郝京清

國劇在其上千年的歷史發(fā)展中,已滲透到了全社會的方方面面,在人們的交往、娛樂和其他更重要的精神領(lǐng)域占有十分顯赫的地位。但真正從戲劇角度對它進(jìn)行研究的,尤其是對演員場上表演的研究,對它的戲劇性的研究,與它的地位并不相稱。

長期以來,我們看到,在中國戲劇理論研究領(lǐng)域,大量充斥著從西方文化與戲劇理論中機(jī)械套用過來的概念、范疇和定義。理論界已經(jīng)習(xí)慣于用從西方引進(jìn)的現(xiàn)成的概念和術(shù)語來規(guī)范與描述中國戲劇,習(xí)慣于把西方戲劇的定義強(qiáng)加給在美學(xué)形態(tài)上非常獨特的中國戲劇。這種近乎削足適履的研究方法,當(dāng)然無法充分揭示出中國戲劇的藝術(shù)規(guī)律,更不能揭示中國戲劇有別于其他民族戲劇的特有的藝術(shù)特征。令人遺憾的是,這種現(xiàn)象至今依然存在,尚未有明顯的改觀。

最近,我懷著欣喜的心情讀完了傅謹(jǐn)先生的《中國戲劇藝術(shù)論》。我感覺到這是一部有意挑戰(zhàn)“以西方戲劇理論為基礎(chǔ)建構(gòu)的中國戲劇理論體系”的學(xué)術(shù)著作。作者對把西方研究中那些有影響的思想觀點直接當(dāng)作建構(gòu)中國戲劇藝術(shù)的理論和戲劇理論體系基礎(chǔ)的做法非常反感,認(rèn)為當(dāng)我們面對中國戲劇這一特定的藝術(shù)與文化現(xiàn)象時,應(yīng)當(dāng)“時刻不要忘記立足于中國文化這塊中國戲劇生長的土壤,從中國的戲劇實際出發(fā)研究中國戲劇”,一句話,只有回到國劇本身,才有可能真正理解國劇,進(jìn)入國劇藝術(shù)的內(nèi)部,領(lǐng)略到國劇藝術(shù)的無窮魅力。

由于該書在理論體系上的這種挑戰(zhàn)性,就使其整體立意給人以新鮮感和吸引力。就如一枚銹跡斑斑的古幣,磨去蒙在其上的層層蝕痕,我們會看到它熠熠閃爍的真面。雖然這種拋光磨亮的功夫立意不在追新獵奇,然而當(dāng)我們看著那如新的銅幣時,禁不住會產(chǎn)生一種新奇的感受。這正是我讀《中國戲劇藝術(shù)論》的過程中產(chǎn)生的感覺。

在回到國劇之前,首先是回到戲劇。在談到戲劇的特征時,人們往往稱戲劇為一種綜合藝術(shù)。此話誠然不錯,但僅僅指出戲劇所包含的文學(xué)因素、美術(shù)因素、音樂音素及舞蹈因素,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以區(qū)別戲劇與其他藝術(shù)類型,并沒有找到使戲劇成其為戲劇的關(guān)鍵。戲劇不是藝術(shù)類型的大雜燴,也不僅僅是一種綜合藝術(shù)。戲劇還應(yīng)該有它自己不同于其他藝術(shù)的特征,有它自己所特有的表現(xiàn)手段,即它是一種“表演藝術(shù)”。假如離開了“由演員妝扮成戲劇人物”這一特點,就仍然無法徹底了解戲劇藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律。作者寫道:“紛繁復(fù)雜的戲劇文化現(xiàn)象,令我們不得不殫思竭慮,拂去它表面五光十色炫人耳目的復(fù)雜遮掩物,直接進(jìn)入它的內(nèi)部,把握它的深層內(nèi)核,以認(rèn)識它、界定它?！?《中國戲劇藝術(shù)論》第23頁)這種回到所研究的對象本身,從研究對象的實際出發(fā)的方法,是一種真正的實事求是的作風(fēng),它比拿任何一種現(xiàn)成的高妙理論來套在研究對象頭上的做法都要切實得多。私下以為,我們可以把這段話理解為此書的基本方法。正是在這種層層深入遞進(jìn)的向研究對象本身回歸、發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)特征的過程中,作者厘清了國劇與話劇、國劇與歌劇的差異,指出導(dǎo)演中心與演員中心的區(qū)別,從而將國劇研究從西方理論的框架上剝離出來,予以準(zhǔn)確定位。

在對國劇的構(gòu)成與形態(tài)進(jìn)行論述之后,該書分兩章論述國劇的文本與舞臺?！爸袊鴳騽〉氖闱楸举|(zhì)”一章主要從中國戲劇的文學(xué)傳統(tǒng)方面來論述其審美特征。第三章“程式與舞臺表現(xiàn)手法”論述中國戲劇的“幻覺與虛擬性”、“人物、腳色與行當(dāng)”、“身段與舞蹈”、“‘打與‘百戲的余響”。從個人閱讀的角度講,這是我最欣賞的章節(jié)。在這一章中,傳統(tǒng)中國戲劇的表演審美特征得到了生動、準(zhǔn)確的揭示,特別是對國劇表演技巧給予了應(yīng)有的重視,不僅指出了國劇表演本身的魅力,即這些動作具有相當(dāng)強(qiáng)的欣賞價值,而且認(rèn)為“程式深深地滲透在國劇的表演之中,是中國戲劇的靈魂”,其意義經(jīng)常會超出它所能表現(xiàn)的現(xiàn)實內(nèi)容,離開它原先的表現(xiàn)對象,而成為可以相對獨立的欣賞審美對象。既然國劇的表演形式具有獨立的審賞價值,形式在這里也就具有了一種本體的意義。如果再進(jìn)一步概括、開發(fā),難道從這里不能找出創(chuàng)造中國自己的具有特色的戲劇理論的萌芽嗎?

(《中國戲劇藝術(shù)論》傅謹(jǐn)著,山西教育出版社2000年8月版,19.60元)