找到主人。在有關(guān)部門要拆除前進(jìn)行了反復(fù)的公示，可是始終沒(méi)有一個(gè)人肯出來(lái)“認(rèn)領(lǐng)”哪怕是其中的一棟。據(jù)說(shuō)這些別墅按保守的說(shuō)法，光是裝修就要耗資三四十萬(wàn)元。如今卻落得無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，沒(méi)有人肯認(rèn)領(lǐng)，就這樣一個(gè)個(gè)地全部被瞬間夷為平地了。倒是最后拆遷的過(guò)程中，據(jù)說(shuō)前來(lái)觀看的人倒是不在少數(shù)，而這觀看的人自然少不了喜歡湊熱鬧的群眾，但是大半的卻是開(kāi)著車子來(lái)的，明眼的群眾一看車的牌子，也就知道來(lái)的都是些什么主兒了。

由此可知，我們還是很富裕的嘛!至少幾百萬(wàn)的別墅，說(shuō)不要就不要了，說(shuō)丟就丟了，沒(méi)什么大不了的啊。這點(diǎn)損失算得了什么啊，比起頭上的烏紗來(lái)說(shuō)。不就一棟別墅嘛，小意思拉。我們有的是錢啊，只要這頂能夠呼風(fēng)喚雨的烏紗帽還在。

而在《新華每日電訊》(2005年lO月25日)則有另外一個(gè)擺闊的方式。據(jù)說(shuō)在吉林長(zhǎng)春市的市場(chǎng)上，悄然出現(xiàn)了2.58萬(wàn)元一副的黃金麻將，并明目張膽地在網(wǎng)上發(fā)布信息，公開(kāi)限量銷售。根據(jù)記者的調(diào)查，大意是說(shuō)這限量3000套的麻將，買主大抵是有三類人：一類是“個(gè)別”政府官員，一類是個(gè)體老板或者民營(yíng)企業(yè)家，還有一類據(jù)說(shuō)是為了疏通關(guān)系，買來(lái)專門用于送禮的。由此看來(lái)，我們還是很富裕的啊。2.58萬(wàn)元一副的黃金麻將，生意好得不得了啊。政府官員就不講了，用于送禮的也不講了，可是這些個(gè)體老板或者民營(yíng)企業(yè)家買了做什么呢?這是其一；為什么購(gòu)買的是民營(yíng)企業(yè)家和個(gè)體老板而不是國(guó)營(yíng)或者集體所有的企業(yè)家呢，這是其二。說(shuō)到這里，大概還是回歸到上面的烏紗帽上去了。凡是有點(diǎn)常識(shí)的人一看也就知道了，所有3000套黃金麻將，其實(shí)最終都是殊途同歸，落入了一類人的手里了。

看來(lái)我們確實(shí)是很富裕了，簡(jiǎn)直就是膩膩的油水硬是從肚臍眼里面朝外流啊。卻偏偏何以說(shuō)到要體諒組織的艱難和國(guó)家的困窘呢?我該肥的肥了，那么你什么組織啊，國(guó)家啊，只不過(guò)變成了招牌而已了。自己吃飽了，飲足了，就打出組織和國(guó)家的旗子來(lái)，糊弄那些供養(yǎng)自己的角兒。

何以組織會(huì)有困難，何以國(guó)家底子不足，關(guān)鍵的原因就在于倉(cāng)里的耗子太大了，耗子早己非昔日“吳下耗子”，而是百煉成精，猛于惡虎了。而這老鼠精煉成老虎的卻并非一日之功，也并非全靠自己的功勞，相反恰恰卻是我們一些“秉厚的群眾”的功勞。

古時(shí)有個(gè)縣太爺屬鼠，適逢生日，于是幾個(gè)下作的衙役，合資鑄造了一個(gè)金老鼠做壽禮。縣太爺看了自然是愛(ài)不釋手，對(duì)下屬夸獎(jiǎng)有加。然不過(guò)幾日，縣太爺放口信出來(lái)：再過(guò)幾日即是夫人生日，而且特別叮囑夫人屬牛。

