戴瑞莉等

閱讀活動(dòng)是審美主體對(duì)審美客體的審美感知過(guò)程，即讀者對(duì)文本的閱讀感知。詩(shī)歌鑒賞的實(shí)質(zhì)就是語(yǔ)言感知、情感體驗(yàn)、想象聯(lián)想、理解認(rèn)識(shí)等一系列心理活動(dòng)的過(guò)程。然而，詩(shī)歌教學(xué)中許多老師并沒有重視對(duì)學(xué)生這一審美感知的培養(yǎng)，尤其是面對(duì)高考，語(yǔ)文老師講的更多的是解題技巧，似乎只要掌握了解題技巧一切問(wèn)題就迎刃而解了。而事實(shí)上并不如大家所愿，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)就是我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)違背了鑒賞的宗旨，不是真正的鑒賞，而是機(jī)械的做題。以做題為目的表面上看來(lái)是在走捷徑，其實(shí)是舍本求末，背道而馳。那么如何才算鑒賞，我認(rèn)為至少要做到兩個(gè)“走進(jìn)”。

一、走進(jìn)詩(shī)歌的意境

一首好詩(shī)就好像一道美麗的風(fēng)景，讀了之后首先要讓我們感動(dòng)，使我們的身心為之愉悅。如果你讀詩(shī)不能感動(dòng)，不能陶醉，即使你分析得頭頭是道也算不得真正的鑒賞。閱讀詩(shī)歌時(shí)須調(diào)整自己的心態(tài)，調(diào)動(dòng)自己的感覺，醞釀自己的情緒，盡量使自己身處詩(shī)歌的意境之中。如此這般才能較好地進(jìn)入作品并理解作品的內(nèi)蘊(yùn)，使讀者獲得情感凈化和審美享受。

詩(shī)的意境是情趣和理趣的高度融合。古人說(shuō)：“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚”。詩(shī)中以景起筆的寫法可以說(shuō)是隨處可見。怎樣置身于詩(shī)歌的意境中?這就需要調(diào)動(dòng)我們的想象和聯(lián)想。夏丐尊、葉圣陶說(shuō)：“文章是無(wú)形的東西，只是白紙上的黑字，我們讀了這白紙上的黑字，所以會(huì)感到悲歡，覺得人物如畫者，全是想象的結(jié)果。”和其他文學(xué)體裁相比，詩(shī)歌句子之間的聯(lián)系往往依靠韻律和似斷實(shí)續(xù)的詩(shī)意，其中因?yàn)樘S留下的空白需要讀者依靠自己對(duì)詩(shī)歌的體會(huì)去填補(bǔ)，所以詩(shī)歌的鑒賞需要充分的想象。在自由的想象之中，讀者得到詩(shī)意的享受?！跋胂蟆笔沟酶鞣N知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)融成一體，它既是“理解”的伴侶，又能加深理解的程度。譬如說(shuō)“山高月小，水落石出”是好句子，但這八個(gè)字所以好，并非白紙上寫著的這八個(gè)字特有好處，乃是它所表托的景色好的緣故。我們讀這八個(gè)字的時(shí)候，如果同時(shí)不在頭腦里描出它所表托的景色，就根本不會(huì)感到它的好處了。再如“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，前句以設(shè)問(wèn)的句式，提出愁飲醉醒之后設(shè)想蘭舟夜發(fā)所到達(dá)的不能確知的地點(diǎn)，后句以猜度的語(yǔ)氣，明確的語(yǔ)言，說(shuō)明蘭舟第二天清晨到達(dá)的地點(diǎn)是“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臈盍哆?。詞人抓住曉風(fēng)、殘?jiān)?、岸柳等有特征性的景物，逼真地刻畫出離人別后酒醒、在行舟中惟見岸柳殘?jiān)碌膼澣蝗羰?、落寞凄涼的心理狀態(tài)。對(duì)這句詩(shī)的領(lǐng)會(huì)完全依賴我們豐富的想象和聯(lián)想。如果你缺乏想象和聯(lián)想，你就不可能理解詩(shī)中“三昧”。

