袁大同

●這樣的話從您的嘴里說出來過嗎：

“這太臟，別過來！”

“現(xiàn)在你太小，去玩兒吧，等你長大了再做?！?/p>

“還不夠添亂的，還是我自己來吧?！?/p>

“你的任務(wù)就是把功課弄好，其他都是爸媽的事。”

“在學校干活時機靈著點兒。不打勤的，不打懶的，單打不長眼的?！?img align="right" src="https://cimg.fx361.com/images/1999/07/29/qkimagesfmbdfmbd9906fmbd990610-1-l.jpg">

人的本性是創(chuàng)造。這是人與動物的根本區(qū)別。創(chuàng)造即意味著勞動。勞動（尤指體力勞動，以下同）本身就是一種教育。從某種意義上說，其作用比口頭的說教更為重要和有效，是任何一種其他教育方式都不能替代的。

在許多西方國家，勞動對孩子素質(zhì)教育的積極影響一直受到人們普遍的重視。孩子從一懂事就開始和大人一起參加諸如修整花木、清理草坪、為寵物建造房舍等一些力所能及的工作。勞動中相互的配合應(yīng)答，增進了父母同孩子之間的感情；勞動的汗水使孩子得到了身心的鍛煉；勞動的成果使全家共同享受到創(chuàng)造的歡樂。在孩子幼小的心靈里，“勞動”逐漸成為一件最有趣味、最讓人快樂的事情。可是在我們身邊，勞動的教育意義似乎正在被人們淡忘。尤其在一些大中城市，隨著生活條件的改善，家庭電器化水平的提高，家務(wù)已成為孩子的分外之事。在“分數(shù)就是一切”的學校里，除了值日打掃教室以外，很少看得到能稱為“勞動”的事情。在“知識青年上山下鄉(xiāng)運動”被否定之后，人們似乎又走向了另一個極端——“不努力學習，以后你就賣苦力吧”。這種有意無意的氣話使“勞動”在孩子眼里成了不光彩的事。

有過勞動體驗的人都知道，四肢的酸痛可以啟迪思想，使心靈的境界得到升華。孩子們經(jīng)常勞動，可以從中體會到創(chuàng)造的愉快和生命的意義。正由于勞動具有這種強勁的教育作用，所以家長應(yīng)想方設(shè)法讓孩子多參加勞動，而不應(yīng)太計較勞動的服務(wù)對象。因為無論是為誰勞動，為孩子自己、家庭、鄰居、學校，還是社會，你的孩子都將是最大的受益者，勞動會使他們逐漸聰明起來；會使他們體格健壯；會使他們嘗到成功的喜悅；還會使他們得到意志上的鍛煉。更重要的，勞動會使孩子學會尊重你和他人的勞動。

其實孩子一般從小都對勞動抱有濃厚的興趣。只是我們沒有注意保護他們的這種興趣罷了。

前面的那些父母不經(jīng)意中說出來的話，使孩子勞動的美好天性逐漸泯滅了。中國有句俗話：“越吃越饞，越呆越懶?！笔羌议L讓孩子“呆”起來的，所以說，家長對孩子惰性的生成有著不可推卸的責任。

那么，對惰性已經(jīng)養(yǎng)成的孩子怎么辦呢？家長可根據(jù)不同的情況采用不同的方式督促他們參加勞動：或家長以身作則，或做耐心的說服，或在家庭中搞評比，或明確劃分責任，必要時也不排除采取強制性的措施?？傊疄橹粋€目的：就是千方百計地先讓孩子動手干起來，然后再堅持下去，直至養(yǎng)成習慣。所謂的“勤快人”、“閑不住”不都是從小養(yǎng)成的習慣嗎？我們切不可太強調(diào)方式的“適當”而貽誤“戰(zhàn)機”。等孩子自己明白的時候就晚了，惰性已經(jīng)病入膏肓了。如果你不愿在老年時受子女的懶惰之苦，你就必須現(xiàn)在培養(yǎng)他們“勤快”的素質(zhì)；“勤快”素質(zhì)的得來，完全取決于他們小時候勞動的多少；而這一勞動量，又都是家長自己來掌握的。所以你要好好掂量一下該怎樣行動起來了。

