沈　琨

太行山南部的河流，除了沁河、丹河、沾河之外，剩下的便都是漳河水系了。在漳河上游分濁漳和清漳兩大主干，每個主干有若干分支，每個分支又有無數(shù)毛支。偌大的漳河水系，就像一張鋪展開來的天網(wǎng)地絡(luò)，經(jīng)緯著上黨大地的山嶺溝壑，平疇綠野。

先以濁漳河來說吧，就有南源、北源和西源三個源頭。南濁漳向北流，北濁漳向南流，西濁漳向東流，終于在上黨盆地匯聚成一條大河。于是，受漳河的滋潤，便有了盆地中央這座歷史久遠的城池潞洲。秦劃全國為三十六郡，這里便是其中的上黨郡。

匯合后的濁漳河，飛流直下太行山，這時它才與漳河的另一條主干清漳河會合—關(guān)于清漳河，《水經(jīng)注》上說它源出“上黨沾縣”，即今山西晉中昔陽縣。清漳南下經(jīng)和順、左權(quán)、黎城，在河北涉縣合漳鎮(zhèn)與濁漳河會合，這就是史書上所說的“衡漳”之地。自此，清、濁兩漳合河后的漳河，水勢倍增，就要流到河北臨漳的古都鄴城了。中國歷史和文學(xué)史上的重要一頁—“鄴下風(fēng)流”的故事，就在這漳河岸畔展開……

一

久有探訪古都鄴城的愿望，今年初夏，我與考古工作者郭宏生相偕，沿漳河?xùn)|下太行山，終于有鄴城之行。

鄴城，戰(zhàn)國時曾為魏的國都，此地據(jù)河北之襟喉，貫通南北，交通便利，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)達，自古為豪強獨擅天雄之地。尤其在魏晉南北朝時期，曹魏、后趙、冉魏、前燕、北齊先后建都于此，使鄴城一度成為北方政治、經(jīng)濟和文化中心，在中國歷史上曾有著十分重要的地位。

東漢末年，曹操打敗袁紹之后，收取鄴城的袁氏府邸，并于建安九年（204年）在袁紹所建的鄴城的基礎(chǔ)上，加以擴建。十八年，曹操為魏公，二十一年為魏王，鄴城宮室隨之更加豪華。經(jīng)過曹操多年的營繕，鄴城形成了宏大的布局，宮苑、外朝、中朝依次排列，堂殿臺閣，樓榭亭廊，鱗次櫛比。曹操生前的最后十五六年，除出征、巡察外，大部分時間是在鄴城度過的。公元220年，曹丕代漢，都城雖在洛陽，但洛陽、鄴城、長安、譙、許昌共為五都，鄴城為“北都”，仍為曹魏的王都之一。

西晉末年，鄴城在戰(zhàn)亂中遭到了破壞。其后石勒當(dāng)了后趙皇帝，都城在襄國（今河北邢臺），也許是他出身在上黨武鄉(xiāng)的漳河岸邊，與這條河十分親近的緣故，便令人在鄴城的漳河邊大造五宮。但石勒沒等到宮殿修成就死了，其后由他的暴戾的侄子石虎取得皇位，隨之從襄國遷都鄴城，更是大興土木。據(jù)《水經(jīng)注·濁漳水》載，石虎建的鄴城“百步一樓，凡諸宮殿門臺隅雉，皆加觀榭，層甍反宇，飛檐拂云，圖以丹青，色以輕素。當(dāng)其全盛之時，去鄴六七十里，遠望苕亭，巍若仙居”。

其后冉魏、前燕、北齊等朝先后在此建都，直到580年，隋文帝楊堅進攻鄴城，遭到北周相州總管尉遲迥的強拒。城破后，楊堅下令將城內(nèi)居民強逼南遷到安陽，隨后縱火焚城。從此繁華的鄴都毀于一旦，“城郭為墟”。