本來(lái)一只老鼠，偷吃糧食，打死也就罷了?？墒俏覀儏s偏偏不去打死它，反而試圖用喂養(yǎng)的方式求得平安。吃你就吃些糧食吧，給你就是了，千萬(wàn)不要咬破了口袋啊。但是老鼠吃了糧食卻照咬口袋不誤，為了委曲求全，我們又喂它雞吃，于是老鼠就變黃鼠狼了，再而縱容，終于變成吃人的老虎了。這就是一個(gè)老鼠長(zhǎng)成老虎的故事的精妙演繹過(guò)程。所以我們說(shuō)，貪官不是生出來(lái)的，而是慣出來(lái)的，是養(yǎng)出來(lái)的。

老鼠終于變成吃人的老虎了，比喂養(yǎng)它的人粗壯了許多，白然也野蠻兇狠了許多。到了這個(gè)份上，你想再收拾他就沒(méi)門了啊，因此也就只有害怕它的份而沒(méi)去打它的心和力了，所以也就只能聽(tīng)之任之。窮你也就窮去吧，餓你也就餓去吧，總歸是我不窮我不餓就可以了。這倒不算，還裝山一副貓哭耗子的臉來(lái)：你們要體諒組織的難處，我們“家大底子薄”啊。但是底子到底薄不薄，只有“養(yǎng)貓的”自個(gè)兒心里最為清楚，但也只有打落了門牙，獨(dú)自往肚子里吞咽的份兒了。

人與禽獸的欲望

幾年前，性對(duì)我們還是一個(gè)非常神秘的話題，一說(shuō)到這個(gè)字，大家都諱莫如深。仿佛只要一說(shuō)到這個(gè)字眼，大約就都被歸攏到“黃色”或者“壞分子”的行列里面去了。剛開(kāi)始大街上出現(xiàn)自動(dòng)出售避孕套的機(jī)子，基本沒(méi)有人敢問(wèn)津的。和別人走在一起的時(shí)候，即使偶爾無(wú)意中看到，也會(huì)馬上把視線轉(zhuǎn)移開(kāi)或者“不顧左右而言他?！备跽邥?huì)突然臉紅脖子粗的，大氣也不敢出一口。偶爾有膽子大的，也就是在天黑了以后，瞅瞅四周沒(méi)人，迅速地塞進(jìn)去一塊的硬幣，取出一個(gè)或者兩個(gè)后，馬上“閃人”，絕對(duì)不敢慢騰騰地。

這兩年，談到性的時(shí)候我們不再是“羞答答的玫瑰羞答答地開(kāi)”了，性對(duì)于我們而言也不再是一個(gè)禁區(qū)和雷池。于是出售避孕套的生意一天比一天火了，這是一個(gè)可喜的變化或者進(jìn)步。這意味著我們的觀念已經(jīng)更新了，并且是發(fā)生了天翻地覆的變化。

然而出售避孕套的生意畢竟只是小本生意，雖然也可以發(fā)大財(cái)，但畢竟來(lái)的慢，也稍嫌辛苦。于是我們進(jìn)一步解放思想，更新觀念，把處女膜也拿了出來(lái)。在醫(yī)學(xué)醫(yī)療技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人造處女膜幾十塊或者是幾百塊錢就可以搞定。但是只要能蒙混過(guò)關(guān)，幾千幾萬(wàn)的一次賺也是沒(méi)有定價(jià)的。據(jù)說(shuō)還有根本就不用這么高的代價(jià)，其實(shí)只需幾毛錢，買上一點(diǎn)羊血或者別的什么血，提前放進(jìn)去，粗心的“買家”看到血就信以為真了。所以說(shuō)，這種也是一種辦法，而且明顯比前一種更方便快捷，成本更底。也因此，街頭巷尾的“狗皮膏藥”，網(wǎng)絡(luò)上的電子信箱、招貼欄等等，“賣處”的廣告一天天愈見(jiàn)多了起來(lái)。明目張膽，無(wú)所顧忌，當(dāng)然這也是別人的自由，我們無(wú)法干涉，就象某美女作家說(shuō)的：“我的身體我做主”。人家賣就賣了，有買就有賣，有賣就有買，倒是和旁人沒(méi)多少相干。

某個(gè)落網(wǎng)的高官，在其后來(lái)的供述中講到第一次別人送自己幾千塊錢，自己也不敢收，后米終于半推半就地收了，可是好久心里不塌實(shí)。到第二次的時(shí)候，就坦然了許多，到了越后來(lái)，幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)地收，別人不送還主動(dòng)索取。這是一個(gè)與從賣“套”到賣“膜”完全相同的“艱辛”的心路歷程的。

