劉達(dá)成

一

1997年12月3日，中國(guó)麗江古城被列入《世界文化遺產(chǎn)》，兩年后的同一天，洛克的《中國(guó)西南古納西王國(guó)》首次在中國(guó)正式出版。這并不是一種巧合，應(yīng)該看作是洛克與麗江古城、與納西東巴文化密不可分的隔世情緣吧！

約瑟夫·洛克（Jasepn Francis Rock），美籍奧地利人。1921年至1949年，在美國(guó)國(guó)務(wù)院農(nóng)業(yè)部、美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)、哈佛大學(xué)等機(jī)構(gòu)的支持下，洛克留居云南麗江長(zhǎng)達(dá)27年之久，始終如一地從事納西族文化和中國(guó)西南植物、地理、歷史文化的調(diào)查研究。在他的代表作之一《中國(guó)西南古納西王國(guó)》中，洛克全面論述了滇、川地區(qū)納西族歷史、地理和生態(tài)環(huán)境，不僅旁征博引大量的中國(guó)歷史資料、外文資料和地方口碑傳說，而且實(shí)地考察了幾乎滇、川地區(qū)納西族所有居住區(qū)域的山山水水，獲得了大量第一手翔實(shí)的資料。書中還配有255幅系作者所拍的、具有實(shí)證性、感染力和說服力的珍貴圖片。這本書在西方很多國(guó)家的大學(xué)里被列為研究中國(guó)西南史地和文化的必讀參考書。為此，洛克博士在西方享有“納西學(xué)奠基者”和“東巴文化研究之父”的美譽(yù)。

作為一位長(zhǎng)期生活在麗江地區(qū)的外國(guó)人，洛克博士對(duì)增進(jìn)中美兩國(guó)人民的相互了解，特別對(duì)傳播古老的納西東巴文化做出了重要的貢獻(xiàn)。近些年來，國(guó)際上出現(xiàn)“納西文化研究熱”，古老東巴文化藝術(shù)受到全世界應(yīng)有的重視，洛克博士可說是功不可沒。

二

麗江，有著三江并流的曠世雄渾。

“三江并流”，是指發(fā)源于中國(guó)青藏高原延至云南西北部橫斷山脈縱谷之中的怒江（薩爾溫江上游）、金沙江（長(zhǎng)江上游）、瀾滄江（湄公河上游）并行從北至南奔騰而下，穿過大小雪山、云嶺和怒山山脈以及高黎貢山的崇山峻嶺間，形成“三江并流，四山并立”的自然奇觀，故稱為“三江并流”。它涵蓋滇西北麗江市、迪慶藏族自治州和怒江傈僳族自治州。

早在一個(gè)世紀(jì)以前，“三江并流”區(qū)域就開始進(jìn)入世界的視野，不斷吸引來自世界各地眾多探險(xiǎn)家、植物學(xué)家和人類學(xué)家探詢的目光。從19世紀(jì)末開始，英、法等國(guó)的采集家、傳教士、探險(xiǎn)家曾先后多次來滇西北收集花卉植物，引入英、法栽培成功后，轟動(dòng)過世界園藝界，也改變了土著植物貧乏的歐洲城市的園林景觀。20世紀(jì)以來，英國(guó)的邱園、愛丁保植物園，為什么能享有“世界最佳植物園”的稱號(hào)，就是因?yàn)樗麄儾粩鄰脑颇希貏e是從“三江并流”區(qū)域內(nèi)引去了千姿百態(tài)的杜鵑、報(bào)春、龍膽等花卉，才使這些園林享有如此的殊榮。