今臨漳縣三臺村一帶，是鄴都的故址所在。三臺村，即是銅雀、金鳳、冰井三臺的故地。

往三臺村走，遠遠望去，沉埋于平野黃沙里的鄴城廢墟上，高高隆起一個碩大的土包。村西南有文昌閣，為清順治年間建筑，上嵌“金鳳臺”匾額一方?，F(xiàn)金鳳臺的最高處，有兩座陳列室，陳列著三臺及古鄴城的部分出土文物。從中間的過道往后走，北邊是一漫土坡，雜草叢生，間或可見一些柱礎(chǔ)、殘石。據(jù)導(dǎo)游介紹，由此往北就是銅雀臺和冰井臺的故址了。而銅雀和冰井二臺早已被漳河水吞噬，又經(jīng)1400多年的風(fēng)雨滄桑，化作了一片平沙，只有這座金鳳臺，荒僻孤冷地兀矗于大平原之上。

古時的鄴城分南北兩城，三臺這里為北城。北城始筑于春秋齊桓公時。東漢末，曹操破袁紹后以此為都，不僅筑金鳳、銅雀、冰井三臺，還建有宮殿、衙署、苑囿等。后趙武帝石虎在此廣筑宮室，相傳以紋石為墻，金作柱，銀作檻，珠作簾，玉作壁，極盡豪華。并在銅雀臺東北建起九座宮殿，名“九華宮”。

南城緊連北城，是東魏時開始修建的，東西六里，南北八里。有布局均衡的商業(yè)和手工業(yè)街巷，還有眾多的佛教寺院。

而今，在鄴南城的地面上已無任何蹤跡可尋。

歲月吞噬了宮闕，湮滅了街衢、園林，這個曾經(jīng)張揚著雄健和豪氣的古都，已沉埋在漫漫荒野的壟畝之中。聽不見鼓樂的和鳴，看不見蔽日的旌旗；待命出征的一排排馬隊，已化作郊野的一行行綠樹，永遠廝守和定格在田地里……

二

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這是唐代杜牧吟詠赤壁之戰(zhàn)的詩句。詩中的“銅雀”即“三臺”中的“銅雀臺”，指代鄴城，但那已是“折戟沉沙”后的鄴城了。最興盛時的鄴城又是怎樣呢？左思的《魏都賦》其中寫“三臺”云：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以崢嶸；亢高臺于陰基，擬華山而削成……增構(gòu)峨峨，清塵飄飄。八極可圍于寸眸，萬物可齊于一朝?！?/p>

三臺，尤其是銅雀臺，在歷史上是名聲顯赫的。史載，當(dāng)年曹操建鄴都，調(diào)集大批冀州民，到山西上黨伐木采石。在布局和規(guī)劃上，曹操也是花費了一番心思的。志書上說當(dāng)時的鄴城“制度壯麗，見于文昌、聽政等殿，金虎、銅雀之臺，鳴鶴、楸梓之宮”（明嘉靖《彰德府志》）。三臺均建在鄴城的西城墻之上，從南至北依次為金鳳臺、銅雀臺和冰井臺。三臺下臨城外滔滔漳河，風(fēng)景秀美。曹操又修長明渠，伏穿銅雀臺下，引漳水自城西入，在城內(nèi)環(huán)流。其《登臺賦》說的“引長明，灌街里”，即指這一城建引水工程。

銅雀臺于建安十五年筑成，臺高十丈，殿宇百余間，并置大銅雀于樓頂，舒翼若飛。曹植賦曰：“建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清；立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城；臨漳水之長流兮，望果園之滋榮……”曹丕有《銅雀臺賦》：“飛閣崛其特起，層樓儼以承天；步逍遙于容與，聊游目于西山……”到后趙石虎時，銅雀臺在原高十丈的基礎(chǔ)上又增兩丈，筑五層樓于其上，共去地二十七丈，成為三臺中的最高層樓。