賣“膜”的人，只是拿自己的身體做交易，即使傷害或者妨害也只是買家一個(gè)人，并且也只是金錢的問(wèn)題。況且人家賣家出賣的還是自己的身體，與別人毫不相干呢。問(wèn)題的關(guān)鍵是，貪官們卻不一樣了，他們出賣的本是不屬于他們自身的東西，不是他們個(gè)人的身體，而是國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，他本身只有使用和維護(hù)的權(quán)利而不具有轉(zhuǎn)讓和出賣的權(quán)力。用“公賦權(quán)力”做交易，反過(guò)來(lái)最后侵凌的卻仍是大眾，拿別人的身體去賣春，這就是老鴇的定義。

豺狼虎豹雖兇惡，但也只在饑餓的時(shí)候行兇，吃飽的時(shí)候是不會(huì)也懶得去捕殺的。但是人是不一樣的，因?yàn)槿耸恰案呒?jí)”動(dòng)物。所以我們的欲望也與禽獸的欲望相異。

關(guān)于賣身的與賣笑的

前一段日子，一個(gè)被害“賣淫女”的日記本經(jīng)過(guò)好事者的宣傳后，在網(wǎng)上一石激起千層浪。

事情的起因是這樣的，一個(gè)“賣淫女”在被人殘酷地殺害后，警方在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了該女子寫給丈夫(男朋友)洋洋灑灑情意綿綿的日記，還有該女子親手折疊的幾百幾千的千紙鶴。

所有這些在網(wǎng)上發(fā)布出來(lái)后，很多網(wǎng)友紛紛發(fā)表評(píng)論，有的表示憤慨，有的表示同情。所有人都表示出了極大地寬容和理解。對(duì)于該女子到底是什么身份、什么職業(yè)而少有人追問(wèn)了。自然，這也許可以看作是一個(gè)好現(xiàn)象。這個(gè)表象所呈現(xiàn)出來(lái)的是這樣激動(dòng)人心的一種景象：看啊，我們是多么地寬容，看啊，我們是多么地大度，看啊，我們是多么地人道。但是試想，如果沒(méi)有這些日記和千紙鶴被公布出來(lái)的話，那么我們又該怎樣去看待這樁簡(jiǎn)單的刑事案件以及當(dāng)事人呢?恐怕就不是那么一回事情了，也許就很少人會(huì)知道這件事情了，即使有知道的，或許也會(huì)拋出“活該”這樣惡毒的流彈或者只是投去冷漠的一瞥。

在這里，一個(gè)女人的命是不值錢的，值錢的只是日記、千紙鶴；值錢的只是媒體制造出來(lái)的噱頭。

去年的時(shí)候，一個(gè)自稱芙蓉姐姐的女子，在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，于是招來(lái)了“一片鷗鷺”聲。說(shuō)句實(shí)在話，該女子的容貌，僅僅只論外形容貌的話，確實(shí)是不敢恭維的。但是這是一個(gè)一夜暴富和一夜成名的時(shí)代，商業(yè)的全球化和信息資源的網(wǎng)絡(luò)化使許多原本看似無(wú)法實(shí)現(xiàn)的東西現(xiàn)在變得輕而易舉。大家既然都在“爭(zhēng)渡”，可是水性究竟是有好壞的，體力也是人各不同的，再者膽量的大小也是不一的。所以，究竟誰(shuí)先游到對(duì)岸，這個(gè)確實(shí)很難說(shuō)。八仙過(guò)海，各顯神通，只要不是違法亂紀(jì)的，有什么絕活怪招都盡可以使出來(lái)，為什么自己不能游過(guò)去就揪著別人的小辮子不放呢?

說(shuō)到最后，其最關(guān)鍵的原因還是一個(gè)問(wèn)題：體形外貌問(wèn)題。既然你的體形不好，所以你就絕對(duì)不能擺POSE，既然你的容貌不漂亮，那么你就絕對(duì)不能裝嫩、發(fā)嗲。但是究竟什么樣的體形算好的體形呢?什么樣的容貌算漂亮的容貌呢?漢朝崇尚瘦，唐代喜歡肥，而現(xiàn)在需要的則是自由，每個(gè)人都有表達(dá)自己和展示自己的權(quán)利。但是反過(guò)來(lái)，如果芙蓉姐姐事件的女主角是一個(gè)大眾眼里的“絕色女子”，那么，即使她的POSE再臭也可能是好的，即使她的臉上有了一塊斑點(diǎn)，人家也會(huì)把它看作是個(gè)美人痣而贊不絕口津津樂(lè)道的。