的確，“三江并流”地區(qū)有著獨(dú)特的地質(zhì)地貌、水文環(huán)境、高原生態(tài)類型和生物多樣性，有著眾多的雪山、草原、冰川、湖泊、溶洞、瀑布、深切的峽谷、典型的丹霞地貌以及原始森林、野生花卉等，她孕育了除沙漠、海洋外所有壯美的自然景觀和歐亞大陸最為集中、豐富的生物種群，濡養(yǎng)出了悠久獨(dú)特的地域民族文化歷史，也深深地吸引并震撼了被西方藏學(xué)權(quán)威、東方學(xué)家杜齊（G·Tucci）稱之為“偉大的學(xué)者”的洛克博士。正是這位來自地球另一邊的外國(guó)人，數(shù)十年鍥而不舍地對(duì)中國(guó)西南地區(qū)（主要集中在“三江并流”區(qū)域）的植物、地理、生態(tài)環(huán)境以及納西族歷史、宗教、東巴文化等進(jìn)行了卓有成效的、影響深遠(yuǎn)的研究，取得了令中外學(xué)者刮目相看的豐碩成果，除了其代表作《中國(guó)西南古納西王國(guó)》、《納西語英語百科辭典》、《納西文獻(xiàn)研究》和《納西人的生活與文化》外，從1922年～1935年間，他還以美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)中國(guó)云南探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的身份，先后在美國(guó)權(quán)威刊物《國(guó)家地理》上發(fā)表了大量的探險(xiǎn)考察文章，向西方世界介紹深藏在中國(guó)滇西北深山峽谷中的“世外桃源”，在西方世界引起了強(qiáng)烈反響。

如在《穿越亞洲大河流域的大峽谷》一文中，洛克這樣寫道：

在世界上，還有什么地方能讓探險(xiǎn)家和攝影家找到動(dòng)心和無與倫比的壯麗景色？我想不會(huì)是別處，只能在至今無人涉足的云南西北部、西藏東南部的察龍山脈。這些河流不僅只是把高原平地改變成了峻峭的山巒，而且形成了終年不見陽光的深淵，以及從來沒有人類涉及過的無路可行的大峽谷。這些深壑中，怒江、瀾滄江和長(zhǎng)江把20000英尺（6096米）高的山戀切開一個(gè)個(gè)口子，使它們有道通向大海。這三條大河的源頭都是由北向南，并行地流下……形成三江并流的壯觀。（見和匠宇等著《孤獨(dú)之旅》）

巨大的山脈將三江分隔開，這些終年積雪的大雪山增強(qiáng)了深淵中大江的壯麗景象。最壯觀的山峰之一無疑是卡格博峰，又將怒江和瀾滄江分隔開來；海拔高度達(dá)6743米，是梅里山脈中的最高峰。高度大約為20000英尺的白馬雪山，將長(zhǎng)江與瀾滄江分開。而高黎貢山，高度也大約為20000英尺，隔開怒江和伊洛底江（獨(dú)龍江）。（同上引）

此外，打開《中國(guó)西南古納西王國(guó)》一書，人們不難看出，洛克對(duì)古城麗江可以說是魂?duì)繅?mèng)繞、情有獨(dú)鐘，他以大量篇幅描述了“麗江的歷史”（第二章）、“麗江的地理”（第三章）、“麗江迄西和西北部區(qū)域”（第四章），其中在第四章的分節(jié)里，還特別記述了“怒江和瀾滄江與金沙江的分水嶺”、“德欽和瀾滄江與怒江的分水嶺”、“德欽東南地區(qū)”等，都是他自己親見親記所考察得來的科研成果。它既是洛克博士對(duì)這片奇山異水傾情奉獻(xiàn)的結(jié)晶，也是留給后人的一份極其珍貴的文獻(xiàn)寶典。

2003年的7月2日，在聯(lián)合國(guó)第27屆世界遺產(chǎn)年會(huì)上，表決通過了中國(guó)云南“三江并流”列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。從此，“三江并流、四山并立”的天下奇觀便走向世界，成為云南的“新世紀(jì)形象大使”。

三

在洛克的眼里和筆下，麗江——這座神秘莫測(cè)、集江南和高原神韻風(fēng)采于一身的秀麗典雅的古城，不論是她的街道、廣場(chǎng)、牌坊、居民裝飾、庭院小品、楹聯(lián)匾額、碑刻條石，還是那小橋、流水、古巷、老屋、紅花、綠樹、和風(fēng)、麗日，連同納西女人背上的“披星戴月”披肩，無不構(gòu)成一幅美不勝收的、韻味悠長(zhǎng)的東方古城風(fēng)情，無不滲透納西人高雅的文化修養(yǎng)和獨(dú)特的審美情趣，無不充分展現(xiàn)這座歷史文化名城深厚的文化底蘊(yùn)和在東巴文化長(zhǎng)期熏陶下所煥發(fā)的文明意境和神韻。