銅雀臺北面即鄴城西墻北部有冰井臺，因臺上有藏冰洞而得名。冰井臺比銅雀臺晚四年建成。臺高八丈，上有三個冰室，每室有深50米的井多口，用以貯藏冰塊、糧食、食鹽、煤炭等。后趙皇帝石虎每年以井藏冰，用以分賜群臣。

我們現(xiàn)在所在的金鳳臺遺址，在銅雀臺之南，原名“金虎臺”。后趙石虎為避其“虎”字，改名為金鳳臺，臺頂置金鳳凰。當(dāng)時臺上有殿宇130多間，并有浮橋式的閣道與銅雀、冰井兩臺相通，將三臺連為一體。

三臺是隨著鄴城的殘破而逐漸毀的。唐代時，岑參曾來此憑吊，他的《登古鄴城》一詩云：

下馬登鄴城，城空復(fù)何見。

東風(fēng)吹野火，暮入飛云殿。

城隅南對望陵臺，漳水東流去不回。

武帝宮中人去盡，年年春色為誰來？

說明唐時的鄴城已是一座無人居住的空城了。元許有壬的《三臺賦》云：“客乃指顧而告曰：子亦見夫三臺乎？冰井峙北，金鳳居南，銅雀中而立。”可見當(dāng)時三臺的遺址尚存。但到明中葉以后，銅雀臺和冰井臺均被漳河洪水沖沒，只有金鳳殘臺獨存至今。

從金鳳臺的高地向東、向南眺望，在這大片土地下面沉埋的，就是古老的鄴城。據(jù)說不時有人在田地里揀到一些破碎的殘瓦、陶片，還可揀到什么朝代的古幣或箭鏃……當(dāng)?shù)乩习傩站陀袑Ｓ诖藰I(yè)的。這些文明的碎片，依然閃爍著漢魏的雄威，是歷史的不滅的魂魄，雖然它們悄無聲息地像落葉一樣散落在泥沙里。

古鄴城舊地曾產(chǎn)有一種很有名的硯臺——銅雀硯，因系銅雀臺的銅雀瓦所制，故名。這種名硯的產(chǎn)生，當(dāng)然是在銅雀臺的毀之后—亦如40多年前金門前線兩岸以大炮對話，金門島匠人以炮彈片打制菜刀，而成為名牌產(chǎn)品一樣。蘇軾有詩曰：“舉世爭稱鄴瓦堅，一枚不換百金頒?！泵魅舜捭娫凇躲~雀瓦硯銘》說，這種瓦硯之所以貯水?dāng)?shù)日不滲，“不費筆而發(fā)墨”，是因為銅雀瓦質(zhì)地優(yōu)良，細膩而堅硬如石。我在金鳳臺陳列室的玻璃櫥柜里，就見到了這種碩大、敦厚的銅雀瓦。如今，連銅雀瓦都很難得到，真正的銅雀名硯怕是更得來不易了。

三

按史料記述，漳河是緊貼古鄴城的西城墻，即沿著有名的三臺北流而過的，三臺中的兩臺也最終被漳河所吞噬。經(jīng)過歷代漳河的頻繁泛濫、改道，如今漳河已在金鳳臺南邊五六里開外的地方向東流淌。一水分南北，即大體把古鄴城的北城和南城從中斷開，而鄴南城今已歸河南安陽縣地界。

從三臺村南登上一道防洪長堤，眼前可見漳河如帶，浩浩漫漫地在前方流淌，四野愈加開闊、空曠。古鄴城就在這層土累疊的地層下面。

走在綠波蕩漾的田中道上，似乎可想見當(dāng)年一行人遠去的背影，他們仗劍而行，笑語朗朗，一匹匹坐騎跟在身后——他們是曹氏兄弟和“建安七子”。

建安是漢獻帝的年號，此間出現(xiàn)了以“三曹”、“七子”為核心的詩人集團。他們以慷慨雄健的詩風(fēng)見稱于世。唐代李白云，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，盛贊了剛健清新的建安風(fēng)骨；金元間元好問也有詩：“曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四海無人角兩雄。”詩中的“曹劉”，指的建安詩人曹植和劉楨。