在我們老家的鄉(xiāng)下有一句俗話，叫做“笑破不笑窮”。大概就是即使你再窮也沒(méi)人會(huì)看不起你，沒(méi)人會(huì)笑話你。但是你即使再富裕，甚或是窮的就更不必說(shuō)了，穿的衣服臟兮兮的，或者破爛了也不舍得補(bǔ)一下，那么，人家就有瞧不起你的可能了。一個(gè)人首先要把自己梳理整治得干干凈凈，整整齊齊，精神抖擻，則人家就會(huì)看得起你。否則，衣冠不整，吊兒郎當(dāng)，那你就是有錢的公子哥，也沒(méi)人會(huì)瞧得起的。這只是鄉(xiāng)下人的一種規(guī)則，用它來(lái)衡量和判斷一個(gè)人的準(zhǔn)確度和可信度究竟有多少，我們不得而知。但是他們秉承了始終如一的堅(jiān)定的取舍標(biāo)準(zhǔn)。

不像我們，完全喪失了自我選擇與判斷的標(biāo)準(zhǔn)，被媒體牽著鼻子，別人把繩子勒緊一點(diǎn)，我們就默不作聲；別人把繩子放松一點(diǎn)，我們就沖上前去大叫幾聲，以顯示自己的威風(fēng)。

話語(yǔ)霸權(quán)時(shí)代的美麗謊言

湖北省漢川市一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的脈旺鎮(zhèn)，在全國(guó)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)普查中，經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的分派指標(biāo)，在一個(gè)根本沒(méi)有任何村辦企業(yè)的叫做三臺(tái)村的小村子里，一夜之間竟然冒出了30位身家數(shù)百萬(wàn)的富豪、企業(yè)家和個(gè)體經(jīng)商戶，全村個(gè)體工商贏利1億多。而最后到鎮(zhèn)里，這個(gè)實(shí)際收入8000余萬(wàn)元的小鎮(zhèn)上報(bào)的數(shù)字是10.09億元，水分竟然超過(guò)了9億元。其虛報(bào)的膽量和數(shù)目聽(tīng)了讓人震驚。這個(gè)被《南方周末》捅破的彌天大謊成了我們這個(gè)時(shí)代最為可悲的神話之一。

再說(shuō)到湖北，一個(gè)叫佘祥林的人，被一場(chǎng)莫須有的殺人罪，困頓在深墻大院里十幾年(幸運(yùn)的是命總算是保了下來(lái))，荒廢了人生最美好的青春年華。在佘祥林案被媒體連篇累牘地反復(fù)轉(zhuǎn)播的時(shí)候，有一批性質(zhì)相似的冤假錯(cuò)案也相繼浮出了水面。更為嚴(yán)重的是發(fā)生在山西的警察打死警察的案件中，兩名肇事警察(打人者和被打者)竟然無(wú)一例外地被當(dāng)?shù)氐墓膊块T一再?gòu)?qiáng)凋?yàn)椤昂镁臁?。可笑的是在?duì)這場(chǎng)悲劇加鬧劇的個(gè)案原因分析中，太原市公安局的新聞發(fā)言人竟然講出了這樣的事故原因：“當(dāng)時(shí)雙方并非在執(zhí)行公務(wù)，事發(fā)時(shí)都不清楚對(duì)方的身份(5月11日《新京報(bào)》)”。言外之意，只要亮出身份就不會(huì)發(fā)生這起事件了?如果亮出身份了但不是警察，或者是沒(méi)有“身份”可亮的普通老百姓昵?那么是不是就應(yīng)該或者是可以大打出手?這是一個(gè)時(shí)代的笑話和悲哀。一個(gè)動(dòng)輒糾集社會(huì)閑散和刑滿釋放人員替自己“出氣”的警察，能渴望他公正地執(zhí)掌神圣的達(dá)摩克利斯之劍嗎?

