李再強(qiáng)　鄭　瓊

文化遺產(chǎn)是先人活動的遺存，它凝聚著先人的思想、智慧和生活氣息。它既屬于一個國家，一個民族，同時也是全人類的共同財富。并且毀之不再生，摧之不可成。因此它具有時代性、不可再生性和不可代替性。雖然人們越來越重視到文化遺產(chǎn)對人類、民族、國家的重大作用，而且也一直在呼吁保護(hù)人類文化遺產(chǎn)，但仍有許多因素在不斷導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的毀損。其中有人為因素，也有自然因素，有公眾方面的原因，也有專業(yè)方面的原因。２００３年上半年的伊拉克戰(zhàn)爭不僅給伊拉克人民帶來了巨大的肉體和精神創(chuàng)傷，它還使人類文明的一批寶貴文化遺產(chǎn)遭到巨大破壞，稱得上是一場文明的劫難。這不得不使我們重新審視戰(zhàn)爭對文化遺產(chǎn)的破壞。

戰(zhàn)爭是人類文化遺產(chǎn)的天敵，文化遺產(chǎn)總是戰(zhàn)爭的犧牲品。事實(shí)上，軍事史學(xué)家們早就提出，在保護(hù)文化遺產(chǎn)的呼吁聲中，雖然近半個世紀(jì)以來的歷次戰(zhàn)爭發(fā)動者都或多或少地表示過，會盡量不去破壞人類文化遺產(chǎn)，但戰(zhàn)爭機(jī)器一旦開動起來，就是無情和無法把握的，也可以說，只要有戰(zhàn)爭，人類文化遺產(chǎn)就必然受到損傷，只是程度不同罷了。在無情的戰(zhàn)火中和戰(zhàn)爭造成的混亂無序狀態(tài)下，無辜百姓的生命尚難保全，這些人類文明的遺產(chǎn)又怎能躲過厄運(yùn)？

戰(zhàn)爭使文化遺產(chǎn)遭到哄搶、洗劫，造成了可移動的物質(zhì)遺產(chǎn)尤其是文物和古籍等的嚴(yán)重破壞和大量流失。

戰(zhàn)爭一旦開始，社會便處于動蕩甚至是無政府狀態(tài)，只要文化遺產(chǎn)得不到足夠有效的保護(hù)，就會遭到浩劫。一是來自侵略者，二是來自民眾。

破壞文化遺產(chǎn)是侵略者在侵略戰(zhàn)爭中慣用的手段，有的甚至直接把破壞文化遺產(chǎn)作為文化侵略的重要內(nèi)容之一。一個國家和民族的歷史，是其經(jīng)濟(jì)、政治、文化的集中體現(xiàn)，是其民族精神之所在。要消除人們的主體意識，最好的辦法就是不讓他知道自己的歷史。在戰(zhàn)爭中攻破其精神防線，讓其失掉民族、國家的自尊心、自豪感和凝聚力，徹底摧毀、割斷代表某種文化的民族傳統(tǒng)，從而使其削弱、喪失戰(zhàn)斗力。

由于戰(zhàn)亂，一些民眾也參與打劫和哄搶文物。很多文化遺產(chǎn)只有專業(yè)人士清楚它們的價值，普通百姓并不知道文物的重要性和不可再生性，所以在戰(zhàn)爭中想發(fā)國難財?shù)钠矫窬统没鸫蚪?，一些文物販子更是魚目混珠趁機(jī)擄掠，而一些文物收藏者也想把這些珍貴的文物占為己有……