曹操，“釃酒臨江，橫槊賦詩”（蘇軾語），“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，所提拔的人才首先是有“治國用兵之術(shù)”的，其次就是文學(xué)之士。因此，許多文士就聚集在了鄴下，他們公燕唱和，形成了一個蔚然壯觀的建安文學(xué)群落?！叭堋薄ⅰ捌咦印本褪钱?dāng)時最有代表性的詩人。

“三曹”即曹操和他的兒子曹丕、曹植。“七子”是曹丕《典論·論文》里所評述的七位詩人，他們是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮、應(yīng)和劉楨。其中除孔融死得較早（建安十三年被殺）外，其余的都長期生活在鄴城。另外，還有蔡琰，是著名文人蔡邕的女兒，漢末大亂中被擄入南匈奴，曹操后來將她贖回。

產(chǎn)生于漢末動亂年代，曹操的《薤里行》、《蒿里行》等寫軍閥混戰(zhàn)的暴虐、爭斗，反映兵戈交加下人民的苦痛，被后人譽為漢末的“史詩”。曹丕的詩清麗激越，曹植的詩文采華茂，劉楨的詩真骨凌霜，還有，王粲的《七哀詩》、陳琳的《飲馬長城窟行》、蔡琰的《悲憤詩》……直抒離亂中的聽聞甚至就是自己的悲慘遭遇。但面對凋殘破敗的現(xiàn)實，建安詩人在傷時憫亂的感慨中，卻昂揚著一種重整乾坤、再造山河的奮發(fā)精神。

曹操無疑是建安文人的領(lǐng)銜人物，但他戎馬倥傯，顧不了這么多，建安詩人的實際領(lǐng)袖是曹丕。他和那些文士們“出則連輿，止則接席……酒酣耳熱，仰而賦詩”（曹丕《與吳質(zhì)書》），建立了親密的友誼。

乘輦夜行游，逍遙步西園。

雙渠相灌溉，嘉木繞通川。

……

曹丕的這首《芙蓉池作》，是他和“七子”們夜游“西園”即銅雀園的酬唱之作。一行人乘著夜色，坐著車子，在流水環(huán)繞、林木蓊郁的園子里穿行，天上星月交輝，荷池散發(fā)著淡淡的清香。

曹植也有《公宴》詩，來奉和他的兄長：

公子敬愛客，終夜不知疲。

清夜游西園，飛蓋相追隨。

……

后面還有“秋蘭被長坂，朱華冒綠池”句，就是后來王勃《滕王閣序》中“鄴水朱華，光照臨川之筆”的出處。那時曹丕還未做皇帝，故稱“公子”。他與文友們歡聚游宴，吟詠詩會，是經(jīng)常的事，從而寫出了不少名篇。

曹丕在鄴下還有《于玄武陂作》一詩云：

兄弟共行游，驅(qū)車出西城。

野田廣開辟，川渠互相經(jīng)。

……

忘憂共容與，暢此千秋情。

這也是鄴下詩人集團生活的留影?！靶溱椤保葱涑?，在今漳河南岸安陽縣柏莊鎮(zhèn)辛店一帶。建安十三年，曹操下令在此開鑿玄武池，引漳河水注入，用以訓(xùn)練水軍，也是建安七子經(jīng)常游宴的地方。如今水泊不存，不過是一片大洼地而已。還有該鎮(zhèn)的招賢村，相傳是曹操當(dāng)年為招納賢士在此設(shè)立的“招賢館”，即類似今天的接待站。還有今河北磁縣的進武堂城，傳說為曹操當(dāng)年講武習(xí)兵的地方……總之，在鄰近古鄴都今河北臨漳、磁縣和河南安陽一帶，流傳著許多與曹操有關(guān)的地名傳說。

