邵俊峰

內(nèi)容提要孔子的學(xué)說(shuō)是對(duì)社會(huì)與人生的完美設(shè)計(jì)和終極關(guān)懷，富有情感性和理想性，在本質(zhì)上是不實(shí)用的，然而又非實(shí)用不可;而一旦實(shí)用，則必然發(fā)生質(zhì)變。這種思想學(xué)說(shuō)的悲劇性，決定了孔子“知其不可而為之”的偉大愚執(zhí)，又使其性格具有深刻的悲劇性。孔子思想學(xué)說(shuō)與性格的雙重悲劇根源于其學(xué)說(shuō)與性格的雙重錯(cuò)位，由此塑造了孔子澤被中華的偉大人格形象。

關(guān)鍵詞孔子學(xué)說(shuō) 孔子性格 悲劇性

〔中圖分類號(hào)〕B222.2〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2004）03-0032-06

朱熹在《四書集注》“孔子孟子讀法”中曾引用程頤的話評(píng)價(jià)孔孟:“孔子言語(yǔ)句句是自然，孟子言語(yǔ)句句是事實(shí)”，可謂的論。這“自然”之義，不外是說(shuō)孔子的思想學(xué)說(shuō)是一種人情物理的本色真實(shí)。但令人疑惑不解的是，既然如此，為什么它在當(dāng)世不可能成為現(xiàn)實(shí)，而在此后的二千余年中卻成為統(tǒng)治階級(jí)的官方意識(shí)，甚至被制度化、法律化?一種思想學(xué)說(shuō)在真實(shí)而不可能與失去本色真實(shí)的權(quán)威化之間，必定蘊(yùn)藏著深刻的悲劇性。