上述兩個(gè)看似風(fēng)馬牛不相及的現(xiàn)象背后，卻隱藏了一個(gè)共同的社會(huì)學(xué)語(yǔ)義：即一種在權(quán)利和欲望支配下虛妄生存精神和生存哲學(xué)，一種自鳴得意的虛無(wú)的天朝大國(guó)夢(mèng)幻和自欺欺人的自我實(shí)現(xiàn)與滿足。這是一個(gè)官方話語(yǔ)權(quán)的擁有者和民間話語(yǔ)權(quán)的把持者在特殊的社會(huì)語(yǔ)境下，雙方互相滲透和妥協(xié)，不斷把氣球吹大的游戲，是權(quán)利由現(xiàn)實(shí)語(yǔ)義向謊言的一次大規(guī)模的蛻變。官方話語(yǔ)權(quán)的執(zhí)掌者隱藏和盤踞在政府公務(wù)人員和執(zhí)法者的陣營(yíng)里，一般以政府和法制代言人的形象出現(xiàn)；民間話語(yǔ)權(quán)的把持者有以下幾類：一個(gè)是“黑(黑社會(huì)、黑惡勢(shì)力，社會(huì)閑散人員)”，一個(gè)是“商(奸商、惡商，各種非法的地下小手工作坊主)”，或者是二者兼?zhèn)洹?/p>

權(quán)力者在擁有官方話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，也就擁有了頤指氣使的資本。執(zhí)法者執(zhí)法犯法，廣西北海的警察開(kāi)車在街頭瘋狂壓死6人；四川某車站派出所的警察長(zhǎng)期與地方無(wú)業(yè)人員勾結(jié)，對(duì)過(guò)往的旅客實(shí)施偷盜、勒索、敲詐；警察開(kāi)槍殺人、刑訊逼供，和黑勢(shì)力聯(lián)手作案等等，類似的事件不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端；人大代表橫行霸道、政協(xié)委員欺行霸市，政府官員買官賣官，貪污賭博的事件時(shí)有發(fā)現(xiàn)(注意是“發(fā)現(xiàn)”而不是“發(fā)生”)。在13億人口和960萬(wàn)平方公里的土地上，也許這些算不了什么，只是一種現(xiàn)象，或者說(shuō)是一小部分。但是作為一種已然存在并持續(xù)壯大的畸形發(fā)展模式，對(duì)我們普遍的社會(huì)主義夢(mèng)想則是一種無(wú)情的打擊，是一種摧毀式的打擊。正統(tǒng)官方話語(yǔ)權(quán)日漸式微的敗象，民間話語(yǔ)權(quán)的把持者不是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，在看到無(wú)法取得官方話語(yǔ)權(quán)的情況下，他們采取了另外一種策略，他們采取了低姿態(tài)的回應(yīng)與大膽主動(dòng)的迎合。今天的民間話語(yǔ)權(quán)的把持者不再象封建時(shí)代的草寇，動(dòng)不動(dòng)就砍砍殺殺，動(dòng)不動(dòng)就人頭落地。他們看到了在一些官方權(quán)利默許的范圍內(nèi)，有著比話語(yǔ)權(quán)更為誘人的現(xiàn)實(shí)利益。于是乎，民間話語(yǔ)權(quán)的把持者頻頻向官方話語(yǔ)權(quán)擁有者示好，官方話語(yǔ)權(quán)擁有者不斷向民間話語(yǔ)權(quán)的把持者暗送秋波，官商勾結(jié)，警匪合作這樣一種拙劣和極端腐敗的社會(huì)怪胎，竟然在神州的大地上呈現(xiàn)了無(wú)比燦爛的燎原之勢(shì)。在陜西銅川市查處的帶有黑社會(huì)性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙中，竟然大大小小地涉及了100多名政府干部，其中不乏一大批的處級(jí)以上官員。不管是“黑”還是“商”，都無(wú)一例外地通過(guò)與官方話語(yǔ)權(quán)擁有者的勾結(jié)實(shí)現(xiàn)了自身的目的和利益。雙方在利益這一話語(yǔ)前提下實(shí)現(xiàn)了史無(wú)前例的諒解與溝通，雙方都超越了人民(群眾)這一群體的透明存在。雙方的妥協(xié)與合作架空了人民(群眾)這一社會(huì)主要群體，人民基本不再具有多少言說(shuō)的權(quán)利了。這個(gè)社會(huì)主義事業(yè)最主要的群體和最龐人的隊(duì)伍，被官方話語(yǔ)權(quán)的擁有者和民間話語(yǔ)權(quán)的把持者排斥在了隊(duì)列之外，他們?cè)獾搅藷o(wú)情的摒棄。

