王廷超

在漫長的人生旅途中，誰沒有體驗過這樣的經(jīng)歷？考試前焦慮不安；受到領(lǐng)導(dǎo)批評后眼前一片空白，不愿上班；和配偶爭吵后，氣得上街亂逛，買一堆不合時宜的東西泄憤……

像這樣的舉止，偶爾一次不要緊，如果經(jīng)常這樣，可就要小心了！因為不知不覺中你已經(jīng)成了“感覺”的奴隸，陷入情緒的泥潭而無法自拔，這不僅擾亂了自己的生活秩序，也干擾了別人的工作、生活，喪失了別人對你的信任。

對此，日本精神科醫(yī)師莫瑞達(dá)提出了一套個人成長術(shù)，以幫助陷入情緒困擾的患者。后來，人們將這套方法引入西方，并加以詮釋推演，使得人人不但不受情緒左右，還可借情緒引發(fā)的壓力，發(fā)揮潛能，創(chuàng)造新生活，稱為“建設(shè)性的生活”。這種建設(shè)性的生活，大致按三個步驟來實施。

首先，要確知自己的感覺究竟是什么。

中國人比較內(nèi)向，容易壓抑內(nèi)心真實的感覺，心情很懊喪時，往往說成是頭痛，不得勁兒，不太舒服；焦慮不安時常以為是胃痛，肚子不好受。解決的辦法，多半是找?guī)灼幊粤肆耸?，很少真正去面對自己的感覺，更別說能看穿自己是否被感覺“牽著鼻子走”了。

若要檢驗自己能否分辨出細(xì)微的感覺，你不妨盡可能地寫出一些描述感覺的詞匯，例如狂喜、滿足、憤怒、尷尬等。寫得越多，表示你越能清楚地體察自己的感覺，并能用詞匯來表達(dá)解釋它。還有一種辦法是養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，記錄每天發(fā)生的事情，并詳細(xì)記述當(dāng)時的感覺。當(dāng)你感覺自己的心情不愉快，或者別人已察覺到你的情緒反常時，可立即找個安靜的角落，閉上眼睛，反復(fù)思考，慢慢體察自己的心情起伏狀態(tài)，并找尋它究竟是因為什么。

其次，以平常的心態(tài)接納感覺。

感覺是真實而自然的，它沒有高下之分，也沒有好壞之別，即使是不愉快的情緒，也同樣富有意義。比如焦慮，它表示希望把事情做好；害羞，意味著我們希望被人喜愛；罪惡感，是重新審視自己的行為；憂慮，促使人們早做準(zhǔn)備；緊張，則能使人保持警惕。若是故意壓抑或忽略這些感覺，就等于失去了了解自己的機(jī)會，在今后的生活中極可能誤入陷阱而大吃苦頭。

感覺也不可能被意志左右，想要掙脫它，或是期待它改變是毫無意義的。感覺像泥沼，一旦陷進(jìn)去，會愈掙扎愈深。為了改變自己的心情，應(yīng)當(dāng)放棄與感覺作戰(zhàn)，最好的辦法是接受它，帶著它繼續(xù)生活，這樣才不會心存困惑。

如果你已陷入痛苦而注意力不能分散，不妨給自己找一件事情做，并限定時間完成，嘗試讓自己沉浸在工作中，忘掉感覺。也可以借著注視自己的手心發(fā)汗、聽自己的心跳聲、數(shù)呼吸次數(shù)，使自己暫時忘記苦痛。奇妙的是，當(dāng)人們不再專注于自己的苦痛時，苦痛反而不藥而愈。更何況，感覺是變化的，會隨時間的推移而慢慢消失。假如為它枉費心神，豈不吃虧？

再次，就是加強(qiáng)觀察力與行動。

對于容易焦慮的人來說，由于他們沉浸在內(nèi)心的緊張狀態(tài)中，往往忽略了外在真實的狀況，觀察能力銳減，常導(dǎo)致判斷錯誤。為了培養(yǎng)敏銳的觀察力，可以訓(xùn)練自己詳細(xì)回憶衣柜里放了什么東西、抽屜里的物品擺放位置又是怎樣的、當(dāng)天三餐吃了什么？也可以和朋友共游一陌生地方，看誰對當(dāng)?shù)氐木拔镉浀美?，記得多，包括?dāng)?shù)厝说囊轮浇膭又参?、建筑等?/p>

容易沮喪的人，對外界缺乏興趣和感到無力，漠視外界的真實狀況，適應(yīng)真實世界的能力減低。這時，最好請朋友協(xié)助，獲得他們的鼓勵?？梢陨⒉健⒙芑蛘叽蚯?；也可以通過交談、聽廣播或看電視，接觸外界的刺激。這些小變化，無非是想借著習(xí)慣和行為的改變，增加沮喪者在現(xiàn)實生活中的活力。

從這些方法中，我們可以體會出，感覺和行為雖然分屬于不同的層次，但是行為可以影響感覺；而生活中的種種困擾，往往不在于感覺怎么了，而是行為出了問題。所以，改變行為在一定程度上能改變感覺。例如，考試前因功課沒準(zhǔn)備好而緊張，如果專心讀書，焦慮會很快地置之腦后；交通堵塞時，因為擔(dān)心遲到而害怕，或者因塞車而生氣咒罵，這時如果下車到另一條街上換車，恐懼和氣憤就會漸漸消失了。這些例子說明，采取正向的行為，能消除負(fù)面的感覺，而且可以避免走進(jìn)感覺的死胡同中，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

總之，“力行”是豐富積極生活內(nèi)容的動力。那些不敢面對現(xiàn)實，或?qū)幵赋聊缭谕纯嘀械娜?，很難享受馳騁于其中的快樂，只有用盡全力超凡出來的人，才能體會到海闊天空的自由感。