二、走進(jìn)作者的內(nèi)心

《尚書·堯典》“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。”詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)人的志向懷抱的，這就是中國(guó)最負(fù)盛名、影響最為深遠(yuǎn)的“詩(shī)言志”說(shuō)。清人劉毓崧說(shuō)：“千古詩(shī)教之源，未有先于‘言志者矣”。后來(lái)又有“詩(shī)緣情”之說(shuō)，白居易《策林六十九》云：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣?！钡?，不論是“志”還是“情”，二者都是人的精神存在，都屬于人的觀念意識(shí)范疇。《毛詩(shī)序》稱：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@段話揭示了詩(shī)產(chǎn)生的心理原因，指出詩(shī)是“情動(dòng)于中而形于言”的產(chǎn)物。

既然詩(shī)歌是抒發(fā)詩(shī)人的情和志的，那么要鑒賞一首詩(shī)歌不僅要走進(jìn)詩(shī)歌更要走進(jìn)詩(shī)人，要走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。也只有走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界我們才可能把握詩(shī)歌的主題，把握詩(shī)歌的寫作方法。如何走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界呢?如何把握詩(shī)歌的情感呢?我個(gè)人認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

(一)關(guān)注詩(shī)歌的題目

《近試張水部》“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)?”單看這首詩(shī)的內(nèi)容，好像是寫一個(gè)新媳婦準(zhǔn)備第一次見公婆時(shí)梳洗打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目《近試張水部》才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己期待不安，并希望張水部幫助自己過(guò)關(guān)的心情的。同樣朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！比绻豢丛?shī)的正文，以為是寫湖水的風(fēng)景，但看了題目之后，便知道，本詩(shī)談的是作者看書的感受，半畝方塘是書，天光云影是指書中有美好的景致，源頭活水是指讀書的好處，詩(shī)歌的題目揭示了詩(shī)歌的內(nèi)容。有時(shí)詩(shī)歌的題目會(huì)流露詩(shī)人的的心情，如賈島的《尋隱者不遇》的遺憾。有時(shí)詩(shī)歌的題目展示作者的思路，如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》?？傊覀円獙W(xué)會(huì)從詩(shī)歌的題目中篩選有用的信息。

(二)關(guān)注詩(shī)人及詩(shī)歌的背景

詩(shī)歌貴在含蓄。有些詩(shī)歌若不了解背景就難以理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，這里所說(shuō)的背景，包括詩(shī)人所處的社會(huì)時(shí)代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。有時(shí)借助背景，可以把握詩(shī)歌的思想感情，如果你不了解李煜的身世經(jīng)歷就不可能理解《虞美人》中詩(shī)人的愁和痛。有時(shí)借助背景，還可以把握用典的含義，如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中借劉義隆的“倉(cāng)皇北顧”對(duì)韓侂胄勸諫，借廉頗“尚能飯否”表達(dá)自己報(bào)國(guó)的愿望。

當(dāng)然除了做到這兩個(gè)“走進(jìn)”，還有必要了解詩(shī)歌的一些寫作手法。詩(shī)詞中常用的表現(xiàn)手法有對(duì)比、夸張、比興、雙關(guān)、用典、烘托、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、情景相融、托物言志等等。寫作技巧包括很多，我們不可能一一掌握，再說(shuō)詩(shī)人不是為了玩文字游戲而寫詩(shī)的，寫作手法的使用是因情感的表達(dá)需要而使用的，也正是由于這個(gè)原因，我們適當(dāng)了解一些詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，對(duì)于準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的情感、更好地鑒賞詩(shī)歌是有很大幫助的。

(戴瑞莉河南南陽(yáng)第二師范學(xué)校)

例談在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的多元智能

王央萍

1983年美國(guó)哈佛大學(xué)加德納教授在其著作《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出了關(guān)于多元智能的理論，在世界范圍內(nèi)引起了較大的反響，1999年其中文譯本出版發(fā)行，又引起了中國(guó)教育界的廣泛關(guān)注。多元智能理論認(rèn)為，人類的智能是多元的，有言語(yǔ)——語(yǔ)言智能、邏輯——數(shù)理智能、音樂——節(jié)奏智能、視覺——空間智能、身體——?jiǎng)佑X智能、交往——交流智能、自知——自省智能等，每個(gè)正常人都在一定程度上擁有其中的多元智能，而且每一種智能對(duì)于個(gè)人及社會(huì)都具有重要發(fā)展意義。多元智能理論的引進(jìn)對(duì)于我國(guó)基礎(chǔ)教育改革，特別是課程實(shí)施具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段的一個(gè)重要的基礎(chǔ)學(xué)科?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具有包括閱讀與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力?！薄罢Z(yǔ)文課程具有多重功能”。由此看來(lái)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)也涉及多方面的智能范疇。多元智能理論為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力提供了理論基礎(chǔ)。