官方話語(yǔ)權(quán)的擁有者和民間話語(yǔ)權(quán)的把持者，以不同的字詞組合以及表達(dá)方式，共同完成了話語(yǔ)由語(yǔ)言向謊言的轉(zhuǎn)變。官方話語(yǔ)權(quán)的擁有者通過(guò)民間話語(yǔ)權(quán)把持者的支持，虛報(bào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指數(shù)，慌報(bào)火情民情，博取“政績(jī)”，向更高一級(jí)的官方話語(yǔ)權(quán)擁有者表功示好，獲得經(jīng)濟(jì)和政治上的雙重收益。而民間話語(yǔ)權(quán)的擁有者經(jīng)過(guò)官方話語(yǔ)權(quán)的默許和暗中支持，“黑”的欺行霸市，“商”的制造生產(chǎn)偽劣產(chǎn)品，制造垃圾產(chǎn)品，在獲取巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，一部分還堂而皇之滲透進(jìn)了官方話語(yǔ)權(quán)者的圈子，披上了人大代表和政協(xié)委員等靚麗的外衣。

話語(yǔ)權(quán)把持者在共同制造了謊言之后，除了在自己家里充“老人”外，還要底氣不足地向外界展示自己是一個(gè)大戶人家的虛奠景象。安徽的假奶粉害了多少鄉(xiāng)下初生的嬰兒，但那畢竟是我們自己家里的事情，別人是不能染指的。然而在全球化的這個(gè)小“村落”里面，事情可就不那么容易解決了。害了自己人，說(shuō)幾句煽情的話，假惺惺地倒個(gè)歉就可以了結(jié)了，可是別人不吃這一套，他們喜歡用市場(chǎng)的法則來(lái)說(shuō)話的。在全球化經(jīng)濟(jì)浪潮的死勁拍打下，世界貿(mào)易組織對(duì)中國(guó)苛刻而又很不情愿地打開(kāi)了它緊閉多年的大門。如今，西方資本大量地攫取了中國(guó)人的血汗錢，在收獲廉價(jià)勞動(dòng)力帶來(lái)的暴利的同時(shí)，他們不得不承擔(dān)了這一事件帶來(lái)的嚴(yán)重的副作用。西方社會(huì)為中國(guó)的假冒偽劣產(chǎn)品、盜版市場(chǎng)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題頭疼，為不健全的市場(chǎng)規(guī)則和混亂的監(jiān)督管理體制頭疼。我們成了世界經(jīng)濟(jì)的晴雨表，中國(guó)一打噴嚏，世界就感冒。別人需要我們的廉價(jià)產(chǎn)品，但是不需要我們的偽劣產(chǎn)品。廉價(jià)產(chǎn)品只是價(jià)格上的問(wèn)題，質(zhì)量上的好壞問(wèn)題，只是技術(shù)層面上的問(wèn)題，而不指涉道德的本質(zhì)。但是偽劣產(chǎn)品從其本質(zhì)上的欺瞞和生產(chǎn)的故意性，加之本質(zhì)的粗糙低質(zhì)，具備了雙重的罪責(zé)，就象對(duì)故意殺人和過(guò)失殺人的界定一樣，性質(zhì)是完全不一樣的。其最終導(dǎo)致的結(jié)果將不單單只是經(jīng)濟(jì)上的失敗，在公信力和道義的天平上，我們也將最終輸給人家，這才是最主要的也是最可怕的后果。

文化批評(píng)家朱大可在一篇文章中提出了知識(shí)泡沫這個(gè)語(yǔ)詞。同樣，當(dāng)今的官方話語(yǔ)權(quán)擁有者和民間話語(yǔ)權(quán)的把持者，共同在炮制著一種泡沫體制和泡沫經(jīng)濟(jì)的神話。在共同利益和欲望的驅(qū)使下，自以為聰明地對(duì)內(nèi)進(jìn)行欺瞞，對(duì)外進(jìn)行欺詐，在這一立場(chǎng)上，他們之間出現(xiàn)了有效的妥協(xié)與合作。雙方共同編造著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化資本時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)謊言，共同沉浸在天朝大國(guó)至高無(wú)上光輝夢(mèng)想里。深陷于不能自拔的自慰意象中，帶著金絲眼睛，各自坐在桃花木的椅子里，自以為是地打著如意小算盤，出現(xiàn)了同床異夢(mèng)的絕妙合作與陰險(xiǎn)勾結(jié)。而在同時(shí)，因了官方話語(yǔ)權(quán)擁有者和民間話語(yǔ)權(quán)把持者自高自大和自欺欺人的謊言，國(guó)家和法制的公信力則受到了致命的打擊，必將受到人民的普遍質(zhì)疑和國(guó)際社會(huì)的共同詰責(zé)。一旦美麗的泡沫遭遇到現(xiàn)實(shí)的勁風(fēng)，神話的破滅自然是無(wú)法避免的了。

