張春文

傈僳族是一個融入自然、笑傲山林的神秘民族，大部分棲居在怒江大峽谷及瀾滄江流域的崇山峻嶺中。這里山頂與谷底落差達三四千米，成為著名的“一江兩山三氣候”：河谷熱、山腰溫、山頂寒。著名的高黎貢山脈和碧羅雪山海拔四五千米，綿延數百里，群峰疊嶂，谷深坡陡，到處懸壁高聳，飛瀑臨空，蒼松翠竹郁郁蔥蔥。不知是基于自由的選擇還是不得已而為之，傈僳人大多棲居在高山頂上。我們訪問的傈僳人寨子，就在云霧繚繞的山頂密林中，從山麓騎馬向上攀登，整整用了兩個小時。

這是一個“千腳落地”式竹篾房和干欄式木楞房混雜的寨子，房屋順坡就勢，屋頂覆蓋著山茅草。正是初秋時節(jié)，寨子里路邊巨大的桉樹散發(fā)出淡淡幽香，偶有開著小黃花的櫟樹和長著枝頭墜有刺殼果實的栗樹，枝葉間有小雀在跳躍歌唱。寨子一側是一片用劈柴做籬笆圍起來的土地，種著玉米和白菜。寨子后是巖石和林子，前面是深谷。史料記載：傈僳族是彝族與當地土著融合的民族，從十七世紀初來這里棲居到現在，一直過著艱苦而浪漫的生活：在云霧里放牧，在陡坡上伐木，在懸崖上采蜂蜜，在林子里撿野菌，在荊棘叢中射獵，在貧瘠的土地上種植玉米和蕎麥

傈僳人不愧為自然主子，沒有那種虛情假意的客套和繁雜的禮節(jié)，待人的熱情和真摯全都溶入行動之中。當我們在火塘邊坐下后，男主人——身穿白粗布長衣、臉上色黑卻剛毅的漢子，匆匆地搗搗火塘，添進幾塊劈柴，開始為我們煮茶。身穿黑白藍條形色塊相間的衣裙、頭纏七色線繩纏繞裝飾的黑帕的女主人，則用兩個土碗盛來瓜子和蘋果，放在我們的腳前，之后又忙著為我們做飯。男主人煮好茶，用碗盛給我們。這里他們喜歡的油鹽茶，喝起來香噴噴，油滋滋，咸兮兮。煮這樣茶要先將茶葉裝入小罐中在火上烘烤，待茶葉發(fā)黃時再加水，并加入少許食油和鹽，待煮沸后即可。

正喝著茶說著話，門口闖進一個穿一身漢族服裝的小伙子，背著一個繡花土布包，里面裝一竹筒，左肩挎一把只有半邊刀殼的刀。男主人說這是他二兒子，今天采蜂蜜去了。我知道傈僳人喜歡采食山上的野蜂蜜，但蜜蜂做巢都在懸崖的巖殼上，往往要攀藤梯而上，要勇敢，像猴子一樣能攀援，非一般人能行。誰采的蜂蜜多就被視為勇士，受人稱贊。我也知道傈僳人喜歡挎刀，在《皇清職貢圖》中就有這樣的記載：“傈僳——衣麻布，披氈衫，佩短刀，善用弩……”但我們不解的是他們的彎刀為什么刀殼(鞘)只有半邊。男主人告訴我，這是跟獨龍族學的。傳說獨龍族祖先有兩個兒子和兩個女兒，小兒子小女兒要到怒江一帶來開拓棲居地，老人便將長刀折為兩截，將刀殼分為兩半，分別贈給大兒子和小兒子。小兒子就用五個藤篾箍固定在半邊刀殼上，用一截楊樟木做刀把，來怒江江邊開地農耕。這樣，獨龍族的刀就成了今天的樣子，因為獨龍族、怒族、傈僳族都棲居在相鄰的地方，互相來往，交朋友、結親戚，傈僳族也學獨龍族一樣挎起彎刀。所以，至今這三個民族用的長刀是一個樣子，挎的方式也是一樣。

