東方瀟

四川文藝出版社的“公牛書系”其鮮明的風(fēng)格和高雅的“書相”頗為引人注目。第一輯四冊(cè)即東西的《我為什么沒有小蜜》、鬼子的《遭遇深夜》、墨白的《事實(shí)真相》和汪┑摹豆露烙爰で欏貳Ｕ饈且桓鑫難Ч牛的方陣。這套叢書的雄性風(fēng)格,便是由“公?！眰儧Q定的。

“公?！笔莿?chuàng)造力的象征,是雄性剛毅的象征,是勇猛善戰(zhàn)的象征。面對(duì)所謂“陰盛陽(yáng)衰”的文壇,“公牛書系”推出的幾位作家,都是屢次掀起沖擊波的實(shí)力派男性作家。他們的作品,與“美女作家”形成一種對(duì)極。與“美女作家”的文字相比,這是一種絕對(duì)迥異的風(fēng)景,是一個(gè)絕對(duì)的醒目的視界。如果說(shuō),讀“美女作家”的作品,你醒著的感官可能處于亢奮狀態(tài)的話,那么,閱讀文學(xué)公牛的作品,也許可以啟開你某些沉睡著的感官。天地乾坤,黑白陰陽(yáng),合二方能為一。讀罷“美女”讀“公?！?猶如吃罷甜點(diǎn)之后喝黑咖啡,從美麗花園來(lái)到原始森林,告別迷離夢(mèng)境潛入混沌深海,繾綣小橋流水之后渴望疾風(fēng)暴雨……

聽說(shuō)出版社編輯在策劃圖書選題時(shí),在宏觀和微觀方面都頗費(fèi)周章。所謂“宏觀方面”,大概是指整個(gè)圖書市場(chǎng)而言。中國(guó)的圖書市場(chǎng)自八十年代末出現(xiàn)萎縮以來(lái),現(xiàn)在已經(jīng)逐步復(fù)蘇。經(jīng)濟(jì)書籍熱了一陣之后,文學(xué)類圖書開始出現(xiàn)某些春天的景象。“公牛書系”正是在這樣的宏觀背景下制作出版的。而在所謂“微觀方面”,我想,在“美女作家”們?cè)餆崃艘魂囍?文學(xué)出版必然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新浪潮,“美女作家”的對(duì)極必然應(yīng)運(yùn)而生?！肮怠狈f悟了這個(gè)先機(jī),邀請(qǐng)鬼子、東西等在文學(xué)上屢獲大獎(jiǎng),又在電影和電視創(chuàng)作上戰(zhàn)績(jī)不俗、知名度頗高的作家首批登場(chǎng),因此引起了我的注意。

因?yàn)槭桥c“美女作家”的作品聯(lián)系起來(lái)談?wù)?一個(gè)問(wèn)題就總是回避不了。這就是那個(gè)仍然敏感的話題——文學(xué)中的性描寫問(wèn)題。的確,某些作品的性描寫完全在“藝術(shù)”的范圍之外,但又硬要自詡為藝術(shù)。實(shí)際上,這樣的“性描寫”只能說(shuō)是性本能的反應(yīng),而不能說(shuō)是藝術(shù)地描寫了的性?！肮怠敝挟?dāng)然也有性描寫,但它們與為性而性的描寫判然有別。有何不同﹖我想先舉一點(diǎn)姊妹藝術(shù)的例子來(lái)談?wù)?。比如世界電影中的帕索里?表面上看他影片中性的表現(xiàn)比較多,但細(xì)究起來(lái),準(zhǔn)確地說(shuō),他的影片實(shí)際上表現(xiàn)的是性的死亡——“與其說(shuō)是對(duì)情欲的歌頌和贊美,不如說(shuō)是對(duì)情欲的葬禮和挽歌?！甭芬住ゑR勒說(shuō):“我在影片中表現(xiàn)了混亂的性關(guān)系,觀眾看這些影片往往很刺激,但短暫思索之后又馬上說(shuō):“這是可恥的?！边€有一些十分耐人尋味的例子——王家衛(wèi)的《花樣年華》本來(lái)有一場(chǎng)床上戲,刪去以后,觀眾雖然看不到任何性愛場(chǎng)面,但卻仍說(shuō)這部電影“如此性感”。而在十分重視商業(yè)性的好萊塢影片中,《英國(guó)病人》的激情戲雖然發(fā)生在密室中,但卻是穿著衣服的。導(dǎo)演安東尼·明奇拉說(shuō):“我至今仍認(rèn)為那是一場(chǎng)美妙的激情戲?！痹凇肮怠敝?這些男性作家在描寫性的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)說(shuō)是既大膽又著眼于藝術(shù)的探索,既開放又有藝術(shù)的節(jié)制?！妒聦?shí)真相》中的幾篇如《模擬表演》、《夏日往事》等,可以說(shuō)都是以“性”為母題來(lái)結(jié)構(gòu)作品的,但是,除了性本身外,或者說(shuō)在性的背后,作者墨白所揭示出的東西,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎其上。