在伊拉克戰(zhàn)爭中，美軍占領(lǐng)巴格達(dá)后，該城便陷入了嚴(yán)重的無政府狀態(tài)，一些伊拉克人開始哄搶國家博物館內(nèi)珍藏的有幾千年歷史的珍貴文物。４８小后內(nèi)，博物館被洗劫一空，１７萬件文物以及大量國家圖書館的珍貴書籍和手稿被盜，價值可能有“數(shù)十億美元”。伊拉克國家博物館是西亞早期文明歷史遺產(chǎn)的最重要的也是最著名的博物館，藏品涵蓋了兩河流域從新石器時代，中經(jīng)蘇美爾城邦、巴比倫王國、亞述帝國、蘇珊王朝直至近代阿拉伯等各時期的珍貴文物。洗劫對文物造成了巨大的破壞，在利斧和尖刀下，人類文明的鏈環(huán)被斬斷。博物館專家認(rèn)為：集體洗劫的文物還有線索可尋，可以爭取返還，但是，亂民哄搶后各奔東西，把幾十萬件文物連綴起來的歷史回憶打成碎塊甚至塵沫，互不相聯(lián)。有報道說，伊拉克全國的博物館藏有約１００萬件珍貴文物，巴格達(dá)的博物館大約珍藏有其中的２５萬件，而現(xiàn)在，伊位克國家博物館中沒被破壞的文物不到原先的３０％。還有人估計，未遭破壞的文物只有不到１０％。毋庸置質(zhì)，伊拉克的文化遺產(chǎn)已遭浩劫。

十字軍東征時也對文物造成了極大毀壞。１２０４年４月，擁有４０萬居民的君士坦丁堡陷于十字軍的魔掌，全城慘遭洗劫。君士坦丁堡經(jīng)過幾百年積累的文化珍品被破壞殆盡。凡屬金屬制品，全被熔鑄成塊，以便分配，而石頭、木頭、骨頭制作的藝術(shù)品，全遭滅跡。十字軍還在城中縱火三晝夜，燒毀了包括著名的君士坦丁堡圖書館在內(nèi)的大部分建筑，大量的古典書籍和珍貴藝術(shù)品被付之一炬。歷時近兩個世紀(jì)的十字軍東征使耶路撒冷和君士坦丁堡等歷史文化古城遭受了空前浩劫，嚴(yán)重地摧殘了中近東地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。

在中國歷史上，文物毀于戰(zhàn)爭的也不乏實(shí)例。

１９００年，八國聯(lián)軍進(jìn)入北京，一周大肆搶奪，對宮廷金銀珠寶，古玩器具，古畫古籍，無不掠奪，其中就有文源閣的《四庫全書》和《永樂大典》。前者在圓明圓被焚時，已全部付之一炬，后者在八國聯(lián)軍進(jìn)入皇宮后，也損毀殆盡。這兩部舉世聞名的大叢書和大類書的被毀不僅是中國文化史上的巨大損失，也是世界文化史上的極大損失?；蕦m和頤和園內(nèi)所藏的大量珍貴文物，也被侵略者洗劫一空，就是北京城外的鄉(xiāng)村，也未能幸免。聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德亞在中南海儀鸞殿建立了自己的司令部。瓦德西遷出時，將所藏寶物全部掠去，并把殿堂燒毀，瓦德西對這些罪行供認(rèn)不諱。他說：“所有中國此次所受毀損及搶劫之損失，其詳數(shù)將永遠(yuǎn)不能查出，但為數(shù)必極重大無疑……”

戰(zhàn)爭使固定的物質(zhì)遺產(chǎn)特別是古文化遺址、歷史遺跡和圖書館等遭到焚毀和破壞

除文物會遭到搶劫和破壞外，一些固定的物質(zhì)遺產(chǎn)如古文化遺址、歷史遺跡和圖書館等也會遭到焚毀和破壞。古文化遺址是反映古代人類活動的重要的文化遺跡，包括人工工程或自然與人工結(jié)合的工程，考古遺址和自然面貌。如宮殿遺址、城堡遺址、村落遺址、居住遺址、寺廟遺址，還包括一些經(jīng)濟(jì)性的建筑遺存等。文化遺存的重要性并不限于其自身的藝術(shù)和歷史價值。古文化遺址是經(jīng)過人類有意識加工的產(chǎn)物，因而能夠反映當(dāng)時人類的活動，能夠提供關(guān)于研究社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會生活狀態(tài)方面的完整的、重要的信息資料。它們還能從為我們提供歷史知識的重要性體現(xiàn)自己的科學(xué)價值。古文化遺址，其完整性越高，它的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值相對就越高，反之就越低。古文化遺址的完整性受到破壞，使所含信息資料殘缺不全，就不能準(zhǔn)確地揭示該古文化遺址的完整意義，就斬斷了我們與歷史的血脈聯(lián)系，對于后世將是無法估量的損失，給人類文明遺產(chǎn)造成無法修彌的創(chuàng)傷。