定格“凝固的歷史瞬間”，充分發(fā)揮視覺藝術(shù)的沖擊力，這同樣是洛克博士當(dāng)年留給后世的珍貴遺產(chǎn)——不可復(fù)得的歷史照片。今天，當(dāng)人們翻閱上個(gè)世紀(jì)二三十年代《國(guó)家地理》雜志和《中國(guó)西南古納西王國(guó)》一書200多幅照片時(shí)，那些遙遠(yuǎn)的記憶，借助“影像”仿佛又重新復(fù)活了，一切一切，都好像玉龍雪山、梅里雪山上流下來的一股股清澈的泉水，描述著昨日傳奇般的往事……

洛克博士在27年對(duì)納西地區(qū)及其周邊地域的考察生涯中，以一個(gè)探險(xiǎn)家、植物學(xué)家和民族學(xué)家的深邃而睿智的眼光，不僅搜集了7000多卷以納西東巴文獻(xiàn)為主的稀世珍品，而且在美國(guó)地理學(xué)會(huì)資助下，搜集了6萬多種植物標(biāo)本、1600多種鳥類和60多種動(dòng)物標(biāo)本，尤為可貴的是他運(yùn)用手中的照相機(jī)，拍攝了大量珍貴圖片，首次開創(chuàng)性、系統(tǒng)性、直觀性地將“三江并流”地區(qū)的自然景觀、風(fēng)土人情推到世人的面前。迄今，他這些不可多得的珍貴圖像，保留有中國(guó)西部永恒的可視資料，成為世界自然與文化遺產(chǎn)中，值得借鑒和珍藏的傳世佳作，對(duì)促進(jìn)中西文化學(xué)術(shù)交流與影響，對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)的歷史進(jìn)步與文明，都將作出不可泯滅的歷史貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說，麗江之所以能先后榮獲世界文化、世界自然和記憶遺產(chǎn)“三遺產(chǎn)”的殊榮，除了自身早已具備優(yōu)越的“遺產(chǎn)”條件外，同近一個(gè)世紀(jì)以來，洛克博士對(duì)這一方凈土、這一處文明，傾其畢生精力的辛勤探索和大力宣傳所產(chǎn)生的巨大效應(yīng)是分不開的。

由詹姆斯·希爾頓創(chuàng)作的《消失的地平線》自出版以來，一股探訪與尋找“香格里拉”的熱潮，不斷在世界各地興起和升溫。盡管世人心目中向往的“世外桃源”在現(xiàn)實(shí)中根本就很難尋覓到，但出于對(duì)理想中“人間天堂”的憧憬，人們還是通過各種方式，或借助媒體炒作，或拍攝電影鼓噪，或出書立說找根據(jù)，如此等等，吵得世界沸沸揚(yáng)揚(yáng)，好不熱鬧。但1997年美國(guó)《國(guó)家地理》雜志刊載文章認(rèn)為：希爾頓創(chuàng)作《消失的地平線》的靈感，來自1922年～1935年《國(guó)家地理》推出的洛克的系列文章。原來洛克關(guān)于對(duì)麗江地理考察的文章中，早就對(duì)“香閣（格）里”及其多種命名和“香各（格）里”石碑，有過較為詳盡和符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貙?shí)情的科學(xué)論證，并將這一地名地貌的歷史考證，收入到了《中國(guó)西南古納西王國(guó)》一書中。

如此一來，如讀者有幸讀到《中國(guó)西南古納西王國(guó)》一書，讀到當(dāng)年洛克對(duì)麗江、德欽、永寧、森里一帶地理、山川、人文習(xí)俗的描述和記載，就仿佛找到了令世人神往的吉祥如意的風(fēng)水寶地。當(dāng)然，如能從現(xiàn)實(shí)的存在反思?xì)v史的存在，那么與其尋覓難于捉摸、夢(mèng)幻般的“香格里拉”，還不如實(shí)實(shí)在在蕩漾和遨游在《王國(guó)》一書真實(shí)的仙境之中。

