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今天我們?cè)鯓幼鼋處?/h1>
2004-04-27 07:58張華
人民教育 2004年21期
關(guān)鍵詞:童心心靈小朋友

張華

今天的教育不再只是基于現(xiàn)實(shí)和歷史來(lái)認(rèn)識(shí)教育教學(xué),而且要構(gòu)建教育教學(xué)的生活世界,關(guān)注學(xué)生未來(lái)的心靈世界。教育教學(xué)不單單是為了傳授知識(shí)與技能,為學(xué)生更高一級(jí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),而且是“愛的教育”、“志向與意志的教育”、“人格精神的教育”,其基本目的就是要培養(yǎng)新世紀(jì)的具有高尚情操的人,而最終目的是通過(guò)對(duì)青少年的個(gè)體教育來(lái)提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)和文化品格,塑造一種文明、開放、民主、進(jìn)步的民族精神?;诖?,今天我們?nèi)绾巫鼋處煟?/p>

喚醒童心

童心,是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的敏感與驚奇,是對(duì)生活世界的天真與激情,是對(duì)人生生命的想像與夢(mèng)想。反思我們的教師,是否也應(yīng)該有一些孩子的好奇心、驚詫感?而不是對(duì)什么都是熟視無(wú)睹、習(xí)以為常甚至于麻木不仁。問(wèn)問(wèn)我們的教師:今天是否還有對(duì)自然的熱情?是否還有對(duì)生活的渴望?是否還有對(duì)教育的憧憬與向往?之所以我們的教育缺乏靈氣,作為教師,自身缺乏理解孩子的童心,這不能不說(shuō)是一個(gè)問(wèn)題。前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利說(shuō)得好只有把自己當(dāng)作兒童,才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年的重現(xiàn),才能使自己日益完善起來(lái)……”

有一個(gè)學(xué)前班的老師問(wèn)她面前的孩子:“花為什么會(huì)開?”第一個(gè)孩子說(shuō):“她睡醒了,她想看看太陽(yáng)?!钡诙€(gè)孩子說(shuō):“她一伸懶腰,就把花骨朵頂開了!”第三個(gè)孩子說(shuō):“她想和小朋友比比,看誰(shuí)穿得更漂亮。”第四個(gè)孩子說(shuō):“她想看看,小朋友會(huì)不會(huì)把她摘走?”第五個(gè)孩子說(shuō):“她也長(zhǎng)耳朵,她想聽聽小朋友唱歌。”突然,第六個(gè)小孩子問(wèn)了老師一句:“老師,您說(shuō)呢?”老師想了想,說(shuō):“花特別懂事,她知道小朋友們都喜歡她,就仰起她的小臉,笑了!”而老師原來(lái)準(zhǔn)備的答案是花開了,是因?yàn)榇禾靵?lái)了?!?/p>

沒有理由不去感受這個(gè)故事的詩(shī)意。倘若這位教師僅僅是拘泥于自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”,那么很難想像我們的教學(xué)還有多少藝術(shù)的空間。

張揚(yáng)愛心

教學(xué)是為了什么?原則上當(dāng)然是為了人,使人更有知識(shí)、更聰明、更健康、更高尚、更有價(jià)值。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,教師的教和學(xué)生的學(xué)都是以知識(shí)為目的的更聰明、更健康、更高尚、更有價(jià)值”可能只是意外的收獲。于是我們的課堂教學(xué)往往會(huì)身不由己地圍繞“傳道、授業(yè)、解惑”的樞紐和“知識(shí)就是力量”的中心旋轉(zhuǎn)。

蘇霍姆林斯基指出:“請(qǐng)你記住,教育——首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?!苯處熓墙逃纳袷コ袚?dān)者,當(dāng)我們要喚醒學(xué)生們對(duì)“生命”的情感的時(shí)候,首當(dāng)其沖地要給孩子以愛。即使這種愛是連母雞也會(huì)做的事,但是,要知道,有多少雙孩子的眼睛與心靈渴望著教師對(duì)他們的溫暖與呵護(hù)?

有人說(shuō),教師應(yīng)當(dāng)如百合,展開是一朵花,凝聚是一枚果;教師應(yīng)當(dāng)如星辰,遠(yuǎn)望像一盞燈,近看似一團(tuán)火……對(duì)教師而言,他不僅應(yīng)該知道,“一個(gè)發(fā)育很好的頭腦、一種學(xué)習(xí)的熱情以及把知識(shí)融合到工作中去的能力,是通向未來(lái)的關(guān)鍵”,同時(shí),他還更應(yīng)該明白,“誰(shuí)愛兒童的嘰嘰喳喳聲,誰(shuí)就愿意從事教育工作,而誰(shuí)愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛得入迷,誰(shuí)就能獲得自己的職業(yè)的幸?!?。

升騰詩(shī)心

“一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙”,教育是一個(gè)太需要研究、太需要智慧去解決的難題了,基于此,作為教師,就需要用自己心靈的手指引導(dǎo)學(xué)生觸摸天上的星辰。

筆者在大學(xué)執(zhí)教時(shí),曾給同學(xué)們示范作文課的一個(gè)片段:伴隨著一首校園民謠《童年》,用“秋千”、“夕陽(yáng)”組成一個(gè)句子。一學(xué)生說(shuō):“秋千在夕陽(yáng)下?lián)u晃?!蔽乙宦牐@沒有錯(cuò),可是,總覺得似乎少了些什么有味道的東西。作為他們的老師,我應(yīng)該怎么回答?剎那間思維的火花在我腦中閃爍了一下:“我們來(lái)給他作一個(gè)小小的改動(dòng)?!蓖瑢W(xué)們都睜大眼睛聽著我的下文?!跋﹃?yáng)在秋千上搖晃?!蔽逸p輕地說(shuō)出了這一句,僅僅改動(dòng)了一個(gè)字,僅僅改動(dòng)了一下詞語(yǔ)的次序,一種與眾不同的旋律悠悠然飄揚(yáng)在課堂之中,同學(xué)們突然似乎都為之一震。羅丹說(shuō),生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?;蛟S,他們正在欣賞或者在思考著什么……

教學(xué)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),要有將學(xué)生推入“思考”之中的力量,促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的改善、嘗試和冒險(xiǎn)中建構(gòu)內(nèi)心的生命之帆。教育的改革首先應(yīng)該是觀念、思維和方法的刷新,而通過(guò)教師的引導(dǎo)來(lái)塑造個(gè)性的心靈,通過(guò)素養(yǎng)的生成來(lái)積淀人性的底蘊(yùn)則是第一位的。人因?yàn)閴?mèng)想而偉大,人也因?yàn)槔寺袷?,讓我們的課堂煥發(fā)生活的詩(shī)意吧,讓我們的教學(xué)成為學(xué)生生命的擺渡吧!

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