逸　文

面對大英帝國殖民者的堅(jiān)船利炮，一代圣雄甘地曾以自己的方式，即堅(jiān)定的信仰和執(zhí)著的內(nèi)在精神追求，以和平方式進(jìn)行著堅(jiān)持不懈的抗?fàn)?。期間雖不失刀光劍影，腥風(fēng)血雨，但精神力量最終奇跡般地征服了征服者，也在一定意義上征服了世界。大英帝國退卻了，印度終于在圣雄甘地的引領(lǐng)下贏得了民族的獨(dú)立。

在風(fēng)雨飄搖的社會(huì)進(jìn)程中，甘地精神的勝利，仿佛只是一個(gè)特例。他所代表的精神訴求盡管頗具普世價(jià)值，但有普世價(jià)值的不一定成為權(quán)衡取舍的標(biāo)準(zhǔn)，也并不說明它的現(xiàn)實(shí)有效性，其后的世界歷史舞臺并沒有為它留下進(jìn)一步展示的空間。僅以當(dāng)下為例，試問，如果巴勒斯坦人放下武器，以色列會(huì)寬仁地給予他們作為一個(gè)民族、一個(gè)國家必需的尊嚴(yán)和生存權(quán)利嗎？如果美國確證伊拉克并不存在大規(guī)模殺傷性武器，小布什會(huì)放過薩達(dá)姆嗎？

當(dāng)下林林總總的世界政治現(xiàn)實(shí)和走向似乎反復(fù)證明，懷柔僅僅是一種策略，強(qiáng)者的話語霸權(quán)和武力征服則幾乎成為生存鐵則。

人們面對冷峻的現(xiàn)實(shí)不禁會(huì)問：甘地所代表的精神難道就曇花一現(xiàn)般成為永遠(yuǎn)飄逝的神話？