伊拉克的文化遺址有數(shù)十萬之眾，其中尤以古巴比倫的“空中花園”著稱于世。但它卻被戰(zhàn)爭焚毀了，只留下了一堆沙土。十萬工匠耗時四年興建的巴格達(dá)“金宮”也在７００多年前就被戰(zhàn)火付之一炬。

１９９１年海灣戰(zhàn)爭中，美英持續(xù)２０多天的猛烈轟炸，出動飛機(jī)３０多萬架次，有２．４萬枚炸彈落在伊拉克的土地上，導(dǎo)彈落處，地動山搖，使巴士拉、巴格達(dá)、摩蘇爾、卡爾巴拉、納杰夫和希拉等地生態(tài)環(huán)境和文物遭到了破壞。這些地區(qū)都是世界文化遺產(chǎn)所在地，納杰夫和卡爾巴拉則是伊斯蘭教什葉派教徒的圣地。

古波斯首都波斯波利斯的宮廷是古代世界最壯麗的宮廷建筑，始建于公元前５２０元，竣工于公元前４５０年。其中的第二大殿金鑾殿，是由高約２０米的１００根石柱撐起殿頂，因此又稱“百柱大廳”。有人認(rèn)為它是古波斯帝國的宮廷博物館，因?yàn)榛始易钪匾恼鋵毝际詹卦谶@個大殿里。公元前３３１年，波斯波利斯的“末日”終于來到。這年冬天，馬其頓國王亞歷山大占領(lǐng)波斯波利斯城，標(biāo)志著伊朗古波斯帝國的結(jié)束和希臘化時代的開始。亞歷山大為了報復(fù)當(dāng)年薜西斯王西征希臘時對雅典城的蹂躪，下令放火，一夜之間王宮焚毀。此后，這座古代世界最雄偉壯麗的宮廷，就逐漸被人們拋棄，變成了一座死城，任憑大自然的風(fēng)吹雨打和人為的破壞。

古埃及亞歷山大圖書館的命運(yùn)也不例外。古亞歷山大圖書館幾乎和亞歷山大古燈塔遺址一樣聞名于世，是當(dāng)時世界上儲存量最大，文種最多，書錄最全的皇家圖書館。而且許多藏書都是孤本，在它的鼎盛時期藏書量達(dá)９０萬卷。由于受到各方面的高度重視，發(fā)展很快，到托勒密二世時期，它已發(fā)展成為一個多功能中心，兼圖書館、科學(xué)院、博物館、翻譯中心、印刷出版社于一身。如此規(guī)模龐大的圖書館，歷史上曾遭到兩次毀滅性的火燒。一次是在公元前４８年，羅馬統(tǒng)帥愷撒率兵占領(lǐng)亞歷山大時，受戰(zhàn)火殃及，許多珍藏的典籍被付之一炬，堪稱人類文化史上的一次浩劫，是人類文明史上不堪回首的一頁。另一次是公元３９１年，圖書館再次遭到火燒，致使兩次在戰(zhàn)火中幸存的書籍也蕩然無存，圖書館只能被迫關(guān)閉。

戰(zhàn)爭破壞了文化遺產(chǎn)的文化價值的完整性，從而使其原有的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值大打折扣或損失殆盡，并且影響了相關(guān)科研的發(fā)展