在這方面，我愿意提醒家長們以現(xiàn)代的目光，重新看待國外的一些傳統(tǒng)做法：如，用勞動付酬的方式來為孩子提供零用錢。過去我們一直把這說成是資本主義赤裸裸的金錢關(guān)系。其實認真分析，你會發(fā)現(xiàn)這一做法起碼具有以下積極意義：

其一：由于報酬對孩子有一定的吸引力，這就導致孩子能主動進行一些勞動，或者孩子出于對金錢的需求而不得不從事一些力所能及的家務(wù)。長此以往就養(yǎng)成了勞動的習慣，并防止了孩子惰性的生成。這叫做因勢利導。

其二，由于學習和勞動都成為必需的，所以孩子從小就開始練習如何根據(jù)自己的時間、體能、健康情況、學習壓力，以及對金錢的需求程度來自我調(diào)節(jié)安排二者的關(guān)系。這樣他們就逐漸從矛盾統(tǒng)一中懂得了什么是生活，了解了生活的復(fù)雜性，而且學得很會生活。

其三，對較大一點的孩子，父母可將家里的工作按難易程度和責任的大小規(guī)定出不同的報酬標準。通過付酬勞動，孩子會明白應(yīng)盡可能掌握較復(fù)雜工作的能力。因為這是用較短的時間，較少的體力，取得較大收獲和廣泛認可的最佳方法。即便從事簡單的勞動也要積極尋求提高工作效率的可能。這一認識的飛躍會大大激發(fā)孩子學習勞動技巧的欲望。反過來孩子對勞動就有了雙重動力……掙錢和學習。

其四，如果是孩子用自己的勞動換來的東西，他勢必異常珍惜?！皟商煨迈r勁兒一過就扔”的現(xiàn)象定會大大減少。你會看到，孩子在使用這些東西時，“這是我自己掙來的”那種自豪之情溢于言表。

其五，此方式對富裕家庭的孩子尤其重要。（當然，前提是勞動報酬必須符合當前社會的實際情況。）它可以打磨掉孩子的狂傲心理。通過付酬勞動，他們可以領(lǐng)略到勞動是多么不容易，也明白了錢是多么難掙。這是他們自己的價值觀形成的開始。今后，他們會以這樣的價值觀去看待衡量他人的勞動，包括自己父母的勞動。

其六，通過這種方式，孩子很小就會牢記一條真理：無論何時何地都只能是：先勞動然后才有報酬，先付出然后才有收獲，不勞動者不得食。有了這樣的心態(tài)，當不勞而獲的東西、天上掉餡餅的“好事”臨到他的時候，他就會非常謹慎，不輕信更不隨便接受。因為他首先會想到“這不可能，后面一定有什么企圖”。這樣，孩子在接觸社會時會增加一些老練和務(wù)實，而減少一些想入非非的幼稚。

在某些國家，即使在父母兒女之間，無償享受別人的勞動都被看做是一種不道德的行為，一種恥辱。因此才會出現(xiàn)：兒子上大學自己掙學費；放假回家付父母房錢；朋友吃飯各付各的賬；大亨的兒女在外面打工謀生等等一些在我們看來很沒有人情味兒的舉動。

中國人比較重視感情投資，對孩子的花費總是無償?shù)亟o予。實指望孩子能從中體會到父母的良苦用心和深情的愛，以后才會以“寸草心”報“三春暉”。對家境貧寒的孩子來說，此法或許有效，因為在他們的概念里“錢是父母的血汗”，盡管得到的很少，分量卻不輕。常言道：“窮人的孩子早當家”嘛；可是對家境較好的孩子則完全是另外一回事了。錢來得容易，花起來自然就不在意，大手大腳，闊少派頭十足。他們根本體會不到“春暉”，何以“寸草”相報？

我們這一代是唱著“幸福的生活哪里來？要靠勞動來創(chuàng)造”的歌詞走過來的，千萬別讓我們的下一代將它改成“舒適的生活哪里來，全靠父母掏腰包?！薄?img align="right" src="https://cimg.fx361.com/images/1999/07/29/cnqkimagesfmbdfmbd990610-2-l.jpg">