民間故事有著意想不到的神奇，它有時會使歷史的殘缺珠潤玉圓，有時又會使典籍的記載黯然失色。

四

對于鄴城，我是先知道了“西門豹”這個人物，知道了“西門豹治鄴”的歷史故事，才知道漳河岸畔的這座古都鄴城的。這都緣于上中學(xué)時，語文課本中有“河伯娶婦”這一課。

漳河大橋南邊的安陽縣豐樂村，曾有西門大夫祠。祠址在路邊不遠的一塊土臺上，現(xiàn)僅存一堵碑廊，兩面鑲嵌十余通碑碣。

這里原是有一座一進三院的大廟的，據(jù)說始建于東漢，為“豹神廟”。北宋仁宗嘉二年（1057年），鄴縣令馬益主持重建，改“豹神廟”為“西門大夫廟”。碑廊上的《西門大夫廟記》便為那時馬益所立，由其兄馬需撰文，楷書工整疏朗，秀勁挺拔，記述了魏文侯派西門豹出任鄴令及治鄴的事跡。此廟也同樣毀于清代的漳河大水。

西門豹的故事人們是熟知的。他作為鄴令，除迷信惡俗，又發(fā)民力開鑿水渠十二道，引漳水灌田，民得饒足。史書上說，西門豹是個急性子，?！芭屙f”以自警。佩韋，就是身上帶一根皮繩子，皮繩性柔韌，性子急躁的人用來克制自己；而性子太慢的人則要“佩弦”，佩帶剛硬的弦。所以《韓非子·觀行》上說：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急?！蔽鏖T豹是急人民之所急的，《史記·滑稽列傳》上說，西門豹當(dāng)初發(fā)動人民修水利時，人民并不愿意干，“豹曰：……今父老子弟雖患苦我，然百歲后，期令父老子孫思我言?！彼f等我死后，你們的子孫會知道我的話有道理。西門豹率民所鑿的渠道，后人叫它“西門渠”。這項水利工程，從戰(zhàn)國時期一直到東漢時期，仍然存在?！逗鬂h書·安帝紀》載，元初二年（115年），“修理西門豹所分漳水為支渠，以溉民田”?？梢妿装倌赀^去，西門渠仍在發(fā)揮著效益。

看看我們現(xiàn)時一些“縣令”的“形象工程”和“政績工程”，何談百年大業(yè)，有的怕是一年半載也談不到。其勞民傷財?shù)某潭葏s令西門氏所不敢想像。

到過鄴城故址的人，都知道有“曹操七十二疑?！钡恼f法。你若坐京廣路的火車，從北京南下，過邯鄲，進入磁州境內(nèi)，不時會有一座座小山包似的大土堆，在你的視野里閃過。這并非大自然造化隆起的土堆，而是一座座墳冢， 是有名的曹操七十二疑冢。

建安二十五年正月，獨攬朝權(quán)的曹操曹丞相，在洛陽宮中病逝，終年66歲。當(dāng)其時，魏太子曹丕還在鄴城坐鎮(zhèn)，得到消息，匆匆趕來洛陽安排喪事。按照曹操的臨終遺囑，他死后要求歸葬鄴城。一個月后，由曹丕及群臣護欞，曹操的遺體從洛陽運抵鄴城下葬。

這一天，鄴城所有的城門大開，出葬的時間到了，只見東、西、南、北四個方向，同時從城門中抬出了多具棺材，共有七十二具，曹操是下葬了，一個歷史上的謎案也懸設(shè)下來。