戰(zhàn)爭會對文化遺產(chǎn)的價值造成不同程度的破壞。任何在戰(zhàn)爭中的搶劫、破壞、焚毀、文物流失、走私等都會在一定程度上破壞其價值，使其喪失或減弱為人類提供信息的功能，使人們無法從中獲取有效的有價值的信息資源；其藝術(shù)、審美價值也大打扣或完全喪失，人們再也無法從審美的藝術(shù)角度來欣賞它。由于戰(zhàn)爭，對文物的考古和科研也會受到巨大影響，文物的價值與完整性遭到破壞，使得對其科研無從下手或變得毫無意義。另外，戰(zhàn)爭也會大大影響科研考古工作及其技術(shù)力量，在人力、物力、財力上的困難嚴(yán)重阻礙了科研的順利進(jìn)行和發(fā)展。同時，沒有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境和秩序，科研工作也顯得困難重重?？梢哉f，戰(zhàn)爭對文化遺產(chǎn)破壞的后果是災(zāi)難性的。

中東的一系列戰(zhàn)爭嚴(yán)重阻礙了研究兩河流域文明的相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，研究人員人數(shù)和大學(xué)中的學(xué)科設(shè)置開始萎縮。２０世紀(jì)初，當(dāng)古代兩河流域文明的考古發(fā)掘和研究工作正在如火如荼地進(jìn)行的時候，第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致文明研究的中斷，此后是第二次世界大戰(zhàn)、海灣戰(zhàn)爭，直到近來的伊拉克戰(zhàn)爭。海灣戰(zhàn)爭的爆發(fā)首先使各國在伊拉克的考古隊(duì)全部停止工作，考古工作的停滯直接影響學(xué)科研究。導(dǎo)致古代兩河流域文明研究在古代文明研究領(lǐng)域的地位逐漸下降，曾經(jīng)與埃及學(xué)、中國學(xué)齊名的亞述學(xué)已經(jīng)盛名不再。

伊位克戰(zhàn)爭造成的最糟糕的結(jié)果是：遺址被劫掠后，即使找到了丟失的文物，珍貴的史料也流失了。對考古學(xué)家來說，文物的來源，它的詳細(xì)出處和發(fā)現(xiàn)過程，與文物本身同樣重要。如果我們看到一樣?xùn)|西，想研究與它有關(guān)的人和故事，那么我們就必須知道它的確切來源，了解它周圍的所有東西，一件孤立的物品只能說明那個故事被破壞了。對于這次亂民哄搶國家博物館文物的行為，博物館專家深感痛心，因?yàn)椴┪镳^的文物是有其內(nèi)在聯(lián)系的，一旦失去了文物與歷史、文物與文物之間的內(nèi)在聯(lián)系，文物就變成了歷史的顆粒甚至失去了其意義。例如一個王冠，在哄搶過程中，上面的珠寶可能散落，王冠、珠子只能成為歷史的碎片。

文化遺存正成為戰(zhàn)爭或政治的一種籌碼，正成為戰(zhàn)爭的盾牌，它面臨著戰(zhàn)爭所帶來的巨大威脅

文化遺存具有重大的價值，它是脆弱的，需要人類對其精心保護(hù)。而在今天，與過去有著極大不同的是，文化也正成為戰(zhàn)爭或政治的一種籌碼。人們往往會利用文化遺址的重大價值、意義或其所處的地理環(huán)境、建筑特點(diǎn)等來為其軍事方面提供天然場地，利用古文化遣址來保護(hù)其軍事設(shè)施，將其作為戰(zhàn)爭的盾牌，使別國軍隊(duì)難以下手。在一般情況下，這種辦法的確是行之有效的。但這會對文化遺址造成直接的巨大威脅，一旦戰(zhàn)爭不可避免，任何盾牌都擋不住戰(zhàn)火，這些文化遺址將會成為直接受害者。