四

《中國(guó)西南古納西王國(guó)》一書，深化了人們關(guān)于滇西北是中國(guó)植物寶庫和珍稀植物集萃地的認(rèn)識(shí)。

洛克最初在橫斷山脈中發(fā)現(xiàn)一種栗樹類的“抗枯萎病”的樹種，對(duì)美國(guó)森林中的一些有價(jià)值的樹木再生，起到了非常重要的作用。隨后，他又給美國(guó)地理學(xué)會(huì)寄去一些針葉類樹木的良種，如云杉、冷杉、鐵杉、松樹和檜樹。除了這些具有經(jīng)濟(jì)重要性的種子外，洛克博士還向美國(guó)寄回了大量罕見而珍貴的物種，如報(bào)春花、飛燕草、龍膽及其他開花植物。這些物種很快在美國(guó)的舊金山黃金門公園、圣弗蘭西斯哥地區(qū)的公園和沿東海岸地區(qū)都盛開繁榮起來。洛克的成就充分證明中國(guó)西部峽谷和大山中植物資源極為豐富。我國(guó)著名植物學(xué)家馮國(guó)楣教授曾在上世紀(jì)50年代考察過滇西橫斷山脈的植物資源，再次印證了當(dāng)年洛克博士的考察結(jié)論，他認(rèn)為：橫斷山一帶不僅是一個(gè)天然的物種資源庫，也是我國(guó)一個(gè)重要的花卉資源庫。杜鵑花是世界上最艷麗的名花之一，也是中國(guó)三大名花之首，橫斷山是杜鵑花的故鄉(xiāng)，也是世界杜鵑花的中心。國(guó)外一些有名的植物學(xué)家曾說過：世界上有名的花園中，如果沒有云南的杜鵑花，那就不能稱它是花園。洛克博士當(dāng)年在中國(guó)滇西北所采集的多種植物花卉，送回西方各地，大大增加了世界花園的美麗。

五

東巴古籍能入選《世界記憶名錄》，同樣，也是和洛克博士畢生之努力分不開的。

聯(lián)合國(guó)教科文組織1992年發(fā)起的世界記憶工程，其目的是保護(hù)世界文化遺產(chǎn)，提高人們對(duì)文獻(xiàn)遺產(chǎn)，特別是瀕危文獻(xiàn)遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)，是世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的延伸。

東巴文化是納西族的傳統(tǒng)文化，是納西族思想智慧的結(jié)晶。東巴文化獨(dú)特的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，已成為人類文化寶庫中的瑰寶。近百年來，經(jīng)過國(guó)內(nèi)外幾代人的艱辛努力，東巴文化的搶救、研究、保護(hù)和傳承工作成果卓著。在這一歷程中，洛克博士同樣功不可沒。無論是他的《納西語英語百科辭典》還是《納西文獻(xiàn)研究》，都可看出洛克博士對(duì)納西學(xué)和東巴文化的潛心鉆研與執(zhí)著追求。他在麗江的27年中，大約收集了1萬冊(cè)左右的東巴經(jīng)，先后運(yùn)到國(guó)外，收藏于美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館，德國(guó)蘭河河畔馬爾堡國(guó)立圖書館，大英博物院等地。他回去后，在美國(guó)、歐洲各國(guó)著書立說，宣揚(yáng)納西文化，吸引了各國(guó)學(xué)者從不同角度進(jìn)行研究，他們相繼都有令世人矚目的論著問世，使納西文化研究成為近一個(gè)世紀(jì)以來國(guó)際學(xué)術(shù)界久盛不衰的課題。

納西人民的淳樸善良、誠(chéng)信待人、勤奮正直和忠心耿耿的人格魅力，給洛克博士留下了極其深刻和永世不忘的懷戀。也正是這種民族精神和人格魅力，不斷鼓舞和激勵(lì)這位脾氣乖僻的洋博士，在多次遭受來自社會(huì)的無情打擊與痛苦折磨后，出生入死，又絕路逢生，奇跡般地闖過一道道生死難關(guān)，繼續(xù)朝著他為自己定下的奮斗目標(biāo)，義無反顧地拼搏前進(jìn)。同時(shí)，洛克博士對(duì)東巴文化的執(zhí)著癡迷、鍥而不舍的敬業(yè)精神以及他善待納西平民百姓的言行舉止，又像一種無形的精神力量，感染著納西人民，使他們數(shù)十年如一日，悉心關(guān)愛和保護(hù)這位被白沙人稱為“魚勐”（尊稱或愛稱）的外籍科學(xué)家。這種來自人格魅力的精神力量，這種在患難與共中鑄成的互敬互愛，在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件下，確實(shí)是難能可貴的，令局外人和西方世界難以理解，它不僅成全了洛克博士登上“納西學(xué)奠基者”和“東巴文化研究之父”的榮耀寶座，反過來又通過洛克對(duì)納西東巴文化勤奮耕耘的累累碩果，使這一獨(dú)特的民族文化—活著的象形文字得以在東西方學(xué)界發(fā)揚(yáng)光大。