真正的曹操陵墓到底在什么地方呢？此后歷代雖不斷有人前來鄴城探訪，尋覓蹤跡，但終無所獲。正如后人的一首詩所云：

疑冢累累漳水頭，如山七十二高丘。

正平只有墳三尺，千古安眠鸚鵡洲。

《磁縣縣志》上說：“曹操疑冢在漳河之北，形如小山，連綿不絕，凡七十有二，世傳曹操置之。”這里分明是說，所謂曹操疑冢，是一代梟雄、詭譎而狡詐的曹操自己生前設(shè)下的。

宋朝時有個叫俞應(yīng)符的人到鄴城考察，曾有一個笨的設(shè)想，他說若將七十二個疑冢全部打開，其中必有一個是曹操的真墓，但元末文學(xué)家陶宗儀則認為，即使“盡發(fā)疑?！保膊灰欢苷业讲懿俚恼婺?。事實也確實如此。所謂七十二疑冢，歷代也多有被盜挖的事，卻均非曹操之墓。1988年公布的文物考古工作者對曹操疑冢的調(diào)查表明，所謂曹操疑冢，實際上是北朝的大型古墓群。也就是說曹操設(shè)下的七十二疑冢，鵲巢鳩占，都被東魏、北齊等一干王公要人死后占去了，而曹操陵墓的確切之處，至今仍是一個謎。

不僅是七十二疑冢，曹操臨終前二年的《終令》和臨終前的《遺令》，也叫古人和今人撲朔迷離?！督K令》中說：“古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹……”《遺令》中又說他死后“……葬地鄴之西崗上，與西門豹祠相近，無藏金玉珍寶……”還說諸妾與伎人皆著銅雀臺，臺上置床帳，每月朔望向帳前作伎樂，也就是說要按時向他獻歌獻舞。這兩篇屬于臨終遺言的文字，都提到了要葬他在西門豹祠西面的高地之上，并要求既不要封土，也不要栽樹，不作任何標識。西門豹祠的西面是一片地勢較高的廣袤原野，但方圓幾十里的地方，又到何處去尋曹操的“西陵墓田”？

漁洋是一個村子，正在“西門豹祠西原上”，并為當(dāng)年“西門渠”的渠首之處。漁洋村一帶曾有殷商和漢魏文物出土。

我們先在村子里看了鄉(xiāng)人龍振山老人創(chuàng)辦的私家文物展覽，一座小屋子里陳列著他幾十年來收藏和撿拾的各個朝代的文物。老人告訴我們，就在漁洋村的“東北地”，曾發(fā)掘出后趙的一位叫魯潛的官員的一塊墓志銘，銘文中寫到魯墓在“故魏武帝（曹操）陵西北角西行四十三步”，不是連曹墓的具體方位也有了嗎？可惜的是僅挖出了一塊墓志銘，連魯潛的墓也未找到，更不要說找曹操的墓了。漁洋村地處漳河邊上，是歷史上的“漁洋古渡”。想來歷代漳河泛濫，頻繁倒岸，到底這塊墓志銘是從它處沖來的，還是魯墓和曹墓（如果有的話）一古腦兒地都被漳河沖走，而只留下了這塊墓志銘？又叫人難以揣度了。

北出漁洋村，我們?nèi)タ凑暮?。村北既曾為渡口，果見有一道長堤迤邐東去，而漳河卻北推到了離河堤兩公里多遠的地方。昔日的河灘早已變成了田地，小麥收罷，大片新種的玉米翻滾著綠波。我們在田壟小路上車行一段又步行一程，終于來到了漳河岸邊。午后的天氣，暑熱難當(dāng)。岸上有西瓜地，看瓜的老兩口熱情地讓我們品瓜。我邊吃瓜邊看河，追昔念古，感思良多。今年北方多雨，漳河一改平日的清瘦和渾濁，水勢倍增，浪卷千迭，浩蕩東去。再流十多公里，它就又要流到沉埋在地下的古都鄴城了。

站在漁洋渡，向東遠望，我不由套改大詩人元好問的兩句詩云：

興亡誰識天公意，留著鄴城閱古今。