摘要：進行文化哲學(xué)研究絕不能從現(xiàn)成的常識出發(fā)、照搬傳統(tǒng)的哲學(xué)研究基本框架，而不對文化哲學(xué)研究的基本前提和可能性進行系統(tǒng)嚴格的批判反思。文章通過概括評述后現(xiàn)代主義的基本特征指出，后現(xiàn)代主義的文化哲學(xué)意義一方面是揭示了傳統(tǒng)哲學(xué)研究所具有的種種理論弊端，從而為我們從學(xué)理上重新探討文化哲學(xué)存在的基本前提和可能性提供了一定的理論背景，另一方面則是揭示了傳統(tǒng)的哲學(xué)研究方式對文化和人的主觀感受的忽視甚至拒斥。本文認為，只有在對文化哲學(xué)研究的基本前提和可能性進行系統(tǒng)、徹底和嚴格的批判反思的基礎(chǔ)上，我們才能進行真正有意義的文化哲學(xué)探討和研究，而文章提出的社會個體生成論(theSociall Individual Growing—up Thaeory)，有可能成為進行這樣研究和探討的理論進路。

關(guān)鍵詞：文化哲學(xué)；基本前提；可能性；傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式；社會個體生成論

作者簡介：霍桂桓(1963—)，男，河北深州市人，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所哲學(xué)與文化研究室副研究員，目前主要從事社會哲學(xué)、文化哲學(xué)研究。

中圖分類號：G02；11089文獻標識碼：A文章編號：1000—7504(2003)06—0017—06收稿日期：2003—03—06