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是發(fā)展學(xué)生多元智能的有效途徑，筆者結(jié)

合兩個(gè)課例來(lái)嘗試運(yùn)用多元智能理論培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。

[課例一]“說(shuō)說(shuō)畫畫春天”

為了引導(dǎo)一年級(jí)小朋友能抓住事物特點(diǎn)觀察，而且說(shuō)話時(shí)能言之有序，上了一堂“說(shuō)說(shuō)畫畫”的語(yǔ)文活動(dòng)課。用多媒體演示一幅春天的圖片，讓學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)，在學(xué)生展示的思維中充分利用他們的智能強(qiáng)項(xiàng)，內(nèi)化從局部入手引導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)觀察的教學(xué)要求。這樣降低說(shuō)話的難度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的思維火花。然后讓他們?cè)诟惺荏w驗(yàn)中明白按怎樣的順序說(shuō)“春天的美景”更合適。有的學(xué)生開始畫畫，有的學(xué)生開始講春天的故事，有的表演在春天的花朵開放、小動(dòng)物的活動(dòng)等等，令人欣喜的是學(xué)生們非常投入非常認(rèn)真，以前所未有的熱情投入學(xué)習(xí)。有的說(shuō)“春天在田野里。田野里麥苗青青，金黃色的油菜花開了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一塊金黃色的地毯，小蝌蚪在池塘里快活地游來(lái)游去?！庇械膶W(xué)生興趣盎然地說(shuō)“春天在公園里。公園里桃花開了，柳樹綠了，迎春花開出了小黃花?！边€有的小組邊朗誦邊表演說(shuō)“春天在校園里。瞧!小草偷偷地鉆出地面，花壇里的茶花已經(jīng)長(zhǎng)出了新葉，雪白的玉蘭花開得正旺哩?！敝螅殡S著《春天在哪里》的優(yōu)美旋律，讓學(xué)生找一找，春天在哪里?

多元智能的發(fā)展與學(xué)科教學(xué)并不是一一對(duì)應(yīng)的，它是在學(xué)科教學(xué)的相互交叉滲透中同步進(jìn)行的。而語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)更因它的綜合性使之成為發(fā)展多元智能的有效載體。在“觀察——思維——表達(dá)”的過(guò)程中發(fā)展空間想象智能和語(yǔ)言表達(dá)智能，這是語(yǔ)文課常用的一種訓(xùn)練方式，它對(duì)于多元智能的培養(yǎng)也具有重要的意義。老師運(yùn)用媒體直觀展現(xiàn)春天圖景，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官進(jìn)行多角度觀察：由靜態(tài)的到動(dòng)態(tài)的，由畫面上的到畫面以外的……通過(guò)思維活動(dòng)，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，而且要言之有序。這樣講究序列的訓(xùn)練，自然而然地發(fā)展了學(xué)生的空間想象智能和語(yǔ)言表達(dá)智能，同時(shí)，邏輯思維智能也得到了發(fā)展。

從“藝術(shù)欣賞——藝術(shù)創(chuàng)作”的飛躍中發(fā)展藝術(shù)表現(xiàn)智能。藝術(shù)表現(xiàn)智能是一種基于審美感受的非語(yǔ)言性的能力，它有利于學(xué)生以豐富的主觀體驗(yàn)來(lái)表情達(dá)意。語(yǔ)文活動(dòng)充分發(fā)揮語(yǔ)言文字、圖形所蘊(yùn)含的形象性來(lái)培養(yǎng)多元智能?；顒?dòng)中，老師在巧妙地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)春天的圖景進(jìn)行觀察欣賞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性進(jìn)行創(chuàng)作：繪圖、涂色、添景，使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平達(dá)到了較高的境界。在此過(guò)程中，學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)智能得到了發(fā)揮和培養(yǎng)。

[課例二]制作剪報(bào)