用情感寫作,是一部作品成功的重要因素。男性作家們的情感往往比較“堅(jiān)硬”,能讓他們動(dòng)情的人和事,寫出來(lái)往往能感動(dòng)更多的人。一般說(shuō)來(lái),男性作家忸怩作態(tài)的可能性相對(duì)要小些熣庋說(shuō),并不是要貶低女作家,誰(shuí)都知道中國(guó)有優(yōu)秀的女作家和女性作品,他們?cè)谧约旱那楦序?qū)動(dòng)下進(jìn)行選材的時(shí)候,自然而然地會(huì)與女性作家形成區(qū)別,即便是同樣的題材,不同性別的作家也絕對(duì)會(huì)有迥異的處理。在這套書中,鬼子的情感目光集中在他的“瓦城”、“瓦”;東西卻有他的?？思{式的南方;中原大地上的墨白,情有獨(dú)鐘的還是他的“潁河鎮(zhèn)”。無(wú)論是“鬼魅之氣”時(shí)現(xiàn)民間的南方,還是曾為中華文明中心的中原大地,男性作家們?cè)佻F(xiàn)于筆端的,都是經(jīng)過(guò)他們的情感過(guò)濾之后的獨(dú)特呈現(xiàn),而這種呈現(xiàn)的字里行間又浸透著他們的情感。

墨白的《事實(shí)真相》中糾纏不清的是生活在最底層者的情緒與思緒。他小說(shuō)的主人公大都是民工,從“潁河鎮(zhèn)”走向城市的打工者?，F(xiàn)代文明尤其是商業(yè)文明的巨大沖擊,使傳統(tǒng)的文化格局和生活方式面臨崩潰的命運(yùn)。墨白的人物就是在這樣的大背景下出場(chǎng)的,而墨白是以“敘述我身邊的那些忍受著生活苦難和精神苦難的底層人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)”為創(chuàng)作初衷的。由此一端,也可以想見情感在他作品中所占的分量牽梢運(yùn),墨白以他的勞作,開辟了“打工小說(shuō)”的新生面。鬼子的《遭遇深夜》更是如此,幾乎每一篇都是對(duì)讀者的情感重?fù)?。他的雖經(jīng)精心編織卻又讓生活的原生狀態(tài)絲毫無(wú)損的故事,他那些浸透著庸常生活的無(wú)奈和傷痛的人物,以及作者靈魂與之共舞——顫栗、嘆息、咀嚼、思索和吶喊的情感,尤其在人物以那種不可預(yù)測(cè)的戲劇化方式走向死亡的時(shí)候,讀者不能不受到強(qiáng)烈的震撼。在《孤獨(dú)與激情》中,汪┒宰約罕氏碌鬧識(shí)分子有著復(fù)雜的情感。他們想改變生活但最后被生活所改變,甚至成為“多余人”,汪┧淙歡運(yùn)們時(shí)而冷嘲時(shí)而熱諷,有時(shí)直逼靈魂地進(jìn)行拷問(wèn),但他的字里行間總是隱含著絲絲縷縷的溫情。

與“美女作家”的又一區(qū)別,是“公牛書系”作者的“用智慧寫作”。如果說(shuō)人生智慧和文化智慧是小說(shuō)創(chuàng)作的底蘊(yùn),那么,直接作用于創(chuàng)作實(shí)踐的,則是作家的“小說(shuō)智慧”?！靶≌f(shuō)智慧”是作家對(duì)生活的藝術(shù)感悟,又是作家經(jīng)營(yíng)匠心的綜合呈現(xiàn)。

魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主——東西的小說(shuō)智慧,集中地表現(xiàn)在他善于將現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義多種異質(zhì)的創(chuàng)作方法在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中形成同構(gòu)。評(píng)論家馬相武形象地將東西喻為“‘東扯西拉的先鋒”,并說(shuō)東西本人是一個(gè)多種創(chuàng)作主義的矛盾體。這也許是作家東西本人也認(rèn)同的一種評(píng)論。我想,正因這樣,東西雖是十足的先鋒作家,但他的作品并不像別的先鋒派那樣令人感到晦澀難懂,而總是讓讀者有一種發(fā)現(xiàn)的快感。我想,東西小說(shuō)智慧的一個(gè)典型特點(diǎn),就是結(jié)構(gòu)的機(jī)智。亨利·詹姆斯曾說(shuō):“小說(shuō)之所以存在,其惟一理由就是它致力于再現(xiàn)生活?！蓖瑫r(shí)他又指出,小說(shuō)“乃是作者個(gè)人對(duì)于生活的直接印象”。東西可謂深諳此道,他正是通過(guò)結(jié)構(gòu)的機(jī)智,使自己的作品既再現(xiàn)了生活,更表現(xiàn)了自己對(duì)生活的直接印象。也就是說(shuō),再現(xiàn)生活是其作品的形,而“直接印象”是其作品的魂。讀《肚子的記憶》,當(dāng)你為最后的發(fā)現(xiàn)而激動(dòng)的時(shí)候,你不能不為作者結(jié)構(gòu)的機(jī)智而拍案叫絕。再說(shuō)《反義詞大樓》吧,為了表現(xiàn)自己的“直接印象”,東西融合了荒誕、抽象、正話反說(shuō)等等手法,以不長(zhǎng)的篇幅營(yíng)造一個(gè)陌生化的環(huán)境,當(dāng)讀者剛剛覺得經(jīng)歷一種“超驗(yàn)”的時(shí)候,幾乎就在同時(shí),那“超驗(yàn)”便轉(zhuǎn)化為“體驗(yàn)”。

如果要成為一家有影響的文藝出版社,那就應(yīng)當(dāng)每年都出版多一些的“正宗”文學(xué)作品。從讀者的閱讀情況來(lái)看,中短篇其實(shí)應(yīng)當(dāng)是主流?，F(xiàn)在的人們都處于快節(jié)奏的生活之中,就連我們這些所謂“搞文學(xué)”的人,讀一部長(zhǎng)篇都要鼓足多大的勇氣、下定多大的決心才行,更何談每天都在為生計(jì)而奔忙的人們牼菸銥吹降囊恍┳柿,國(guó)外的讀者,其實(shí)閱讀最多的也是中短篇作品,國(guó)外的出版業(yè)也以中短篇賺錢的居多。我相信我國(guó)的出版業(yè)也會(huì)有這樣的一天的。但這一天不能等,要?jiǎng)?chuàng)造。學(xué)者、詩(shī)人龔明德先生有首小詩(shī)可以引在這里:“如果花兒要等春天來(lái)了它才開/如果春天要等花兒開了它才來(lái)/那么/春天永遠(yuǎn)也不會(huì)來(lái)/花兒永遠(yuǎn)也不會(huì)開”。再說(shuō),高雅的閱讀興趣,讀者的選擇品位,確實(shí)是需要培養(yǎng)的。培養(yǎng)閱讀趣味的惟一途徑,就是閱讀趣味較高的作品。“公牛書系”當(dāng)屬這一類圖書,而且,它又具有較強(qiáng)的可讀性。還是舉例說(shuō)明吧:東西是一位南方作家,他的寫作深受美國(guó)南方作家福克納的影響。與?？思{比較,東西的作品很好讀,可又與書系中鬼子等人的作品不一樣,在可讀性方面他們各有千秋。福克納最有影響的作品《喧嘩與騷動(dòng)》,許多人讀來(lái)都感到不適應(yīng),作者的意識(shí)流手法極富創(chuàng)造性,令讀者有很強(qiáng)的陌生感,往往覺得如同墜入魔宮的迷霧。主人公班吉熌歉靄壯眨牭奶躍的思想,線索難尋。為此,評(píng)論家們費(fèi)盡心機(jī)為他列出場(chǎng)景轉(zhuǎn)換表,分出十六個(gè)層次,九十九個(gè)片斷。這樣,普通讀者才能順暢地欣賞《喧嘩與騷動(dòng)》,從而產(chǎn)生閱讀快感。東西的作品不必要讀者或評(píng)論家挖空心思去分什么層次排什么片斷,這些中短篇可以隨讀隨嚼,時(shí)有發(fā)現(xiàn)。高雅的閱讀趣味正是在這種閱讀中培養(yǎng)起來(lái)的。閱讀趣味的不同,當(dāng)然會(huì)造成對(duì)作家作品的不同選擇和評(píng)價(jià)。例如,一位書評(píng)者寫道,他“討厭像余華這樣的作家”,他覺得讀《活著》、《許三觀賣血記》“味同嚼蠟”,而他讀美女作家的作品卻“心碎”,“仿佛在精神上酣暢淋漓地做了一次愛”。其實(shí),誰(shuí)在“三十三天”上,誰(shuí)在“三十三天”下,是用不著多言的。關(guān)鍵是,人應(yīng)當(dāng)要求自己的閱讀趣味不斷上揚(yáng),而不是日益下沉。

(公牛書系:《孤獨(dú)與激情》汪敝,《事實(shí)真相》墨白著,《我為什么沒有小蜜》東西著,《遭遇深夜》鬼子著,四川文藝出版社2001年5月版,每?jī)?cè)16.50元)