塔利班炸巴米揚(yáng)大佛就是一例。阿富汗塔利班當(dāng)局以宗教為借口，把文化遺產(chǎn)當(dāng)作政治工具來要挾和訛詐國際社會，悍然炸毀了有著１５００多年歷史的世界最高石雕巴米揚(yáng)大佛，制造了一出人類文明的悲劇。

而在海灣戰(zhàn)爭期間，伊拉克軍方利用古代文化遺址來保護(hù)軍事設(shè)施，在烏爾城的一個古寺廢墟附近停放了兩架米格２１戰(zhàn)斗機(jī)，使多國部隊(duì)難以下手。如此成功的經(jīng)驗(yàn)正成為當(dāng)今免遭打擊的普遍手段。美國馬薩諸塞藝術(shù)學(xué)院教授拉塞爾當(dāng)時在接受媒體采訪時也作了分析，認(rèn)為從上次‘沙漠風(fēng)暴軍事行動來看，如果美軍打算從科威特或沙特阿拉伯對伊拉克發(fā)起進(jìn)攻，他們就很可能在一些歷史遺跡上架炮臺或挖戰(zhàn)壕。在伊拉克南部，一些高地的下面往往就是考古遺址。開著推土機(jī)去修工事，那當(dāng)然會造成破壞。其實(shí)這種威脅是非常實(shí)際的，因?yàn)楹芏鄽v史遺跡就在伊拉克的防空基地、煉油廠和實(shí)驗(yàn)室附近，這些地點(diǎn)正是多國部隊(duì)在海灣戰(zhàn)爭中的重要轟炸目標(biāo)。伊拉克的古代城池都是由泥磚建造的，在它們坍塌后，后來的建筑物又會建在其廢墟之上，經(jīng)過幾個世紀(jì)的累積，這些土墩，（又稱為臺型遺址），在荒涼平坦的沙漠上堆起八九層高的建筑。臺型遺址的這種突出性使它成為伊拉克雷達(dá)設(shè)施和防空武器的天然場地。

在伊拉克１萬個重要的古代文化遺址中，有近千個遺址附近曾經(jīng)都有重要的軍事設(shè)施、軍事基地、化工廠、武器工廠和導(dǎo)彈發(fā)射地等。位于伊拉克南部卡巴拉的什葉派穆斯林圣地侯塞因殿就位于一個武器工廠和導(dǎo)彈發(fā)射場附近，這兩個目標(biāo)在１９９１年遭到轟炸。古代美索不達(dá)米亞南部蘇美爾地區(qū)的名城烏爾，被一些考古學(xué)家認(rèn)為是世界最古老的城市，也是《圣經(jīng)》人物亞伯拉罕的出生地，它的遺址位于今天伊拉克東南部納斯里耶附近，伊拉克的一個重要軍事基地就設(shè)在那里。而《圣經(jīng)》中提到的“伊甸園”，就在如今伊拉克南部巴士拉省的庫爾納，那里還有一棵盤根錯節(jié)的老樹，人稱“亞當(dāng)之樹”。很不幸，附近就是一座武器工廠。還有著名的巴比倫文明在公元前１７５０年達(dá)到鼎盛時期的漢默拉比政權(quán)遺址，距離伊拉克的希拉武器制造廠也只有１０公里；摩蘇爾是導(dǎo)彈基地；附近的尼尼微古城、亞述帝國的第三個都城，也處在伊拉克軍事基地的包圍中。

據(jù)有關(guān)資料，伊拉克除了已經(jīng)挖掘的地上遺址，有將近百分之九十的美索不達(dá)米亞文明遺址還處于地下，伊拉克每一片土丘都可能是一處文化遺址，任何軍事行動都會對地下遺址造成破壞，損失是無法計算的。

這正是戰(zhàn)爭和政治的結(jié)果，將稀世的古代文化遺產(chǎn)作為戰(zhàn)爭的盾牌，而這種與古代文明同歸于盡的做法，也正考驗(yàn)著我們?nèi)祟?，考?yàn)著我們的當(dāng)代文明。