經(jīng)濟(jì)的虛漲，法制、道義的公信力缺乏，成了我們這個(gè)時(shí)代最為流行的疾病，病菌正在大規(guī)模地入侵我們的肌理，嚴(yán)重地吞噬著我們?yōu)閿?shù)不多的紅細(xì)胞。在全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系里，企圖以政治謊言和經(jīng)濟(jì)謊言贏得市場(chǎng)和勝利，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。而這種惡行最終導(dǎo)致的結(jié)果只能有一個(gè)：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域打翻身仗的可能最終成為一種虛無(wú)飄渺的遙遠(yuǎn)夢(mèng)想，在政治和精神領(lǐng)域我們也將失去最后的可以棲息的家園。

陰戶鼠夾、打砸汽車與暴力的轉(zhuǎn)嫁

南非的女人們被日益猖獗的性暴力侵犯嚇怕了，于是有人發(fā)明了一種特殊的器械，對(duì)普通的捕鼠夾進(jìn)行了精心的改造，把經(jīng)過(guò)改造后的鼠夾安置在女性陰部。據(jù)說(shuō)這一招很靈驗(yàn)，在婦女遭到強(qiáng)暴時(shí)，鼠夾就會(huì)折起，夾住強(qiáng)暴者的陰莖。這是一個(gè)讓人無(wú)法發(fā)笑的笑話。

日本首相小泉參拜靖國(guó)神社和右翼分子篡改歷史教科書的事件被反復(fù)地渲染和放大后，我們的國(guó)人憤怒了，一些地方舉行反日大游行。更有甚的是一些地方的一些同胞，竟然打著抵制日貨的旗號(hào)，公開(kāi)地進(jìn)行了打砸運(yùn)動(dòng)。美國(guó)發(fā)生“9·11”恐怖襲擊后，我們的同胞歡呼雀躍，美國(guó)人攻打伊拉克時(shí)，我們卻表示出了無(wú)比的義憤填膺。這似乎是文革時(shí)最經(jīng)典的一句主席語(yǔ)錄的今天再版：只要是敵人反對(duì)的，我們就堅(jiān)決支持，只要是敵人支持的，我們就堅(jiān)決反對(duì)。言外隱含的還有另外的一層意思，只要敵人高興的我們就堅(jiān)決不高興，只要是敵人不高興的，最好是讓他悲痛欲絕，這樣我們就愈加高興和開(kāi)心。我們把“以血還血，以牙還牙”進(jìn)行了無(wú)比燦爛的發(fā)揚(yáng)和光大，似乎只有這樣，才可以顯示出我們的尊嚴(yán)來(lái)。我們?cè)谝砸环N極端主義的狹隘思想去面對(duì)史無(wú)前例的全球化浪潮。

在經(jīng)濟(jì)和資訊高度發(fā)達(dá)的今天，地球“村莊化”的步伐越來(lái)越快，各個(gè)國(guó)家和民族之間的互相依賴達(dá)到了空前的高度，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以游離于這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的大集體之外。在文化、經(jīng)濟(jì)高度繁榮和日見(jiàn)一體化的美麗景象下，同樣也埋藏了諸多的不安全與不和諧的音調(diào)。矛盾與沖突是一面逼視道德和心靈底線的鏡子，我們外表華麗的服飾在矛盾與沖突的強(qiáng)光照耀下不再具有遮羞的作用，我們的尷尬和已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘的尊嚴(yán)全面地暴露了出來(lái)，一切已經(jīng)一覽無(wú)余。

