李丹陽(yáng)

《貞觀政要》是唐玄宗時(shí)的史臣吳兢（公元670年—749年）編撰的一部政論性的歷史文獻(xiàn)。全書(shū)共有十卷四十篇，分類(lèi)編輯了唐太宗和他的大臣魏征、房玄齡等的問(wèn)答、大臣的諍議和奏疏，以及政治措施等，是一部系統(tǒng)和全面總結(jié)“貞觀之治”的歷史經(jīng)驗(yàn)、集封建統(tǒng)治者“治國(guó)安邦”之術(shù)大成的書(shū)。吳兢編撰這本書(shū)的目的在于通過(guò)記敘唐太宗在位時(shí)的封建政事以及李世民本人的領(lǐng)導(dǎo)行為，使唐玄宗從中學(xué)習(xí)封建統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，成為一代明君，重現(xiàn)“貞觀之治”的治世場(chǎng)景。因此，此書(shū)的教化色彩很濃，難免有修飾、夸大等不真實(shí)的地方。唐太宗具有超凡的領(lǐng)導(dǎo)能力和技巧，他勤于思考?xì)v史和現(xiàn)實(shí)以及自身、虛心討教，以人為鏡，勤于從接受臣下的諫議中獲取知識(shí)。但他另外還有一些技巧表明他也是一個(gè)優(yōu)秀的演員。

在《貞觀政要》中，排除吳兢因個(gè)人好惡而專(zhuān)美化、修飾李世民形象的因素后，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿教铺谏钪O演員作秀之道。在眾多的諫議故事中，李世民總是扮演憂(yōu)國(guó)優(yōu)民、勤奮工作、納言采諫、愛(ài)護(hù)人才的賢君圣主的角色，而諸如魏征等大臣則扮演維護(hù)道理、直言相諫、一心為公的賢良大夫形象。每個(gè)故事都是如此相象，以致讓人忽視李世民也有昏聵?lè)稿e(cuò)誤的機(jī)會(huì)，而魏征等人也有曲意奉承的時(shí)候。此其一。其二，我們可以發(fā)現(xiàn)，在很多諫諍發(fā)生的時(shí)候，李世民的內(nèi)心并不是那么心甘情愿接受臣下的意見(jiàn)，他的退讓和接受表面上是屈服于所謂的道理，實(shí)際上只是為了維護(hù)他長(zhǎng)久以來(lái)所樹(shù)立的納諫形象，甚至只是為了“討好”這些被他引為“耳目股肱”的大臣。然而，一切都做得那么巧妙和自然，讓人難以覺(jué)察出其中的奧妙。唐太宗的寬懷大量、容納異己，誰(shuí)又能說(shuō)不是這種演員技巧所帶給人們的錯(cuò)覺(jué)呢？當(dāng)然，對(duì)此，我們不能做道德上的批判。因?yàn)樘铺谧鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者一方面要維護(hù)自己長(zhǎng)久以來(lái)形成的形象，另一方面也要因應(yīng)臣下的價(jià)值觀和給臣下以機(jī)會(huì)和時(shí)間按照領(lǐng)導(dǎo)的期望來(lái)改變、隱飾自我，以此，唐太宗獲得下屬的死力支持。

就像狗喜歡人撫摩它的皮毛，而不喜歡人對(duì)它大聲呵斥一樣，唐太宗的下屬也希望獲得上司的贊美，而不是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。唐太宗對(duì)此心知肚明，應(yīng)對(duì)它所采取的表?yè)P(yáng)、贊賞技巧運(yùn)用得很好，即，他要讓人覺(jué)得他似乎不是一個(gè)封建皇帝，而是一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識(shí)，并有著豐富領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。他對(duì)臣下也不斷贊美，這些贊美極為泛濫和夸張地出現(xiàn)在大多數(shù)的諫議故事當(dāng)中。比如，他為了表示對(duì)太常寺卿韋挺進(jìn)諫的贊賞，這樣說(shuō)道：“朕比不聞其過(guò)，未睹其闕，賴(lài)竭忠懇，數(shù)進(jìn)嘉言，用沃真朕懷，一何可道！”至于對(duì)類(lèi)似魏征、房玄齡這樣的大臣的贊美則更是多如牛毛，駭人聽(tīng)聞。贊美這個(gè)技巧有兩個(gè)核心要素，這就是什么時(shí)候贊美和以什么方式贊美。李世民對(duì)這兩個(gè)要素也把握得非常熟練。在時(shí)間方面，他通常選擇大臣進(jìn)諫之后即刻給予贊美，這既讓大臣在同僚面前感到自己的重要價(jià)值，又突顯了皇帝納諫的決心，一石二鳥(niǎo)；在方式上，他會(huì)根據(jù)需要采取不同的贊美方式，有的時(shí)候是直接而強(qiáng)烈的贊譽(yù)，有的時(shí)候則較為委婉，常常把大臣比作古代的某些名臣。不管是哪種方式，他的贊美都是以符合封建士大夫的價(jià)值觀為前提的，這讓他的大臣十分受用。在一定程度上可以說(shuō)，正是因?yàn)橛辛诉@樣一位善于贊美的皇帝，才使那么多的能人志士甘于為他竭盡心力，誓死效勞。

唐太宗也很善于使用激勵(lì)的技巧，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）精神。李世民常常用古代君臣合力成就大業(yè)的例子來(lái)激勵(lì)大臣。（2）物質(zhì)。在《貞觀政要》諸多的故事中，每次唐太宗接受諫議之后，他不但會(huì)贊美一番大臣，通常還會(huì)賞賜一些財(cái)物或者人戶(hù)給他們。這固然表明他求諫的迫切心情，但也說(shuō)明他深深懂得物質(zhì)激勵(lì)的強(qiáng)大作用。（3）競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)大臣們?cè)谶M(jìn)諫上的競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到激勵(lì)官員的目的，因?yàn)橹挥蟹e極參與進(jìn)諫競(jìng)爭(zhēng)的人才能得到皇帝的寵幸。