黃福群

《讀書(shū)》一九九七年第八期打頭的兩篇文章何兆武先生的《也談“清華學(xué)派”》、葛兆光先生的《學(xué)術(shù)的薪火相傳》，竟讓我反復(fù)讀之再三，說(shuō)真話，已有好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)讀到這等過(guò)癮的文章了。

兩文看似談的兩方面問(wèn)題，實(shí)有其內(nèi)在聯(lián)系，即教與學(xué)?？磥?lái)也是編者有意安排的，前者重在談師長(zhǎng)，后者重在談士子，放在一起看，其間的關(guān)系乃“一批好的教授，就有一批好的學(xué)生”?！兑舱劇扒迦A學(xué)派”》在剖析一個(gè)學(xué)派之形成的同時(shí)，無(wú)意間還向我們揭示了一個(gè)極普通的道理：作為當(dāng)今一名傳道、授業(yè)、解惑的老師(尤以人文學(xué)科)，該是朝著會(huì)通古今、會(huì)通中西、會(huì)通文理的博學(xué)多識(shí)之途徑發(fā)展，并努力建樹(shù)自己獨(dú)特的思想和風(fēng)格，如是，方能得風(fēng)氣之先而引導(dǎo)時(shí)代之潮流，學(xué)術(shù)的薪火便可代代相傳而不至于從哪一代學(xué)子手中輕易衰減，甚或喪失，也就不虛妄名師出高徒之說(shuō)，人才輩出也就不成一句空話。《學(xué)術(shù)的薪火相傳》同樣如此，當(dāng)我們從中粗略了解到二十年代末到五十年代初那一批教授、學(xué)人對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著真誠(chéng)之心，對(duì)學(xué)生的一片“舐?tīng)佟敝椋约皩W(xué)生的善于獨(dú)立思考之精神時(shí)，作者也把一系列問(wèn)題擺到了讀者面前，可謂啟人思緒，發(fā)人深思：怎樣的一校之長(zhǎng)才是好校長(zhǎng)？怎樣的教學(xué)方式和教科書(shū)才更有助于當(dāng)前人才的培育？如今學(xué)府就讀者(包括其家長(zhǎng))所持的又是怎樣一種心態(tài)？當(dāng)然，就目前而言，最重要也是最需解決的，則是葛兆光先生已在文章中指出的，“這里也許有一個(gè)教育體制的問(wèn)題，有一個(gè)社會(huì)環(huán)境的問(wèn)題，但是我們更多關(guān)心的只能是一個(gè)學(xué)術(shù)精神如何在大學(xué)的圍墻內(nèi)延續(xù)的問(wèn)題?！?/p>

誠(chéng)然，何、葛兩位先生文章中所涉及的問(wèn)題并非新鮮，甚至有點(diǎn)老生常談，然而，于我仍是所獲頗豐，歸納起來(lái)說(shuō)，我之所悟：會(huì)通得間，傳薪為本。