“認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐深化知識(shí)?！睘榱俗寣W(xué)生親自參與活動(dòng)，動(dòng)腦去認(rèn)識(shí)，動(dòng)手去實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握技能，我們作了這樣的嘗試。

一、教師出示《少年報(bào)》、《語(yǔ)文報(bào)》等資料和自編小報(bào)數(shù)份，介紹自辦小報(bào)的意義、作用。

二、認(rèn)識(shí)報(bào)紙

1．說(shuō)說(shuō)一張報(bào)紙由哪幾部分組成?(報(bào)頭、文章、圖片、圖案、花邊)

2．教師簡(jiǎn)介各部分內(nèi)容，并講解報(bào)紙為什么要配上圖片，圖案和花邊。

三、教師示范講解制作過(guò)程

1．確定報(bào)名。

2．做好選材工作：從自己所帶的報(bào)紙中找出適合自己報(bào)紙的內(nèi)容，作上記號(hào)。

3．剪下并分類。

(1)將選中的文章小心剪下，盡量剪得平滑整齊些。

(2)將剪下的材料進(jìn)行適當(dāng)分類以便排版。

4．排版粘貼。將分類后的文章試著在紙上擺一擺，每個(gè)版面最好有一個(gè)主題，注意排列要錯(cuò)落變化，再用固體膠粘貼。

5．美工。在報(bào)紙空白處添加一些圖案或花邊。

四、學(xué)生分組制作

請(qǐng)學(xué)生找自己的好朋友組成一個(gè)編報(bào)小組，成員4—5人，每人負(fù)責(zé)一項(xiàng)工作，合作制作一份剪報(bào)。

五、評(píng)價(jià)、閱讀

1．展示作品，評(píng)價(jià)。

將學(xué)生的作品在班內(nèi)張貼出來(lái)，從選材、美工、制作三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，分別評(píng)出“最佳選材獎(jiǎng)”、“最佳視覺效果獎(jiǎng)”、“最佳制作獎(jiǎng)”。

2．小組間交換閱讀。

六、課后延伸活動(dòng)

結(jié)合課文或圍繞某一特定主題要求學(xué)生制作剪報(bào)。如學(xué)了課文《富饒的西沙群島》后，要求學(xué)生收集有關(guān)西沙群島的圖片或文章，制作一張剪報(bào)。每月開展一次編報(bào)比賽，評(píng)選優(yōu)秀剪報(bào)，給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。

能在廣泛的學(xué)習(xí)時(shí)空中自主學(xué)習(xí)，形成自我發(fā)展的能力，這也是發(fā)展學(xué)生多元智能的最終目標(biāo)之一。它不是一堂課、一個(gè)活動(dòng)能培養(yǎng)的，它必須在課內(nèi)課外的廣泛實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展。

1．加強(qiáng)實(shí)踐，學(xué)會(huì)探究根據(jù)學(xué)生愛好、特長(zhǎng)進(jìn)行合理分工，通過(guò)操作，讓學(xué)生手、眼、口、耳、腦有機(jī)并用，加深對(duì)已有知識(shí)的理解和掌握。通過(guò)制作，培養(yǎng)了學(xué)生收集信息，加工、處理信息的能力，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活相聯(lián)系，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。這種信息的梳理、選擇、整合、運(yùn)用的過(guò)程就是探究能力培養(yǎng)和提高的過(guò)程。

2．學(xué)會(huì)交往，促進(jìn)合作活動(dòng)的過(guò)程是學(xué)生交往的過(guò)程、合作的過(guò)程。同桌討論、小組合作、小組交流，這些靈活的合作形式使學(xué)生的交往范圍在不斷擴(kuò)大。而交往合作過(guò)程中無(wú)疑會(huì)遇到矛盾，碰上難題，如何互相尊重，減少?zèng)_突，緩解矛盾，共同探討，就必須在活動(dòng)過(guò)程中由學(xué)生個(gè)體去學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)技巧了。

我們從兩例語(yǔ)文活動(dòng)課的嘗試深刻地體會(huì)到只有發(fā)揮學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，留點(diǎn)時(shí)間留點(diǎn)空間給他們，激勵(lì)學(xué)生積極探究，培養(yǎng)個(gè)性化的智能學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，才能真正實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的理念——現(xiàn)代社會(huì)要求公民具有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野。

(王央萍浙江省慈溪市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué))