龍小華

語文教學(xué)要不要有激情？長(zhǎng)久以來，語文教育界的意見并不統(tǒng)一。有人提倡，有人反對(duì)，也有人既不提倡也不反對(duì)。提倡者認(rèn)為，語文學(xué)科是一門很感性的學(xué)科，語言文字的習(xí)得，思想性情的陶冶，都有賴于心與心的撞擊、情與情的交流，語文教學(xué)缺少激情，就達(dá)不到應(yīng)有的效果;反對(duì)者認(rèn)為，語文教學(xué)和任何別的學(xué)科教學(xué)一樣，都是一種有目的、有計(jì)劃的理性活動(dòng)，認(rèn)真和投入是必需的，但激情燃燒只會(huì)燒亂課堂，燒壞頭腦;也有人認(rèn)為，教學(xué)風(fēng)格因人而異，或嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂，或靈動(dòng)張揚(yáng)，只要形成特色，恰到好處，都能受到學(xué)生的歡迎，取得好的教學(xué)效果，因此，教學(xué)激情的有無、多少，不宜一概而論、強(qiáng)求劃一。真是仁者見仁，智者見智，似乎誰都有理。筆者之所以重提這一頗具爭(zhēng)議的話題，一是有感于自身的經(jīng)歷體會(huì)，再就是受到當(dāng)今語文教學(xué)改革新形勢(shì)的鼓舞。

激情課堂

筆者讀大學(xué)中文系時(shí)，印象最深的老師是一位教“《紅樓夢(mèng)》研究”選修課的吳老先生。記憶中，老先生授課從不帶教材講義之類的東西，整部《紅樓夢(mèng)》的人物、情節(jié)，各個(gè)時(shí)期各家各派的論爭(zhēng)、觀點(diǎn)，老先生全都爛熟于心。上起課來，老先生眉飛色舞、神采飛揚(yáng)，口若懸河、妙語連珠。講到高興時(shí)，則手舞之、足蹈之，全然不像一個(gè)年近花甲的老人;講到悲傷處，聲音發(fā)顫，眼中含淚，一百多人的教室鴉雀無聲，所有男生女生都為之動(dòng)容。老先生的課堂和別人的課堂大不一樣，他的課堂像會(huì)場(chǎng)、像劇場(chǎng)、像賽馬場(chǎng)、像布道場(chǎng)，說到底最像磁場(chǎng)，只要是他的課，我們就好像注射了興奮劑一樣。那時(shí)候，我一邊在心里感嘆：一輩子能碰上一個(gè)這樣的老師足矣！一邊在心里暗暗立志：畢業(yè)后也要當(dāng)一個(gè)這樣的老師！

初為人師，第一次布置學(xué)生寫作文，命題為《我的童年》。有一個(gè)學(xué)生的作文，讓我既感到震驚又感到興奮——為她童年的不幸與苦難而震驚，為她敏銳的生活感悟力和細(xì)膩的語言表現(xiàn)力而興奮。震驚與興奮之中，我在她的作文后面動(dòng)情地寫道：“好！很好！情感真摯，筆觸細(xì)膩，文辭雅麗，意韻綿遠(yuǎn)?？嚯y不是人生，但人生有了苦難我們一定要堅(jiān)勇地去面對(duì)，只有歷經(jīng)苦難的人才懂得什么是真正的人生。哲人說：‘苦難是一個(gè)人走向成熟的催化劑詩(shī)人說：‘憂郁的日子須要鎮(zhèn)靜，相信吧，那美好的日子即將來臨。祝你早日走出陰影，談笑迎接明天?！闭痼@和興奮之余，我又禁不住把這篇佳作推薦給了我的師傅——一個(gè)負(fù)責(zé)對(duì)我進(jìn)行“傳幫帶”的語文老教師去分享。老前輩看完作文之后，沉思良久，開口說話了：“學(xué)生的作文是寫得不錯(cuò)，很動(dòng)情，很感人。你下的評(píng)語卻有些欠斟酌。作文評(píng)語也是一門學(xué)問，要尋找規(guī)律，要講究規(guī)范，要把握分寸，不可隨意發(fā)揮、即興感慨。初為人師，切記不要被學(xué)生牽著感情的鼻子走，要學(xué)會(huì)控制情緒，必要時(shí)甚至要掩飾真情……”老前輩耳提面命、語重心長(zhǎng)，我唯唯諾諾、點(diǎn)頭不迭。點(diǎn)完頭后，心里卻犯了迷糊：老前輩的話似乎句句在理，認(rèn)真一琢磨，卻又不得要領(lǐng)——難道“為人師”就得泯滅個(gè)性、拒絕真情嗎？

后來，我一次又一次地上轉(zhuǎn)正課、匯報(bào)課、比武課、教改課，同事、領(lǐng)導(dǎo)、專家們?cè)谠u(píng)我的課時(shí)，每一次氣氛都很熱烈，意見也常常對(duì)立。激賞我的課的人說我上課激情澎湃、氣象開闊、靈動(dòng)不拘、妙趣天成，“初步形成了一種富含生命活力和人文親和力的教學(xué)風(fēng)格”;而更多的老一輩語文人則批評(píng)我上課沒有章法，枝蔓太多，嘩眾取寵，華而不實(shí)，“年輕教師上課有激情，這是好事。但這種激情必須是內(nèi)在的、含蓄的、有節(jié)制的，絕不能濫情，不能煽情，不能輕浮，更不能張狂……”措辭之尖銳，令我汗不敢出。所幸的是，在我成長(zhǎng)之初，我遇上了一個(gè)寬容、民主的好校長(zhǎng)，他總是用他那特有的微笑和眼神來包容我的不足，鼓勵(lì)我繼續(xù)努力奮進(jìn)。

詩(shī)歌是我鐘愛的一種文學(xué)樣式，上詩(shī)歌賞析課，我特別興奮，特別有激情，路子也特別多。有一次，聽一位頗有名氣的語文教師上公開課，選講的是徐志摩的《再別康橋》。我滿懷虔誠(chéng)前往觀摩取經(jīng)，聽完課后卻頗感失望。該教師先播放了《再別康橋》的朗誦磁帶，然后簡(jiǎn)略介紹作者和本詩(shī)的寫作背景，由此帶出詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情懷主旨，接著分析詩(shī)歌的語言節(jié)律，最后要學(xué)生默誦詩(shī)歌，抽查學(xué)生背誦。表面看來，整堂課節(jié)奏流暢，氣氛熱烈，要素齊備，無可挑剔。但跳出課堂冷靜評(píng)判，看得出師生都缺乏激情，教師、學(xué)生、作品三者之間沒有產(chǎn)生和諧共振，學(xué)生雖然會(huì)背誦“輕輕的我走了”，卻好似“和尚念經(jīng)——有口無心”，沒有人真正感動(dòng)，更沒有人進(jìn)入到現(xiàn)代詩(shī)歌濃情抒懷的精神內(nèi)核。鑒于此，我在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，做了一次大膽的嘗試：朗誦詩(shī)歌時(shí)，我沒有用現(xiàn)成的錄音磁帶，而是自己深情地背誦，不是背誦一遍，而是背誦了三遍。其實(shí)，說背誦還有些不確切，應(yīng)該說是一種內(nèi)心情感的自然流淌，因?yàn)槲覍?duì)這首詩(shī)太熟悉、太熱愛了。拉羅什富科曾說過：“具有激情的最笨訥的人，也要比沒有激情的最雄辯的人更能說服人?！蔽业睦收b水平雖然不高，但我確信，我飽含情感的現(xiàn)場(chǎng)吟誦一定比錄音磁帶更能打動(dòng)我的學(xué)生。朗誦之后，我用了差不多一節(jié)課的時(shí)間給學(xué)生演繹了徐志摩與林徽音、陸小曼的戀情。最后，我說：“人們都說《再別康橋》是抒寫詩(shī)人對(duì)母?？禈虻囊酪老e之情，我看他表達(dá)的其實(shí)是對(duì)流逝的歲月和永不再來的戀情的一種心痛。”話音剛落，臺(tái)下響起一陣熱烈的掌聲，那一刻，我的眼中也正噙滿了動(dòng)情的淚水。課后調(diào)查，有80%的學(xué)生在周記里記下了這節(jié)課，并且對(duì)“林情徐意”發(fā)表了自己的看法。更為可喜的是，不少學(xué)生還把徐志摩的詩(shī)集和有關(guān)徐志摩的評(píng)論都找來讀了。

