方承國

載于《宋書·樂志》、宋郭茂倩《樂府詩集》第二十六卷，屬(相和歌辭·相和曲》的《江南》，其詞為：

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。這是一首優(yōu)美動人而又結(jié)構(gòu)奇特的漢代樂府民歌。詩的前兩句敘事，隨之五用疊句，屢出重言。然復(fù)而不厭，而不亂。這被《古詩源》的編選者清人沈德潛嘆之為“奇格”。回旋復(fù)沓，反復(fù)吟詠，令人在句窮篇盡之后，仍然沉浸在余味不盡的詩情畫境之中，於文字之外不禁萌生“美目盼兮”。的遐想。中國韻文史上以采蓮為母題的詩詞曲賦，篇什不下千百，無不以此為“源頭活水”。

但是，對《江南》這首明白如話樂府民歌的索解，又是見仁見智，人言言殊。如：

郗昂《樂府解題》云：“江南，古辭。蓋美其芳辰麗景，嬉游得時也?！?/p>

朱止曰：“歌‘江南，美風(fēng)俗也。王政易行焉?；蛟唬骸锔凤L(fēng)淫，所以為刺。”

陳太初曰：“刺游蕩無節(jié)，‘宛丘‘東門之旨也?！?/p>

近人羅根澤先生以為是頑童嬉游得意時之自然歌唱。

聞一多先生認(rèn)為“魚”和“蓮”都是隱語、隱喻。這里是“魚喻男、蓮喻女。說魚與蓮戲，實(shí)等于男與女戲?！?/p>

陳鍾凡先生以為此詩前三句是一人獨(dú)唱，后四句眾人之和曲也。

多年以來，文學(xué)史專著和對本詩的賞析專文，大都沿用前賢與時彥的論述，或留“美”去“刺”，或就“芳辰麗景”，或就重章疊句加以敷演申說，都有不少精彩文字。但對本詩中所寫的“采蓮”，究竟是“涉江采芙蓉”還是“采蓮南塘秋”，便有些閃爍與模棱了。這是分析詩歌主題的前提。如若落實(shí)在采蓮花，怕淡化了詩的勞動主題，其實(shí)是多慮的。事實(shí)上，清人張蔭嘉《古詩賞析》在分析本詩時明白指出：“不說花，偏說葉，葉尚可愛，花不待言?！痹僬撸娭小吧徣~何田田”，大有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的風(fēng)光在，不似采蓮子時秋荷葉枯的景象?！豆旁娰p析》又指出：“魚戲蓮葉間，更有以比已意，詩旨已盡?！甭勔欢嘞壬詷犯袘T用的諧音、隱語、隱喻的特殊修辭手法指出是“男與女戲”，實(shí)在是觸及到詩的旨趣所在了。至于說是頑童嬉游得意時的自然歌唱，恐不盡然。既曰自然歌唱，不必詳具五方，曰“間”(中)，曰“東”、曰“西”、曰“南”、曰“北”，如此齊整，其必定是有意安排。更不是頭腦冬烘的道學(xué)家所謂的刺“游蕩無節(jié)”，這已是不爭的事實(shí)。那么，這首詩奇特的結(jié)構(gòu)究竟是怎么回事呢？我以為是漢代樂府機(jī)構(gòu)中以音樂歌舞形式再現(xiàn)江南采蓮季節(jié)里男女嬉戲歡樂時的載歌載舞場景。

《漢書·禮樂志》：“漢高祖既定天下，作《風(fēng)起》之詩，令沛中僮兒百二十人唱而歌之?！睆母咦嬉院蟮交莸?，“以沛宮為原廟，皆令歌兒習(xí)吹以相和，常以百二十人為員”。到漢武帝立“樂府”，用李延年為協(xié)律都尉，作“十九章”之歌，使童男女七十人歌之。招聚幼童與后來的“科班”，性質(zhì)一樣。這是中國音樂歌舞戲曲的萌芽之時的歷史剪影。當(dāng)時在“樂府”中，對音樂曲目十分重視，如“橫吹”、“相和”、“清商”之曲，多采民間故事，歌舞相兼。如橫吹曲中劉生“洛陽公子行”，相和曲中“王昭君楚紀(jì)嘆”、“王子喬秋胡行”，清商曲中“子夜”、“莫愁”、“督護(hù)歌”、“楊叛兒”之類?！稘h書·禮樂志》又記載有：“朝賀置酒，陳前殿房中，有常從倡三十人，常從象人四人。”這與《鹽鐵論》中“戲倡舞象”是一回事。“象人”據(jù)孟康注：“象人，若今戲魚蝦獅子者也?！表f昭注：“著假面者也?！奔词谴骷倜婢甙缪蔌B獸魚蝦的歌舞表演。我們再與相和歌辭來參看，“相和，漢舊曲也。絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌?！鄙蚣s《宋書·樂志》：“凡樂章古辭，今之存者，并漢世街陌謠謳，‘江南可采蓮，‘烏生八九子，‘白頭吟之屬也。吳歌雜曲，并出江東，晉宋以來，稍有增廣。凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管弦。又因弦管金石造歌以被之，魏世三調(diào)歌詞之類是也?！笨梢姟跋嗪透琛备爬藵h代各地民間流行歌曲，也有原始民歌，有根據(jù)民歌進(jìn)行加工改編而形成的藝術(shù)歌曲，也有從民歌基礎(chǔ)上發(fā)展而成的大型舞曲歌辭?！敖稀奔攘性谙嗪透柁o內(nèi)，那么演唱必是“絲竹更相和”與“弦管金石造歌以被之”，“執(zhí)節(jié)而歌”前兩句，“蓮”與“田”相押韻，當(dāng)是合唱。下面則是表演，音樂為之大作，奏金聲如大鑼“匡匡”五記，一人或一行人(象人)或飾有魚面具或手執(zhí)蓮花，出場唱“魚戲蓮葉間”。繼而奏之以皮，如鼓類，“冬冬”五記，表演者唱“魚戲蓮葉東”，再繼而奏之以金聲，如后世之鈸，“齊齊”五聲，表演者唱“魚戲蓮葉西”。更繼而奏之以金聲如小鑼，“參參”五記，表演者唱“魚戲蓮葉南”。最后繼之奏以革聲，如后世之單皮“得得”五聲，表演者繼唱“魚戲蓮葉北”。這五方“魚蓮相戲”，如聞一多先生所說“男與女戲”的歌舞表演，加之金石絲竹的一片宮商，多場面與全方位地酣暢淋漓地把江南采蓮季節(jié)里歡樂愉悅的情景表演出來，果如此，洋洋乎盈耳該是多么熱鬧而有趣！

清人方世泰《輟鍛錄》中云：“詩之天地，廣大含宏，包羅萬有。持一論以說詩，皆井蛙之見也?！币源髓b我之臆說，證之本文，諒可信焉。