我們一方面在生活上肆無(wú)忌憚地從西方索取和剽竊我們需要的時(shí)髦的生活，另類的言辭、前衛(wèi)的裝扮、性的開(kāi)放、肯德雞和麥當(dāng)勞、文化快餐、隱私文化等等，盡力把自己裝扮成一個(gè)完完全全的反傳統(tǒng)者。另一方面，卻把封建時(shí)代的行為暴力(也可叫草寇暴力，利用燒、殺、搶、砸等手段進(jìn)行攻擊和破壞)和文革時(shí)期的語(yǔ)言暴力(詛咒、惡罵、下流話、粗話臟話)進(jìn)行了巧妙的組合和繼承發(fā)展。在全球化的背景下，我們對(duì)東西方文明進(jìn)行了選擇和取舍，在這個(gè)取舍的過(guò)程中我們走了一條與“取其精華，棄其糟粕”完全相反的路子。對(duì)于西方人本主義關(guān)懷和中國(guó)古代“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的公德與美德，我們采取了背棄的姿態(tài)。同時(shí)，對(duì)西方的種族暴力、垃圾文化以及中國(guó)草寇暴力和語(yǔ)言暴力，我們卻日漸表示出了不可思議的興趣。

南非帶頭發(fā)起反強(qiáng)暴運(yùn)動(dòng)的查倫·史密斯談到鼠夾抗暴器時(shí)，這樣對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了解釋：這是個(gè)原始器具，基于憎恨男人的觀念，而且從根本上誤解了強(qiáng)暴和這個(gè)社會(huì)針對(duì)女性暴力的本質(zhì)。我們同樣曲解了強(qiáng)權(quán)政治的本質(zhì)及其對(duì)于世界和我們的意義，我們基于自己的盲目自大和一部分人的仇富心理，故意混淆了強(qiáng)權(quán)實(shí)體與人的概念，對(duì)政治上、經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)權(quán)抱有與生俱來(lái)的敵意和仇視的心態(tài)，同時(shí)，企圖以暴力(包括行為暴力與語(yǔ)言暴力)的對(duì)抗來(lái)解決問(wèn)題，這種對(duì)抗其實(shí)對(duì)于強(qiáng)權(quán)實(shí)體本身并不具有多少殺傷力，我們自己比誰(shuí)都清楚。

我們把對(duì)“男人”的仇恨架構(gòu)在了對(duì)“陰莖”的無(wú)情制裁上。作為女性(弱勢(shì))，一般是無(wú)法與身強(qiáng)力壯的男性(強(qiáng)勢(shì))直接對(duì)抗的，于是女性找到了報(bào)復(fù)的有效途徑，把目標(biāo)指向了“陰莖”這一毫無(wú)反抗能力的無(wú)辜受體。對(duì)于強(qiáng)權(quán)(美國(guó)的霸權(quán)政策)和歷史的傷痕(日本的侵華罪惡)，我們無(wú)法忘卻和釋懷，但是我們卻無(wú)法去與他們進(jìn)行直接的對(duì)抗與回應(yīng)。于是一種試圖針對(duì)強(qiáng)權(quán)實(shí)體的行為暴力和語(yǔ)言力被成功地進(jìn)行了轉(zhuǎn)嫁，一種典型的中國(guó)式指你打曲、指桑罵槐的惡習(xí)得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，一些國(guó)家無(wú)辜的公眾成了我們仇視的對(duì)象，甚至是別人生產(chǎn)的東西(且遑論這些實(shí)物本身對(duì)我們生活所具有的價(jià)值)也成了我們發(fā)泄的道具。別人的災(zāi)難也成了我們的笑料，所有的關(guān)于別人的災(zāi)難也似乎與我們毫無(wú)關(guān)系，在我們的眼睛里，別人是罪有應(yīng)得。一個(gè)國(guó)家的政權(quán)是暴戾的，所以其人民也理所當(dāng)然地是有罪的，他們的物質(zhì)產(chǎn)品也理所當(dāng)然地是罪惡的。無(wú)辜的民眾和沒(méi)有生命意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)產(chǎn)品自然而然地成了替罪羊，扮演了“陰莖”的角色，承擔(dān)了我們對(duì)“強(qiáng)暴”(強(qiáng)權(quán)和罪惡)者進(jìn)行報(bào)復(fù)的全部后果。

這是一個(gè)時(shí)代的悲哀和難以消解的文化讖語(yǔ)：用最為原始和野蠻的捕鼠夾，對(duì)無(wú)辜的“陰莖”進(jìn)行無(wú)情的懲罰，試圖以此來(lái)捍衛(wèi)我們可憐的“貞節(jié)”。對(duì)人性的冷漠和對(duì)生命的賤視構(gòu)成了我們回應(yīng)強(qiáng)權(quán)和診治歷史傷痛的最好藥方。