我?guī)еで?，走進(jìn)生活的海洋;我?guī)еで椋哌M(jìn)學(xué)生的課堂。激情教學(xué)，是我一生執(zhí)著的追求。

愛一切高尚的東西

有人說，我們的時(shí)代是一個(gè)激情迷失的時(shí)代。激情燃燒的歲月已一去不復(fù)返，熱血丹心的一代已煙消云散。人們迷失了真理，迷失了信仰，迷失了正義，甚至迷失了愛情。君不見，校園里，有多少年輕的學(xué)子，小小年紀(jì)，便少年老成，要么滿臉滄桑，要么滿臉冰霜，在他們身上，己看不到生命的激情，似乎也喚不起年輕的沖動(dòng)。也有人說，我們的時(shí)代是一個(gè)激情迷亂的時(shí)代，人們不是缺失激情，而是找不到釋放激情更文明、更理智、更人性的途徑。自從人性的堅(jiān)冰被打破之后，恰如打開了潘多拉的盒子，人性中善的惡的、美的丑的都放飛出來了，人們高舉“人性解放”的大旗，任由激情泛濫、物欲橫流。于是追星、吸毒、博彩，泡游戲廳、玩一夜情，凡此種種，都是狂熱激情的身影，是激情的扭曲、崎形與異化。

這是時(shí)代的悲哀，也是教育的悲哀。

學(xué)校本是培養(yǎng)人的社會(huì)機(jī)構(gòu)，教育應(yīng)該是提升人性的過程，學(xué)校教育應(yīng)該是“以教化為大務(wù)”，教師就應(yīng)該是點(diǎn)撥人生智慧的“靈魂之師”。而語文教學(xué)，以其特有的人文內(nèi)涵與審美視角，不僅應(yīng)該而且能夠擔(dān)負(fù)起激濁揚(yáng)清、正本清源的時(shí)代重任，成為喚醒、釋放與引導(dǎo)學(xué)生激情的主陣地。試從兩個(gè)層面簡(jiǎn)析之。

第一，語文教學(xué)豐富可感的人文內(nèi)涵使其在開啟學(xué)生生命激情方面具有不可替代的作用。激情是生命活力的最高體現(xiàn)。古人說：“哀莫大于心死?！毙乃懒?，心如枯井，波瀾不驚，無欲無求，坐以待斃，此乃人生最大的悲哀。反之，心有所系，有所追求，有所執(zhí)著，才是人生莫大的慰藉，才有可能達(dá)到人生輝煌的頂點(diǎn)。語文教學(xué)要真正體現(xiàn)學(xué)科的人文意義與價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)把學(xué)生從“應(yīng)試教育”、“就業(yè)教育”的功利桎梏中解放出來，讓學(xué)生的個(gè)性得到自由舒張，人格得到和諧發(fā)展，使學(xué)生的生命充滿無限的生機(jī)與活力。語文教師要充分利用那些豐富可感的人文資源，去撥動(dòng)學(xué)生心靈深處的琴弦，去點(diǎn)燃學(xué)生追求崇高、完美的火焰?？涓缸啡盏纳裨挘＠煽椗膫髡f，“寧為玉碎，不為瓦全”的古訓(xùn)，“敢為天下先”的信條，蘇軾“大江東去”的雄豪，岳飛“怒發(fā)沖冠”的悲壯，屈原痛徹肺腑的呼號(hào)，魯迅振聾發(fā)聵的吶喊……所有這一切，都可能成為開啟學(xué)生生命激情的金鑰匙。正如車爾尼雪夫斯基所說：“詩(shī)人領(lǐng)導(dǎo)人們追求生活的崇高，讀他們的作品，會(huì)使我們對(duì)一切庸俗丑惡的東西感到厭惡，領(lǐng)會(huì)一切好的、美的東西的魅力，愛一切高尚的東西，讀他們的作品，會(huì)使我們自己變得更好、更善良、更高尚。”

第二，語文教學(xué)獨(dú)特的審美視角使其在疏導(dǎo)學(xué)生生命激情方面具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)?！皢柼煜虑闉楹挝铮俊蔽覀兊南日茉羞^這樣的描述：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！比说那楦行枰磉_(dá)釋放，否則，壓抑得太久就可能扭曲、變形;情感的表達(dá)要有所附麗，因此有高下之分、雅俗之別，所以有人“詠歌舞蹈”而成為高雅的藝術(shù)，有人“詠歌舞蹈”而淪為街頭的鬧劇。激情也是情，是更高形式的情。高尚的激情，恰如天際亮麗的彩虹，令世人矚目景仰;卑下的激情，卻似林中兇頑的猛獸，令世人退避嫌厭。因是，人的激情需要匡扶疏導(dǎo)。語文教學(xué)人文性的最大特點(diǎn)是：以“情”為基礎(chǔ)，重視“感”的過程，追求“內(nèi)化”的終極目標(biāo)。這正所謂“感人心者，莫先乎情”，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感共鳴和審美愉悅中受到美的熏陶、情的升華，從而起到潛移默化、“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。

生命，因?yàn)榧で槎利?教學(xué)，因?yàn)榧で槎鼊?dòng)人。