說話間，女主人把做好的糌粑端來了，還用一只碗盛著蜂蜜，糌粑蘸著蜂蜜吃，甜甜的，膩膩的。男主人陪我們吃著，女主人就像一只勤勞的蜜蜂，又去忙她的家務。我注意到這家傈僳人是很清貧的，屋里沒有什么值錢的東西，除了鍋碗瓢盆和幾件農具外，木墻上還掛著馬鞍、彎刀、葫蘆笙和一把多年未使用過的已被煙熏黑的弩弓。在同男主人交談中得知，傈僳人雖然日子清貧卻樂觀。林子里歌唱的雀鳥，山坡上綻放的白杜鵑，帶給他們歡樂，成熟的王米、豐收的蕎麥和紅紅的桃子，帶給他們希望。在他們身上，看不到趨利的浮躁和強烈的物欲，綾羅綢緞，王碗金杯，朱檐紅門，根本不能誘惑他們的心，他們的心中只有大山和對大山的無比崇敬的虔誠。看得出來，與我們交談的男主人就是一個很樂觀很滿足的人。他說，實行退耕還林政策，他家地少了，農活少了，國家給大米吃；實行“天保工程”，山上上好的榧木、禿杉、紅木，紅豆杉不讓采伐了，生活過得很輕松，很愉快，賽過天神。

男主人是個多才多藝的漢子，會采蜂蜜，會射獵，會各種竹篾活，會找草藥給人治病，還是跳舞吹笙的好手。他說他年輕時，寨子里過節(jié)，大家圍著篝火跳舞，他跳得好，深得眾多姑娘的芳心。一次他跳舞時選擇了一位美麗的姑娘，拉著她的手退出隊伍來到了寨子后的林子里……于是就有了現在的妻子。他說傈僳人把這種求愛過程叫做“打野”。說到這，他自己禁不住朗聲大笑起來。既然是跳舞吹笙的高手，我們就請他為我們吹葫蘆笙，他取來蘆笙告訴我們：傈僳人吹笙要退著走三圈，吹悲傷的調子，表示對亡人的懷念，然后進三圈，吹高興的調子，這是祖?zhèn)鞯囊?guī)矩。今天客人遠道而來，高興，不能吹悲傷的調子。我阻攔說：那就不吹了，規(guī)矩不能破。

傈僳人棲居的山下，還居住有獨龍族，怒族，普米族，白族等民族。我驚奇這么多民族居住同一地域且能和睦相處、相安無事，這與非洲激烈的民族爭端形成多么鮮明的對比。這除了各民族在血緣上的融合外，還因為他們誠實、純樸、善忍讓。傈僳人對漢人也特別友好，他們的刀桿節(jié)，就是為紀念一位漢人而興起的。相傳很久以前，傈僳人屢遭強虜侵犯，朝廷派兵部尚書王驥來邊地幫助建設邊卡，固定耕地、飼養(yǎng)牲畜，使傈僳人過上了好日子。但在二月八日這天，傈僳人為王尚書設宴送別時，奸人酒中下藥將他毒死。為了紀念王尚書，傈僳人把二月八日這天定為刀桿節(jié)，每年這一天都舉祭祀儀式。

清晨，我們吃過蕎麥油餅，喝過奶茶，就告別男女主人上路。太陽還沒出山，鳥兒在林子里唱著，水霧在林子里漫著，我們騎馬沿著山脊緩緩走著，突然身后傳來大叫聲，旋即跑來了我們剛剛告別的女主人，她手里揮著一個什么東西向我示意。向導說她讓我們停下，我們丟東西了。待她走近，我看見那是一個我丟棄在火塘邊的空膠卷盒。我告訴她那東西沒有用，向導卻說，你快快收下，傈僳人以占有他人東西為恥辱，你把東西丟他們家里，不還給你，他們會不安的。向導還告訴我們，傈僳人的寨子里從來不會發(fā)生偷盜，即使你把貴重東西在路邊放三天五天也不會丟失，所以傈僳人出門是不鎖門的，過路人可以隨便進屋烤火做飯吃——當然要等主人回來才能告辭。我慌忙下馬莊重地接過那個廢棄的膠卷盒，望著臉色黝黑而平和的女主人，我激動得不知說什么好……

這就是棲居高山能歌善舞、純樸誠信遠離物欲的傈僳族人，他們使我為之感動，進而產生由衷的敬意！